اب وضو
آب قابل استفاده براى وضو را می‌گویند که از آن در باب طهارت بحث شده است.
شرط چهارم ان که ظرف اب وضو مباح باشد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی در شوط چهارم از حجرالاسود تا اول حجر اسماعیل را پیمود و فکر کرده است که چون اول شوط چهارم نیت جدا در این شوط نداشته باید این قسمت شوط را اعاده کند لذا بقیه شوط را بدون نیت رفته و از حجرالاسود به قصد شوط چهارم طواف کرده است ایا اشکالی در طواف حاصل می شود
- ایا شرط ایمان نایب که در اصل نیابت حج و همچنین در ذبح شرط است در سایر اعمالی که نیابت در ان جایز است مثل رمی و طواف هم شرط است یا خیر
- کسی که برای حج اجیر می شود اگر شرط کند که مثلا برای طواف نساء یا یک عمل دیگری که نیابت بردار است نایب می گیرم ایا این شرط نافذ است و می تواند عمل نماید یا نه
- اگر زنی بعد از شوط چهارم در طواف عمره تمتع حایض شد و تا وقت وقوف به عرفه پاک نشد وظیفه اش چیست
- ایا در طواف های مستحبی هم ختنه شرط است یا نه
- شخصی به تصور اینکه سعی نیز نیاز به وضو دارد بعد از یک شوط و نیم سعی خود را قطع می کند و وضو می گیرد و هفت شوط دیگر سعی می نماید تکلیف او چیست
- کسی در اثنای سعی برای اب خوردن از مسیر منحرف شده و پس از خوردن اب ادامه داده است چه صورت دارد
- اگر کسی بعد از شوط چهارم طواف نساء عمره مفرده با زوجه خود مواقعه نماید ایا مانند طواف نساء حج است که به حج لطمه ای وارد نکرده و کفاره هم ندارد
- ایا می شود قبل از شوط چهارم طواف را بدون عذر بهم زد و ان را کان لم یکن دانست و یا مانند نماز قطع کردن ان جایز نیست
- اگر در میقات مستطیع شد و حجه الاسلام به جا اورد مجزی است یا نه و ایا در فرض مساله رجوع به کفایت شرط است یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا غصبی بودن آب وضو یا ظرف آن و یا مکان وضو اشکالی به وضو می رساند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر قبل از شوط چهارم وضو باطل شود و آب همراه داشته باشد تکلیف چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در ضمن عقد معاملات با انسان شرط شود که وضو بگیرد یا غسل کند یا نماز بخواند بیان نمائید آیا از نظر فقهی اولااین شرط صحیح است یا باطل و ثانیاعمل نمودن به شرط فوق چه حکمی (واجب، حرام، مستحبّ، مکروه و یا مباح) دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] دو ظرف آب داریم که یکی از آنها نجس است؛ ولی نمیدانیم که کدام یک نجس است و آب دیگری هم نداریم. در این صورت باید وضو بگیریم یا تیمّم کنیم؟
- [سایر] آیا برای طهارت داخل یک ظرف نجس با آب لوله کشی، حتماً باید آب از ظرف سرریز شود یا همین که آب به محل متنجس برسد کفایت میکند؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که آب برای انجام دادن غسل و وضو ندارد و پول و وسیله‌ای هم برای تهیه آب نزدش موجود نیست، آیا لازم و واجب است که از همراهان خود (ولو با درخواست هدیه دادن آب به او) طلب آب نماید یا این کار، حکم دیگری مثل استحباب یا کراهت یا مباح بودن را دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] ظرف آبی داریم. از آن ظرف آب بر میداریم و غسل میکنیم و در هنگام این کار مقداری از آب غسل به داخل ظرف میریزد. آیا غسل، اشکالی پیدا میکند یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] اگر برای غسل بخواهیم از ظرف آب استفاده کنیم، اندازه ظرف باید چه قدر باشد و چند بار باید آب بریزیم؟
- [سایر] آب خوردن از ظرف مسی چه ضرری دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا در صحّت وضو شرط است که آب بر همه قسمتهای دست جریان پیدا کند یا آنکه کشیدن دست تر بر آن کافی است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- شرط سوم ان که اب وضو مباح باشد و بنابر احتیاط واجب فضایی که در ان وضو می گیرد نیز مباح باشد
- شرط پنجم ان که ظرف اب وضو بنابر احتیاط واجب طلا و نقره نباشد و تفصیل این دو شرط در مساله بعدی ذکر می شود
- شرط اول انکه مباح باشد
- اگر اب وضو در ظرف غصبی است و غیر از ان اب دیگری ندارد در صورتی که بتواند به وجه مشروعی ان اب را در ظرف دیگری خالی نماید لازم است خالی کرده و بعد وضو بگیرد و چنانچه میسور نباشد باید تیمم کند و اگر اب دیگری دارد لازم است با ان اب وضو بگیرد و در هر دو صورت اگر معصیت کرد و اب را برداشت و بعد از برداشتن با ان وضو گرفت وضویش صحیح است و با این کیفیت اگر از ظرف طلا یا نقره وضو بگیرد وضوی او صحیح است چه اب دیگری داشته باشد یا نداشته باشد و اگر در ظرف غصبی وضوی ارتماسی گرفت وضوی او حرام و باطل است چه اب دیگری داشته باشد یا نه و اما اگر در ظرف طلا و نقره وضوی ارتماسی بگیرد جواز و صحت ان محل اشکال است
- شرایط صحیح بودن وضو چند چیز است شرط اول ان که اب وضو پاک باشد
- اگر غیر از اب یا ظرفی که استعمال ان حرام است اب یا ظرف دیگری ندارد مثل ان که اب یا ظرفش غصبی است و غیر از ان اب و ظرف دیگری ندارد باید به جای وضو و غسل تیمم کند
- شرط سیزدهم ان که در اعضای وضو مانعی از رسیدن اب نباشد
- لباس نمازگزار شش شرط دارد اول ان که پاک باشد دوم ان که مباح باشد سوم ان که از اجزاء مردار نباشد چهارم ان که از حیوان حرام گوشت نباشد پنجم و ششم ان که اگر نمازگزار مرد است لباس او ابریشم خالص و طلاباف نباشد و تفصیل اینها در مسایل اینده خواهد امد
- شرط ششم ان که اعضای وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد اگر چه ان طهارت به شستن به اب وضو در صورتی که اب معتصم باشد حاصل شود و اب معتصم ابی است که به ملاقات با نجس نجس نشود مانند اب باران و کر و جاری
- مکان نمازگزار هفت شرط دارد اول انکه مباح باشد دوم مکان در نماز واجب حرکتی نداشته باشد سوم احتمال بدهد میتواند نماز را تمام کند چهارم جای نمازگزار کوچک و سقف ان کوتاه نباشد پنجم نجاست ساری نباشد و جای پیشانی پاک باشد ششم بین زن و مرد حداقل مقدار یک وجب فاصله باشد هفتم جای پیشانی از جای سر انگشتان و جای زانوها بیش از چهار انگشت بسته پست تر یا بلندتر نباشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد ، صحیح است ، اگر چه خودش آب را غصب کرده باشد . شرط چهارم – آنکه ظرف آب وضو ، مباح باشد . شرط پنجم – آنکه ظرف آب وضو ، طلا و نقره نباشد .
- [امام خمینی] اگر فراموش کند آب، غصبی است، و با آن وضو بگیرد صحیح است. شرط چهارم: آن که ظرف آب وضو مباح باشد. شرط پنجم: آن که ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله بهجت] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است. شرط چهارم: ظرف آب وضو مباح باشد (غصبی نباشد)، ولی مانند شرط سوم ممکن است کسی وضوی صحیح بگیرد، به این صورت که موقع آب برداشتن قصد وضو نداشته باشد چنان‌که در مسئله 271 گذشت. شرط پنجم: ظرف آب وضو، طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد؛ صحیح است؛ ولی کسی که خودش آب را غصب کرده اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد؛ وضوی او باطل است. * شرط چهارم آنکه ظرف آب وضو مباح باشد. * شرط پنجم آنکه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. و تفصیل این دو شرط در مسأله بعدی ذکر می شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر فراموش کند آب، غصبی است و با آن وضو بگیرد صحیح است، ولی کسی که خودش آب را غصب کرده، اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد، بنابر احتیاط وضوی او باطل است. شرط چهارم آن که ظرف آب وضو مباح باشد. شرط پنجم آن که ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله مظاهری] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد صحیح است گرچه خودش آب را غصب کرده باشد. شرط چهارم و پنجم: ظرف آب وضو باید مباح بوده و از طلا یا نقره نباشد.
- [آیت الله سبحانی] اگر فراموش کند آب، غصبی است و با آن وضو بگیرد وضوی او صحیح است; و اگر خودش آب را غصب کرده باشد احتیاط آن است که وضو را اعاده کند. شرط چهارم هرگاه بخواهد وضوی ارتماسی بگیرد باید ظرف آب وضو مباح باشد، ولی اگر با دست از ظرف غصبی آب بردارد و وضو بگیرد، صحیح است.
- [آیت الله خوئی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد صحیح است، ولی کسی که خودش آب را غصب کرده اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد وضوی او باطل است. (شرط چهارم): آن که ظرف آب وضو مباح باشد. (شرط پنجم): آن که ظرف آب وضو بنابر احتیاط واجب طلا و نقره نباشد. و تفصیل این دو شرط در مسألة بعدی ذکر می‌شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرط چهارم آن است که ظرف آب وضو بنابر احتیاط واجب از طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد صحیح است، ولی کسی که خودش آن را غصب کرده اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد بنابر احتیاط واجب وضو باطل است. شرط چهارم وپنجم آن که ظرف آب وضو مباح باشد و از طلا ونقره نباشد.