اب وضو
آب قابل استفاده براى وضو را می‌گویند که از آن در باب طهارت بحث شده است.
شرایط صحیح بودن وضو چند چیز است شرط اول ان که اب وضو پاک باشد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی که احتمال می دهد حجی که در سال های قبل انجام داده صحیح نبوده یا مستطیع نبوده است و فعلا شرایط استطاعت را دارد و بخواهد احتیاط کند حج را به چه نیتی بجا اورد
- ایا در شرایط قربانی تحقیق لازم است که یقین به بودن شرایط حاصل شود یا لازم نیست
- شخصی در حین طواف اندکی خون در بینی خود می بیند و ان را با دستمال پاک می کند و طواف خود را تمام می نماید ایا این طواف صحیح است
- ایا شرط ایمان نایب که در اصل نیابت حج و همچنین در ذبح شرط است در سایر اعمالی که نیابت در ان جایز است مثل رمی و طواف هم شرط است یا خیر
- در صورتی که شخص نمازگزار وارد یکی از مساجد مدینه منوره و یا مکه معظمه شد و مشاهده کرد که جماعت خاتمه یافته است ولی نمازگزاران در مسجد هستند ایا می تواند نماز را فرادی بر طبق شرایط موجود بجای اورد یا باید بیاید مسافرخانه و یا هتل و نمازش را با چیزی که سجده بر ان صحیح است انجام دهد
- کسی که برای حج اجیر می شود اگر شرط کند که مثلا برای طواف نساء یا یک عمل دیگری که نیابت بردار است نایب می گیرم ایا این شرط نافذ است و می تواند عمل نماید یا نه
- زن مستحاضه که باید برای هر نماز و طواف غسل کند طبق وظیفه اش غسل کرد و یا وضو گرفت و طواف را شروع کرد بین طواف نماز ظهر شروع شد نماز را خواند و با همان طهارت اول بعد از نماز طواف را ادامه داد ایا طوافش صحیح است
- کسی در شوط اخر محدث شده است و بدون طهارت شوط را اتمام کرده و بعد وضو گرفته و طواف را اعاده نموده است و نماز و سعی و تقصیر را انجام داده است ایا صحیح است و وظیفه او چیست
- زنی نماز طواف خود را در حجر اسماعیل خواند و چون به منزل امد ملتفت شد که حایض شده است و تا وقوف به عرفات پاک نمی شود وظیفه او نسبت به نماز چیست و ایا عمل او صحیح است یا خیر
- ایا در طواف های مستحبی هم ختنه شرط است یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اعضای وضو که باید پاک باشند، آیا لازم است قبلاً پاک شوند و بعد از پاک شدن، وضو گرفته شود، یا قرار گرفتن آنها زیر آب وضو کفایت میکند؟
- [آیت الله بهجت] زیر باران به چه نحوه ای وضو گرفته شود که وضو صحیح باشد، با توجّه به این که آب باران با آب وضو مخلوط می شود؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا وضو گرفتن در موقعی که علاوه بر آب وضو، آب باران هم بر روی اعضای وضو میریزد، صحیح است یا نه؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی آب به دست دیگری میریزد تا او وضو بگیرد، آیا این وضو صحیح است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر دست ها را زیر شیر آب بگیریم یا در آب فرو ببریم و به قصد وضو بیرون بیاوریم، بدون دست کشیدن، آیا وضو صحیح است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر دست‌ها را زیر شیر آب گرفته، یا در آب فرو ببریم و بقصد وضو بیرون بیاوریم آیا بدون دست کشیدن، وضو صحیح است؟
- [سایر] کسی که میداند آب برایش ضرر دارد، چنانچه وضو یا غسل انجام دهد، آیا وضو و غسلش صحیح است؟
- [آیت الله سیستانی] آیا به مژه برای وضو حتماً باید آب برسد؟ اگر لوازم آرایشی استفاده شود که با آب پاک نمی شود چه؟
- [آیت الله مظاهری] آیا کرم و مواد چرب کننده پوست که مانع رسیدن آب است به هنگام وضو و غسل، باید پاک شود؟
- [سایر] شرایط وضو چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- شرط چهارم ان که ظرف اب وضو مباح باشد
- شرط ششم ان که اعضای وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد اگر چه ان طهارت به شستن به اب وضو در صورتی که اب معتصم باشد حاصل شود و اب معتصم ابی است که به ملاقات با نجس نجس نشود مانند اب باران و کر و جاری
- شرط سیزدهم ان که در اعضای وضو مانعی از رسیدن اب نباشد
- شرط پنجم ان که ظرف اب وضو بنابر احتیاط واجب طلا و نقره نباشد و تفصیل این دو شرط در مساله بعدی ذکر می شود
- شرط سوم ان که اب وضو مباح باشد و بنابر احتیاط واجب فضایی که در ان وضو می گیرد نیز مباح باشد
- اگر غیر از اب پاکی که برای وضو یا غسل دارد اب نجسی هم به مقدار اشامیدن خود و کسانی که با او مربوطند و نجاست اب برای انها ثابت است و از اشامیدن اب نجس احتراز دارند داشته باشد باید اب پاک را برای اشامیدن بگذارد و با تیمم نماز بخواند ولی چنانچه اب را برای طفل یا حیوان بخواهد باید اب نجس را به ان بدهد و با اب پاک وضو یا غسل را انجام دهد
- اگر یکی از اعضای وضو نجس باشد و بعد از وضو شک کند که پیش از وضو ان جا را اب کشیده یا نه چنانچه هنگام وضو گرفتن ملتفت پاک و نجس بودن ان جا نبوده وضوی او باطل است و اگر می داند یا احتمال می دهد که ملتفت بوده وضوی او صحیح است و در هر صورت جایی را که نجس بوده باید اب بکشد
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به ان برسد و در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید نمازش صحیح است ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن ان را فراموش کرده برسد و بدون این که خود را اب بکشد غسل کند و نماز بخواند غسل و نمازش باطل است مگر این که طوری باشد که به غسل نمودن بدن هم پاک شود مثل این که با اب معتصم غسل کند یعنی ابی که به ملاقات با نجس نجس نشود مانند اب کر و جاری و نیز اگر جایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن ان را فراموش کرده برسد و پیش از ان که ان جا را اب بکشد وضو بگیرد و نماز بخواند وضو و نمازش باطل می باشد مگر این که طوری باشد که به وضو گرفتن اعضای وضو نیز پاک شود مثل این که با اب معتصم وضو بگیرد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد، وضوی او صحیح است. * شرط چهارم:ظرف آب وضو مباح باشد. * شرط پنجم:ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرایط وضو دوازده چیز است: شرط اول: پاک بودن آب وضو. شرط دوم: این که مطلق باشد، بنابراین وضو با آب نجس یا مضاف باطل است، اگرچه نداند یا فراموش کرده باشد و اگر نمازی با آن خوانده باید اعاده کند.
- [آیت الله بهجت] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است. شرط چهارم: ظرف آب وضو مباح باشد (غصبی نباشد)، ولی مانند شرط سوم ممکن است کسی وضوی صحیح بگیرد، به این صورت که موقع آب برداشتن قصد وضو نداشته باشد چنان‌که در مسئله 271 گذشت. شرط پنجم: ظرف آب وضو، طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نداند یا فراموش کند آب غصبی است، و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است. شرط چهارم: ظرف آب وضو مباح باشد. شرط پنجم: ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد ، صحیح است ، اگر چه خودش آب را غصب کرده باشد . شرط چهارم – آنکه ظرف آب وضو ، مباح باشد . شرط پنجم – آنکه ظرف آب وضو ، طلا و نقره نباشد .
- [امام خمینی] اگر فراموش کند آب، غصبی است، و با آن وضو بگیرد صحیح است. شرط چهارم: آن که ظرف آب وضو مباح باشد. شرط پنجم: آن که ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد؛ صحیح است؛ ولی کسی که خودش آب را غصب کرده اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد؛ وضوی او باطل است. * شرط چهارم آنکه ظرف آب وضو مباح باشد. * شرط پنجم آنکه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. و تفصیل این دو شرط در مسأله بعدی ذکر می شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر فراموش کند آب، غصبی است و با آن وضو بگیرد صحیح است، ولی کسی که خودش آب را غصب کرده، اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد، بنابر احتیاط وضوی او باطل است. شرط چهارم آن که ظرف آب وضو مباح باشد. شرط پنجم آن که ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله سبحانی] اگر فراموش کند آب، غصبی است و با آن وضو بگیرد وضوی او صحیح است; و اگر خودش آب را غصب کرده باشد احتیاط آن است که وضو را اعاده کند. شرط چهارم هرگاه بخواهد وضوی ارتماسی بگیرد باید ظرف آب وضو مباح باشد، ولی اگر با دست از ظرف غصبی آب بردارد و وضو بگیرد، صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که در کارهای وضو و شرایط آن مثل پاک بودن آب و غصبی نبودن آن خیلی شک می کند باید به شک خود اعتنا نکند.