اب نجس
آبی که استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است همچون آشامیدن، وضو و غسل جایز و صحیح نیست، آب نجس یا ناپاک بوده و از آن در باب طهارت و به مناسبت در باب تجارت بحث شده است.
اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- هنگامی که آب نجس (کر یا قلیل) را متصل به آب کر یا جاری نمودیم، آیا کمی یا زیادی آب پاک، در پاک کردن آب نجس دخالت دارد یا نه؟
- اگر انسان علم به وجود نجاست بر پشت بام داشته باشد، آیا پس از قطع باران آب ناودان نجس است؟
- چنان چه رنگ یا بو یا طعم آب نجس را با مواد شیمیایی برطرف کنیم (به صورتی که اگر کسی نداند، تصور کند آب آشامیدنی است) پاک است؟
- اگر مواد غذایی خیس خورده مثل برنج نجس شود، آیا با ملاقات با آب کر پاک می شود، یا نفوذ آب به داخل برنج لازم است؟
- اگر چیز نجس را که با آب قلیل باید چند مرتبه شست مثل محل بول یک مرتبه به نحوی که بیشتر از مقداری که در چند مرتبه آب می کشیم، آب بریزیم، آیا پاک می شود؟
- آب رودخانه ای از سالیان قبل به دو روستا می رسیده است و روستای اوّل از آب آن استفاده می کرده و اضافه آن به روستای دومی می رسیده و گاهی هم نمی رسیده است. ولی اکنون روستای اولی به گونه ای جلوی آب را می بندند که اصلاً به روستای دومی آب نمی رسد. آیا کارشان صحیح است؟
- کسی که در طهارت، نجاست، وضو، به خصوص غسل زیاد شک می کند و آب خیلی مصرف می کند، وظیفه ی او چیست؟
- مدتی بود که در هنگام وضو یقین می کردم که به همه جای صورت و دستم آب وضو را رسانده ام ولی بعدا ملتفت شدم که پوست صورتم از لای موهایم پیدا است و باید آب را به زیر موها می رساندم و شک دارم که آب رسیده بوده یا نه، نمازهای گذشته ام چه حکمی دارد؟
- فردی در غسل خیال می کرده صرف رسیدن آب به مو کافی است و لازم نیست آب به پوست برسد و همین طور غسل می کرده تا اکنون که ملتفت مسأله شده است. اکنون در غسل ها شک دارد که آیا آب به پوست می رسیده یا نه ولی احتمال رسیدن را می دهد، آیا غسل های او صحیح بوده است؟
- اگر قبل از غسل جنابت آبی از روی بدن شخص جنب به جای دیگر ترشح کند، آیا این آب پاک است یا نجس؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] آیا چشم انسان با ریختن قطره نجس در آن، متنجّس می‌شود و آب کشیدن لازم دارد یا از باطن بدن محسوب می‌شود و با برطرف شدن قطره نجس، پاک می‌شود و آب کشیدن لازم ندارد؟
- [آیت الله اردبیلی] مقدار زیادی بادام را در آب کمتر از کُر خیس میکنیم تا آب به داخل آن نفوذ کند. سپس دست نجس ما با آب برخورد میکند و آب نجس می‌شود؛ ولی بلافاصله آب را خالی میکنیم. در این صورت فقط ظاهر بادامها نجس است یا باطن آنها هم نجس شده است و چگونه پاک می‌شود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر دست انسان تا آرنج نجس باشد و برای خوردن غذا دستش را با آب قلیل تا مچ آب بکشد، آیا تا مچ دست پاک می شود یا بخاطر اتصال به بالای دست که نجس است قابل پاک شدن نیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر نجاستی در اطراف یا داخل کاسه دستشویی باشد و آن جا با آب کریا قلیل شسته شود ولی عین نجاست باقی بماند، آیا آن قسمتی که عین نجاست در آن نیست و آن آب به آنجا رسیده، پاک است یا نجس؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر قسمتی از بدن انسان نجس گردد و پس از داخل شدن در آب کُر، ازاله نجاست شود، آیا برای پاک شدن، بیرون آمدن از آب لازم است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آب دهان و بینی حیوان موطوئه پاک است یا نجس؟
- [سایر] اگر چیزی به بول، نجس شود چگونه با آب کر (مانند آب لولهکشی ) پاک می‌شود؟
- [سایر] آیا آبی که کف صابون دارد، میتواند چیز نجس راپاک کند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا برنج و ماش و گندم و صابون نجس قابل تطهیر هستند؟
- [آیت الله اردبیلی] در نجاست آب پاکی که در اختیار ما بوده است، شک کردهایم. آیا میتوانیم با آن آب، غسل و وضو به جا آوریم یا ازاله نجاست کنیم؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر ظاهر گندم ، برنج ، صابون و مانند اینها نجس شود ، به وسیله آب قلیل یا فروبردن در آب کر و جاری پاک می شود؛ و اگر باطن آنها نجس شود با آب قلیل ظاهر آنها پاک می شود ولی باطن آنها پاک نمی شود، مگر اینکه در کر یا جاری به قدری بماند که آب به باطن آنها نفوذ کند یعنی آب به هرجایی از باطن که یقین دارد نجاست به آنجا رسیده بود، برسد ؛ و بنا بر احوط باید آب مطلق به باطن آنها برود نه آب مضاف ، و قبلاً آنها را برای تطهیر باطن خشک کنند .
- اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن، خرده گِل یا اشنان در آن دیده شود پاک است ؛ ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشنان رسیده باشد ظاهر گل و اشنان پاک و باطن آنها نجس است ( اشنان گیاهی است که در شستشو استفاده می شود ) .
- اخلاطی که از بینی یا گلو می آید ، اگر خون داشته باشد ، جایی که خون دارد نجس و بقیه آن پاک است پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد ، مقداری را که انسان یقین دارد جای نجسِ اخلاط به آن رسیده نجس است ؛ و محلی را که شک دارد جای نجس به آن رسیده یا نه، پاک می باشد.
- آبی که به اندازه کر بوده، اگر انسان شک کند که از کر کمتر شده یا نه، مثل آب کر است، یعنی نجاست را پاک میکند در صورتی که تفاوت بین آبی که الآن هست و آنچه قبلاً بوده کم باشد، و اگر نجاستی هم به آن برسد نجس نمیشود. اما آبی که کمتر از کر بوده و انسان شک دارد به مقدار کر رسیده یا نه، حکم آب کر را ندارد.
- اگر بدن حیوانی و یا منقار مرغی به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس ، آلوده شود ، چنانچه آنها برطرف شوند بدن آن حیوان پاک می شود ؛ و همچنین است باطن بدن انسان ، مثل داخل دهان و بینی ، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود ، آب کشیدن داخل دهان لازم نیست ، ولی اگر دندان مصنوعی در دهان نجس شود ، باید آن را آب بکشند .
- چیز نجسی که انسان شک دارد پاک شده یا نه، نجس است و چیز پاک را اگر شک کند نجس شده یا نه، پاک است. و اگر چه بتواند نجس بودن یا پاک بودن آن را بفهمد لازم نیست جستجو کند.
- اگر چیز پاکی به نجس برسد و انسان شک کند که هردو یا یکی از آنها تر بوده یا نه، آن چیز پاک، نجس نمی شود.
- اگر حصیر نجس را که با نخ بافته شده در آب کر یا جاری فرو برند، بعد از برطرف شدن عین نجاست اگر آب به همه جای نجس رسیده باشد پاک می شود. و اگر با آب قلیل آب بکشند در هردفعه که شسته می شود، بنا بر احوط باید غساله را خارج کنند.
- اگر خود انسان یقین کند چیزی که نجس بوده پاک شده است، یا دو عادل به پاک شدن آن خبر دهند ، آن چیز پاک است ؛ و همچنین است اگر کسی که چیز نجس در اختیار او است بگوید آن چیز پاک شده ، یا مسلمانی چیز نجس را آب کشیده باشد اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه .
- آب با چهار شرط چیز نجس را پاک می کند: اول : مطلق باشد، پس آب مضاف مانند گلاب و عرق بید، چیز نجس را پاک نمی کند. دوم : پاک باشد. سوم : وقتی چیز نجس را می شویند آب مضاف نشود، مگر اینکه قبل از مضاف شدن ، چیز نجس پاک شده باشد و آب هم بو یا رنگ یا مزه نجاست را نگرفته باشد. چهارم : بعد از آب کشیدن چیز نجس، عین نجاست یا چیزی که نجس شده و پاک نشده است در آن نباشد. و پاک شدن چیز نجس با آب قلیل یعنی آب کمتر از کر شرط های دیگری هم دارد که بعدا گفته می شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر انسان شک کند که آب نجس - مثلاً - به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان شک کند که اب نجس به باطن صابون رسیده یا نه باطن ان پاک است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه؛ باطن آن پاک است.
- [امام خمینی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله خوئی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله سیستانی] اگر ظاهر صابون نجس شود ، می‌شود آن را تطهیر کرد ، ولی اگر باطن آن نجس شود قابل تطهیر نیست . و اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .