حبوبات
حبوبات دانههای خوردنی نباتات می‌باشد. که از آن در بابهای طهارت، صلات، زکات، تجارت، دین، غصب و حدود سخن رفته است.
آب کشیدن حبوبات و مواد خوراکی که باطن آن ها نجس شده است، چگونه است؟
پس از خشک شدن باید آن ها را در آب کر یا جاری قرار داد تا آب به باطن آن ها نفوذ کند.
پس از خشک شدن باید آن ها را در آب کر یا جاری قرار داد تا آب به باطن آن ها نفوذ کند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مواد لازم مانند صابون و پودر لباسشویی و حبوبات که با بن کارمندی به ما می دهند، اگر از مصرف سال زیاد بیاید آیا خمس دارد؟
- آیا پس از خوردن یا آشامیدن چیزی که نجس است، آب کشیدن دهان واجب است؟
- آب کشیدن قرآن نجس، در صورت از بین رفتن آن پس از آب کشی چه حکمی دارد؟
- اگر مواد غذایی خیس خورده مثل برنج نجس شود، آیا با ملاقات با آب کر پاک می شود، یا نفوذ آب به داخل برنج لازم است؟
- چنان چه رنگ یا بو یا طعم آب نجس را با مواد شیمیایی برطرف کنیم (به صورتی که اگر کسی نداند، تصور کند آب آشامیدنی است) پاک است؟
- مقداری گوشت با حبوبات نجس که از نجاست آن ها اطلاعی نداشته ام پخته شده است، آیا گوشت قابل تطهیر است؟
- ظروف و دستکش های پلاستیکی اگر نجس شود، آیا با آب کشیدن آن ها بعد از برطرف شدن نجاست تطهیر می شود؟
- آیا در کفّاره می توان به جای آرد یا نان و گندم، موادّ خوراکی دیگر یا پول آن را به فقیر داد؟
- فروشندگان مواد خوراکی اعم از چلوکبابی ها، رستوران ها، ساندویچ فروشی ها، بستنی فروشی ها و.... اگر باعث مسمومیت فردی شوند، آیا ضامن هستند یا خیر؟
- اگر دارویی را از مواد نجس تهیه کنند، نجس است؟ داروهای شیمیایی که بر اثر فعل و انفعالات مواد به دست می آید چه طور؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] استفاده دانشجویان از مواد خوراکی دیگران - که در یخچال مشترک نگهداری می‌شود چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مواد لازم مانند صابون و پودر لباسشویی و حبوبات که با بُن کارمندی به ما می دهند اگر از مصرف سال زیاد بیاید، آیا خمس دارد؟
- [سایر] آیا جایز است از مواد خوراکی دوستمان استفاده کنیم و پول آن را به او بدهیم؟
- [آیت الله اردبیلی] بدن شخصی نجس است و آبی دارد که فقط برای آب کشیدن بدنش کافی است؛ ولی او به جای آب کشیدن بدن، وضو میگیرد و با بدن نجس نماز میخواند، حکم وضو و نماز او چیست؟
- [سایر] آیا مواد متنجس داخل خوراکی هایی نظیر بیسکویت بعد از پخته شدن استحاله می شود یا خیر؟
- [سایر] چرا مواد خوراکی که یک روز قبل از ابتدای سال خمسی خریده می شود باید خمس آن پرداخت شود؟
- [آیت الله اردبیلی] مقدار زیادی بادام را در آب کمتر از کُر خیس میکنیم تا آب به داخل آن نفوذ کند. سپس دست نجس ما با آب برخورد میکند و آب نجس می‌شود؛ ولی بلافاصله آب را خالی میکنیم. در این صورت فقط ظاهر بادامها نجس است یا باطن آنها هم نجس شده است و چگونه پاک می‌شود؟
- [سایر] آیا کرم ، پماد یا سایر مواد مشابه می توانند نجاست را انتقال دهند ؟ مایعات به جز آب چطور؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا در قحط سالی بین حالتی که غذا و موادّ خوردنی در بازار وجود داشته باشد ولی قیمت آن گران باشد، و بین حالتی که موادّ خوراکی کمیاب یا نایاب باشد، فرقی هست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا در قحط سالی بین حالتی که غذا و موادّ خوردنی در بازار وجود داشته باشد ولی قیمت آن گران باشد، و بین حالتی که موادّ خوراکی کمیاب یا نایاب باشد، فرقی هست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر ظاهر گندم ، برنج ، صابون و مانند اینها نجس شود ، به وسیله آب قلیل یا فروبردن در آب کر و جاری پاک می شود؛ و اگر باطن آنها نجس شود با آب قلیل ظاهر آنها پاک می شود ولی باطن آنها پاک نمی شود، مگر اینکه در کر یا جاری به قدری بماند که آب به باطن آنها نفوذ کند یعنی آب به هرجایی از باطن که یقین دارد نجاست به آنجا رسیده بود، برسد ؛ و بنا بر احوط باید آب مطلق به باطن آنها برود نه آب مضاف ، و قبلاً آنها را برای تطهیر باطن خشک کنند .
- اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .
- اگر بدن حیوانی و یا منقار مرغی به عین نجس مثل خون، یا متنجس مثل آب نجس ، آلوده شود ، چنانچه آنها برطرف شوند بدن آن حیوان پاک می شود ؛ و همچنین است باطن بدن انسان ، مثل داخل دهان و بینی ، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود ، آب کشیدن داخل دهان لازم نیست ، ولی اگر دندان مصنوعی در دهان نجس شود ، باید آن را آب بکشند .
- کسی که یک لباس دارد، اگر بدن و لباسش نجس شود و به اندازه آب کشیدن یکی از آنها آب داشته باشد، احتیاط در این است که بدن را آب بکشد و با لباس نجس نماز بخواند؛ ولی در صورتی که نجاست یکی از آنها بیشتر باشد، لازم است بنابر احتیاط آن را آب بکشد، بلکه بعید نیست وظیفهاش همین باشد.
- آب با چهار شرط چیز نجس را پاک می کند: اول : مطلق باشد، پس آب مضاف مانند گلاب و عرق بید، چیز نجس را پاک نمی کند. دوم : پاک باشد. سوم : وقتی چیز نجس را می شویند آب مضاف نشود، مگر اینکه قبل از مضاف شدن ، چیز نجس پاک شده باشد و آب هم بو یا رنگ یا مزه نجاست را نگرفته باشد. چهارم : بعد از آب کشیدن چیز نجس، عین نجاست یا چیزی که نجس شده و پاک نشده است در آن نباشد. و پاک شدن چیز نجس با آب قلیل یعنی آب کمتر از کر شرط های دیگری هم دارد که بعدا گفته می شود.
- اگر جایی از بدن یا لباس را با آب قلیل آب بکشند ، اطراف آن جا که متصل به آن است و معمولاً موقع آب کشیدن آن جا نجس می شود ، با پاک شدن جای نجس پاک می شود ؛ و در صورتی که بیش از یک مرتبه باید شسته شود ، آب دوم باید به تمام جاهایی که آب اول رسیده و با آن نجس شده بود برسد؛ و همچنین است اگر چیز پاکی را پهلوی چیز نجس بگذارند و روی هر دو آب بریزند. پس اگر برای آب کشیدن یک انگشت نجس، روی همه انگشت ها آب بریزند و آب نجس به همه آنها برسد، بعد از پاک شدن انگشت نجس، تمام انگشت ها پاک می شوند.
- فروختن چیز پاکی که نجس شده و آب کشیدن آن ممکن است، اشکال ندارد، ولی اگر مشتری بخواهد آن چیز را بخورد، فروشنده باید نجس بودن آن را به او بگوید.
- اگر چیزی را آب بکشد و یقین کند پاک شده و بعد شک کند که عین نجاست را از آن برطرف کرده یا نه، چنانچه موقع آب کشیدن متوجه برطرف کردن عین نجاست بوده، آن چیز پاک است ؛ و اگر متوجه برطرف کردن عین نجاست نبوده بنا بر احتیاط واجب باید دوباره آن را آب بکشد، مگر آن که احتمال بدهد که بعد از علم به نجاست متوجه بوده که باید عین را برطرف نماید.
- کوزه ای که از گل نجس ساخته شده و یا آب نجس در آن فرو رفته اگر در آب کر یا جاری بگذارند، به هر جای آن که آب برسد پاک می شود. و اگر بخواهند باطن آن هم پاک شود، باید بخشکانند و بعد به قدری در آب کر یا جاری بگذارند که آب به تمام آن فرو رود و احتیاط مستحب این است که دو مرتبه بلکه سه مرتبه در آب به همین صورت قرار دهند، مخصوصا اگر به شراب و یا مردن موش بزرگ صحرایی نجس شود .
- کسی که بدن یا لباسش نجس است و کمی آب دارد که اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند برای آب کشیدن بدن یا لباس او نمیماند، باید بدن یا لباس را آب بکشد و با تیمّم نماز بخواند. ولی اگر چیزی نداشته باشد که بر آن تیمم کند، باید آب را به مصرف وضو یا غسل برساند و با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. 6 نداشتن آب مباح:
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن خورده گل یا اشنان در آن دیده شود پاک است. ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشنان رسیده باشد؛ ظاهر گل و اشنان پاک و باطن آنها نجس است.
- [آیت الله بروجردی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن خوردهی گِل یا اشنان در آن دیده شود پاک است، ولی اگر آب نجس به باطن گِل یا اشنان رسیده باشد، ظاهر گِل و اشنان پاک و باطن آنها نجس است.
- [آیت الله خوئی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن، خورده گل یا اشنان در آن دیده شود پاک است، ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشنان رسیده باشد ظاهر گل و اشنان پاک و باطن آنها نجس است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بعد از اب کشیدن لباس یا مانند ان خورده گل یا صابون در ان دیده شود پاک است ولی اگر اب نجس به باطن گل یا صابون رسیده باشد ظاهر گل و صابون پاک و باطن انها نجس است
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن خوردة گل یا اشنان در آن دیده شود ، پاک است ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشنان رسیده باشد . ظاهر گل و اشنان پاک و باطن آنها نجس است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جایی را که انسان نمی داند از ظاهر بدن است یا باطن آن، اگر ملاقات با نجس بکند لازم نیست آب بکشد اگرچه آب کشیدن احوط است.
- [امام خمینی] جایی را که انسان نمی داند از ظاهر بدن است یا باطن آن، اگر نجس شود، لازم نیست آب بکشد، اگر چه آب کشیدن احوط است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن خورده گل یا اشیائی دیگر در آن دیده شود چنانچه بداند مانع رسیدن آب نشده پاک است، ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشیاء رسیده باشد ظاهر گل و اشیاء، پاک و باطن آنها نجس است.
- [آیت الله سیستانی] اگر بعد از آب کشیدن لباس و مانند آن خورده گِل یا صابون در آن دیده شود ، چنانچه احتمال ندهند که جلوگیری از رسیدن آب کرده آن لباس پاک ، ولی اگر آب نجس به باطن گِل یا صابون رسیده باشد ، ظاهر گِل و صابون پاک و باطن آنها نجس است .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بعد از آب کشیدن لباس ومانند آن خورده گل یا اشنان در آن دیده شود پاک است، ولی اگر آب نجس به باطن گل یا اشنان رسیده باشد، ظاهر گل واشنان پاک وباطن آنها نجس است اگر آب پاک نفوذ در باطن آنها نکرده باشد، والاّ پاک است.