اب نجس
آبی که استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است همچون آشامیدن، وضو و غسل جایز و صحیح نیست، آب نجس یا ناپاک بوده و از آن در باب طهارت و به مناسبت در باب تجارت بحث شده است.
اگر انسان شک کند که اب نجس به باطن صابون رسیده یا نه باطن ان پاک است
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] آیا چشم انسان با ریختن قطره نجس در آن، متنجّس می‌شود و آب کشیدن لازم دارد یا از باطن بدن محسوب می‌شود و با برطرف شدن قطره نجس، پاک می‌شود و آب کشیدن لازم ندارد؟
- [آیت الله اردبیلی] مقدار زیادی بادام را در آب کمتر از کُر خیس میکنیم تا آب به داخل آن نفوذ کند. سپس دست نجس ما با آب برخورد میکند و آب نجس می‌شود؛ ولی بلافاصله آب را خالی میکنیم. در این صورت فقط ظاهر بادامها نجس است یا باطن آنها هم نجس شده است و چگونه پاک می‌شود؟
- [آیت الله بهجت] آب کشیدن حبوبات و مواد خوراکی که باطن آن ها نجس شده است، چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر دست انسان تا آرنج نجس باشد و برای خوردن غذا دستش را با آب قلیل تا مچ آب بکشد، آیا تا مچ دست پاک می شود یا بخاطر اتصال به بالای دست که نجس است قابل پاک شدن نیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر نجاستی در اطراف یا داخل کاسه دستشویی باشد و آن جا با آب کریا قلیل شسته شود ولی عین نجاست باقی بماند، آیا آن قسمتی که عین نجاست در آن نیست و آن آب به آنجا رسیده، پاک است یا نجس؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر قسمتی از بدن انسان نجس گردد و پس از داخل شدن در آب کُر، ازاله نجاست شود، آیا برای پاک شدن، بیرون آمدن از آب لازم است یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] هنگامی که آب نجس (کر یا قلیل) را متصل به آب کر یا جاری نمودیم، آیا کمی یا زیادی آب پاک، در پاک کردن آب نجس دخالت دارد یا نه؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آب دهان و بینی حیوان موطوئه پاک است یا نجس؟
- [سایر] اگر چیزی به بول، نجس شود چگونه با آب کر (مانند آب لولهکشی ) پاک می‌شود؟
- [سایر] آیا آبی که کف صابون دارد، میتواند چیز نجس راپاک کند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر بعد از اب کشیدن لباس یا مانند ان خورده گل یا صابون در ان دیده شود پاک است ولی اگر اب نجس به باطن گل یا صابون رسیده باشد ظاهر گل و صابون پاک و باطن انها نجس است
- اگر ظاهر گندم و برنج و صابون و مانند اینها نجس شود به فرو بردن در کر یا جاری پاک می گردد و اگر باطن انها نجس شود تطهیر انها مثل تطهیر کوزه نجس است که درمساله گذشت
- اخلاط غلیظی که از بینی یا گلو می اید اگر خون داشته باشد جایی که خون دارد نجس و بقیه ان پاک است پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد مقداری که انسان یقین دارد جای نجس اخلاط به ان رسیده نجس است و محلی را که شک دارد جای نجس به ان رسیده یا نه پاک می باشد
- دواجات روان و عطر و روغن و واکس و صابون که از ممالک کفر می اورند اگر انسان یقین به نجاست انها نداشته باشد پاک است
- کوزه ای که از گل نجس ساخته شده و یا اب نجس در ان فرو رفته اگر در اب کر یا جاری بگذارند به هر جای ان که اب برسد پاک می شود و اگر بخواهند باطن ان هم پاک شود باید به قدری در اب کر یا جاری بماند که اب به تمام ان فرو رود و اگر ظرف رطوبتی داشته باشد که از رسیدن اب به باطن ان مانع باشد باید خشکش نمایند و بعد در اب کر یا جاری بگذارند
- چیز نجسی که انسان شک دارد پاک شده یا نه نجس است و چیز پاک را اگر شک کند نجس شده یا نه پاک است و اگر هم بتواند نجس یا پاک بودن ان را بفهمد لازم نیست وارسی کند
- ابی که به اندازه کر بوده اگر انسان شک کند از کر کمتر شده یا نه مثل اب کر است یعنی نجاست را پاک می کند و اگر نجاستی هم به ان برسد نجس نمی شود و ابی که کمتر از کر بوده اگر انسان شک کند به مقدار کر شده یا نه حکم اب کمتر از کر را دارد
- اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون یا متنجس مثل اب نجس الوده شود چنانچه انها بر طرف شود بدن ان حیوان پاک می شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی مثلا اگر خونی از لای دندان بیرون اید و در اب دهان از بین برود اب کشیدن توی دهان لازم نیست ولی اگر دندان مصنوعی در دهان با خون دهان ملاقات کند بنابر احتیاط باید ان را اب کشید
- اب مضاف چه قلیل و چه کثیر به ملاقات نجس نجس می شود هر چند عموم حکم نسبت به بعضی از مراتب کثرت محل اشکال است ولی چنانچه با فشار با نجس ملاقات کند مقداری که به چیز نجس رسیده نجس است و مقداری که نرسیده پاک می باشد مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند انچه به دست رسیده نجس و انچه به دست نرسیده پاک است
- اب مضاف چه قلیل و چه کثیر به ملاقات نجس نجس می شود هر چند عموم حکم نسبت به بعضی از مراتب کثرت محل اشکال است ولی چنانچه با فشار با نجس ملاقات کند مقداری که به چیز نجس رسیده نجس است و مقداری که نرسیده پاک می باشد مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند انچه به دست رسیده نجس و انچه به دست نرسیده پاک است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر انسان شک کند که آب نجس - مثلاً - به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه؛ باطن آن پاک است.
- [امام خمینی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله خوئی] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه، باطن آن پاک است.
- [آیت الله بهجت] اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
- [آیت الله سیستانی] اگر ظاهر صابون نجس شود ، می‌شود آن را تطهیر کرد ، ولی اگر باطن آن نجس شود قابل تطهیر نیست . و اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .