خاندان
آل، خانواده، عائله، خاندان، تیره، اهل، عشیره، پیروان، وابستگان به یک معنی هستند.
ز نظر وئام وهاب اصل و ریشه خاندان سعودی کیست؟
نسب سعود از نظر وزیر سابق لبنان “وئام وهاب” وزیر سابق لبنانی که در حال حاضر رئیس حزب “توحید اسلامی” است طی اظهاراتی دولت عربستان سعودی را به دلیل حمایت پشت پرده از گروههای تکفیری و افراطی، منبع تروریسم خواند. وی که در گفتگو با شبکه ماهواره‌ای “الجدید” وابسته به جناح “میشل عون” سخن می گفت در ادامه افزود: عربستان با رفتاری های به اصطلاح مکتبی، سعی دارد استقلال وثبات لبنان را بر هم بریزد. “وئام وهاب” در ادامه با نوکر خواندن “سعد حریری” گفت: او یک لبنانی نیست و فقط گذرنامه لبنانی دارد. حاضرم شرط ببندم که او نمی تواند حتی یک جمله کامل را با لهجه لبنانی درست تلفظ کند.این وزیر سابق لبنانی در ادامه افزود: سقوط دولت عربستان و خاندان حاکم بر آن را پیش بینی می‌کنم زیرا آنان بر سرزمین پاک حجاز (مکه مکرمه و مدینه منوره) و اهالی خوب آن مسلط شده‌اند و منطقه را بی ثبات کرده‌اند. رئیس جزب “توحید اسلامی” همچنین گفت: اصل و ریشه خاندان حاکم بر عربستان به قبیله یهودی “بنی قینقاع” بر می گردد و برای انتقام گیری از پیامبر اسلام(ص) به منطقه آمد اما یاران پیامبر(ص) آنان را شکست دادند. وی در ادامه با اشاره به بی سوادی “ملک عبدالله‌بن‌عبدالعزیز آل‌سعود” پادشاه عربستان گفت: چگونه پادشاه یک کشور نمی‌تواند حتی دو خط را از روی برگه درست بخواند؟!وی افزود: نبرد منطقه میان شیعه و سنی نیست بلکه نبرد واقعی میان سنی‌ها و وهابیت است. “وئام وهاب” گفت: سعودی‌ها پشت پرده همه اعمال تروریستی در جهان هستند و حتی در عملیاتهای تروریستی اخیر هند نیز دست داشتند. وی در ادامه افزود: آنان همچنین تلاش می‌کنند “باراک اوباما” رئیس جمهور جدید ایالات متحده آمریکا را فردی با دیدگاه جدید نشان دهند. رئیس حزب “توحید اسلامی” در ادامه ضمن “کودن” خواندن رئیس جمهور مصر گفت: “حسنی مبارک” عامل اصلی محاصره نوار غزه است.
نسب سعود از نظر وزیر سابق لبنان “وئام وهاب” وزیر سابق لبنانی که در حال حاضر رئیس حزب “توحید اسلامی” است طی اظهاراتی دولت عربستان سعودی را به دلیل حمایت پشت پرده از گروههای تکفیری و افراطی، منبع تروریسم خواند. وی که در گفتگو با شبکه ماهواره‌ای “الجدید” وابسته به جناح “میشل عون” سخن می گفت در ادامه افزود: عربستان با رفتاری های به اصطلاح مکتبی، سعی دارد استقلال وثبات لبنان را بر هم بریزد. “وئام وهاب” در ادامه با نوکر خواندن “سعد حریری” گفت: او یک لبنانی نیست و فقط گذرنامه لبنانی دارد. حاضرم شرط ببندم که او نمی تواند حتی یک جمله کامل را با لهجه لبنانی درست تلفظ کند.این وزیر سابق لبنانی در ادامه افزود: سقوط دولت عربستان و خاندان حاکم بر آن را پیش بینی می‌کنم زیرا آنان بر سرزمین پاک حجاز (مکه مکرمه و مدینه منوره) و اهالی خوب آن مسلط شده‌اند و منطقه را بی ثبات کرده‌اند. رئیس جزب “توحید اسلامی” همچنین گفت: اصل و ریشه خاندان حاکم بر عربستان به قبیله یهودی “بنی قینقاع” بر می گردد و برای انتقام گیری از پیامبر اسلام(ص) به منطقه آمد اما یاران پیامبر(ص) آنان را شکست دادند. وی در ادامه با اشاره به بی سوادی “ملک عبدالله‌بن‌عبدالعزیز آل‌سعود” پادشاه عربستان گفت: چگونه پادشاه یک کشور نمی‌تواند حتی دو خط را از روی برگه درست بخواند؟!وی افزود: نبرد منطقه میان شیعه و سنی نیست بلکه نبرد واقعی میان سنی‌ها و وهابیت است. “وئام وهاب” گفت: سعودی‌ها پشت پرده همه اعمال تروریستی در جهان هستند و حتی در عملیاتهای تروریستی اخیر هند نیز دست داشتند. وی در ادامه افزود: آنان همچنین تلاش می‌کنند “باراک اوباما” رئیس جمهور جدید ایالات متحده آمریکا را فردی با دیدگاه جدید نشان دهند. رئیس حزب “توحید اسلامی” در ادامه ضمن “کودن” خواندن رئیس جمهور مصر گفت: “حسنی مبارک” عامل اصلی محاصره نوار غزه است.
پاسخ:
نسب سعود از نظر وزیر سابق لبنان
“وئام وهاب” وزیر سابق لبنانی که در حال حاضر رئیس حزب “توحید اسلامی” است طی اظهاراتی دولت عربستان سعودی را به دلیل حمایت پشت پرده از گروههای تکفیری و افراطی، منبع تروریسم خواند.
وی که در گفتگو با شبکه ماهواره‌ای “الجدید” وابسته به جناح “میشل عون” سخن می گفت در ادامه افزود: عربستان با رفتاری های به اصطلاح مکتبی، سعی دارد استقلال وثبات لبنان را بر هم بریزد.
“وئام وهاب” در ادامه با نوکر خواندن “سعد حریری” گفت: او یک لبنانی نیست و فقط
گذرنامه لبنانی دارد. حاضرم شرط ببندم که او نمی تواند حتی یک جمله کامل را با لهجه لبنانی درست تلفظ کند.این وزیر سابق لبنانی در ادامه افزود: سقوط دولت عربستان و خاندان حاکم بر آن را پیش بینی می‌کنم زیرا آنان بر سرزمین پاک حجاز (مکه مکرمه و مدینه منوره) و اهالی خوب آن مسلط شده‌اند و منطقه را بی ثبات کرده‌اند.
رئیس جزب “توحید اسلامی” همچنین گفت: اصل و ریشه خاندان حاکم بر عربستان به قبیله یهودی “بنی قینقاع” بر می گردد و برای انتقام گیری از پیامبر اسلام(ص) به منطقه آمد اما یاران پیامبر(ص) آنان را شکست دادند.
وی در ادامه با اشاره به بی سوادی “ملک عبدالله‌بن‌عبدالعزیز آل‌سعود” پادشاه عربستان گفت: چگونه پادشاه یک کشور نمی‌تواند حتی دو خط را از روی برگه درست بخواند؟!وی افزود: نبرد منطقه میان شیعه و سنی نیست بلکه نبرد واقعی میان سنی‌ها و وهابیت است.
“وئام وهاب” گفت: سعودی‌ها پشت پرده همه اعمال تروریستی در جهان هستند و حتی در عملیاتهای تروریستی اخیر هند نیز دست داشتند.
وی در ادامه افزود: آنان همچنین تلاش می‌کنند “باراک اوباما” رئیس جمهور جدید ایالات متحده آمریکا را فردی با دیدگاه جدید نشان دهند.
رئیس حزب “توحید اسلامی” در ادامه ضمن “کودن” خواندن رئیس جمهور مصر گفت: “حسنی مبارک” عامل اصلی محاصره نوار غزه است.
- [سایر] از نظر سعودی ها شهید کیست؟
- [سایر] اصل و ریشه وهابیون چیست توضیح دهید؟
- [سایر] این حدیث از کیست؟ ریشه های کفر سه چیز است: حرص، بزرگ منشی، و حسد ورزیدن؟
- [سایر] این حدیث از کیست؟ ریشه های کفر سه چیز است: حرص، بزرگ منشی، و حسد ورزیدن؟
- [سایر] نظر مفتی های سعودی در مورد لعن یزید چیست؟
- [سایر] آیا از نظر اسلام، زنان مجاز به رانندگی هستند؟ اگر مجازند چرا در یک کشور اسلامی مانند عربستان سعودی اینگونه نیست؟
- [آیت الله سیستانی] شخصی درختی در بالای زمین خودش می نشاند و ریشه آن به زمین کسی دیگر می رسد و از آن نهال می روید آن نهال از آن کیست ؟
- [سایر] آیا از نظر اسلام، زنان مجاز به رانندگی هستند؟ اگر مجازند چرا در عربستان اینگونه نیست؟
- [سایر] (ابد) و (مقیم) از نظر لغوی و ریشه و مفهوم به چه معنا هستند و از نظر قرآنی چطور؟
- [سایر] نظر واژهشناسان و مفسران مسلمان درباره ریشه و معنای واژه تورات چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه یکی از کلمات حمد و سوره یا ذکرهای دیگر نماز را نداند، یا زیر و زبر آن را غلط بخواند، یا حرفی را به حرف دیگری تبدیل کند، مثلاً به جای (ض) (ز) بگوید بطوری که از نظر لغت عرب غلط باشد، نماز او باطل است.
- [آیت الله بروجردی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه، ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل بدهد، چنانچه مالک و زارع از زراعت صرف نظر نکرده باشند، حاصل سال دوم را هم باید مثل سال اوّل قسمت کنند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه، ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد چنانچه صاحب زمین و زارع از آن صرف نظر نکرده باشند حاصل سال دوم مطابق سال اول باید تقسیم شود.
- [آیت الله بهجت] اگر بعد از جمع کردن محصول و تمام شدن مدت مزارعه، ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه محصول دهد، چنانچه مالک و زارع از آن صرف نظر نکرده باشند، محصول مال صاحب بذر خواهد بود و اگر صاحب بذر مالک زمین نباشد، باید اجرت زمین را به مالک بدهد.
- [آیت الله سبحانی] اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد، چنانچه مالک و زارع از زراعت صرف نظر نکرده باشند، حاصل سال دوم را هم باید مثل سال اول قسمت کنند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدت مزارعه ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد، چنان چه مالک و زارع از زراعت صرف نظر نکرده باشند، حاصل سال دوم را هم باید مثل سال اول قسمت کنند اگر معمول باشد، که از این حاصل بیشتر از یک سال استفاده کنند و اگر زاید بر یک سال معمول نباشد تمام حاصل سال دوم مال صاحب بذر است.
- [آیت الله علوی گرگانی] این عمل بانک که وصول کردن سفته و یا چکها برای مشتریان بوده باشد، جائز است وگرفتن کارمزد نیز برای این عمل جائز می‌باشد بشرط این که بانک فقط در گرفتن اصل مبلغ سفته و یا چک دخالت داشته باشد وامّا چنانچه برایآن مبلغ سود و فائده نزولی قرار داده باشند در این صورت تصدی بانک جائز نمیباشد وگرفتن کارمزد برای وصول مبلغ سفته ویاچک از نظر فقهی از باب جعاله می‌باشد.
- [آیت الله خوئی] این عمل بانک که وصول کردن سفته و یا چکها برای مشتریان بوده باشد، جایز است و گرفتن کارمزد نیز برای این عمل جایز می‌باشد به شرط بانک فقط در گرفتن اصل مبلغ سفته و یا چک دخالت داشته باشد و اما چنانچه برای آن مبلغ سود و فائده نزولی قرار داده باشند در این صورت تصدی بانک جایز نمیباشد و گرفتن کارمزد برای وصول مبلغ سفته و یا چک را از نظر فقهی از باب جعاله می‌باشد.
- [آیت الله بهجت] اگر بخواهد در پولی که از بانکها گرفته تصرف کند و با آن معامله نماید، بعد از آنکه جایز بودن اصل معامله و گرفتن پول از بانک، از نظر شرعی ثابت شده باشد، در مورد تعیین آن قسمت از پول که مخلوط با غیر شده است باید از مجتهد جامعالشرایط اجازه گرفته شود، و اگر در این فرض بانک مبلغی بهعنوان اضافه به او بدهد، اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] مقصود از فرزندی که از انسان ارث میبرد، بچّهای است که از نطفه او متولّد شده باشد، خواه از زن دائم باشد یا موقّت؛ پس اگر کسی بچّهدار نشود و بچّهای را از پرورشگاه یا از دیگران به فرزندی قبول کند، آن بچّه فرزند او نمیشود و از او ارث نمیبرد، مگر این که در زمان حیات خود چیزی را به او ببخشد و جایز نیست شناسنامه او را نیز به نام خود بگیرد تا حکم اولاد نسبی بر او جاری شود، هر چند اصل عمل او از نظر عاطفی کار خوبی است و اجر و ثواب نیز دارد.