عده
عِدّه مدت زمان معینی است که زن پس از جدایی از شوهر و یا کسی که به اشتباه با وی آمیزش کرده، باید صبر کرده و تا پایان آن مدت ازدواج نکند.
اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته جواب دهد جواب سلام او از دیگران ساقط نمی شود
عنوان مسئله:
اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته جواب دهد جواب سلام او از دیگران ساقط نمی شود
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در حال احرام عده ای از همدیگر عکس می گیرند و در دوربین عکاسی که ایینه است و یا حالت شفاف و اینه مانندی دارد نظر می کنند بفرمایید اشکال دارد یا خیر
- عده ای از حجاج هندی خیمه انها خارج منی است ایا جهت مبیت در منی چه کنند و به خصوص زنها و ضعفاء که برای انها مشکل است نصف اول یا اخر را به منی بیایند حکم چیست
- عده ای از حجاج عراق تحت نظر مامورین سعودی هستند و متمکن از سعی در مسعی نیستند و انها را از طبقه دوم سعی می دهند ایا مجزی است یا خیر
- برای نماز طواف عده ای دست گرفته و طریق طایفین را می بندند ایا نفس این عمل اشکال دارد و در فرض اشکال ایا مضر به نماز طواف خواهد بود و فرض مساله در صورتی که خود نماز طواف مزاحمت با طواف داشته باشد حکم چگونه است
- کسی که واجب الحج بوده از پاکستان عازم حج شد و در مدینه منوره بیمار گردید و در حال بیماری به طرف مکه رهسپار شد و در بیمارستان مکه قبل از حج وفات نمود تمام داراییش در وقت فوت مقداری پول و قطعه زمینی در پاکستان بوده است با توجه به این که پول موجودش برای نیابت حج او کفایت نمی کند ایا ورثه اش باید زمین را بفروشند و برایش نایب بگیرند و یا اینکه با فوت او حج ساقط می شود اجرکم علی الله
- شخصی در سعی بین صفا و مروه از جایی که به صفا یا مروه رسید برای شوط بعدی شروع نمی کند بلکه تقریبا مقدار دو سه متر هلالی شکل و یا مستقیم به شکل عرضی می اید و شروع می کند و در این مقدار متوجه نیست که با نیت سعی است یا نه ولی اگر از او سوال شود چه می کنی جواب می دهد سعی می کنم ایا مضر نیست
- با وضعیت فعلی که جمعیت حجاج خیلی زیادند و عده ای از ضعفا نمی‌توانند در مطاف طواف کنند ایا توسعه در مطاف هست و نیز خلف مقام که یا نمی شود نماز خواند و یا مصادف با اذیت طواف کنندگان است و اطمینان از تمام کردن نماز مخصوصا برای ضعفا نیست نماز خواندن در دورتر چه حکمی دارد و ایا شخصی که وارد مکه شد می تواند فورا به اعمال طواف و نماز هر جور که ممکن باشد مشغول شود یا باید در حال احرام بماند که وقت ضیق شود مثلا تا شب نهم و ان وقت چنین کند و معلوم است برای همه کس میسر نیست
- اذا سعی المکلف فی حج التمتع شوطین ثم شک فی صحتهما او اعتقد بطلانهما و اعاد شوطین بلا فصل ثم شک فی صحتهما و اعتقد بطلانهما و لا یعلم ان شکه الاخیر هل کان فی اثناء الشوط الرابع الذی اعاده الان او بعد دخوله فیما بعده ثم استانف سعیا کاملا بلا فصل فهل سعیه صحیح ام لا و هل ینطبق علیه السوال التالی و الجواب عنه من قبل السید الخویی قدس سره السوال عن السید الخویی اذا قطعت الصلوه طوافه فاعتقد بطلانه واتی بطواف جدید جهلا منه هل یجزء ام لابد من اتمام الطواف المقطوع و هل السعی کذلک ام هناک فرق جواب السید الخویی کان علیه اتمامه من موضع القطع لکن فی فرض اعتقاده بالاحتیاج الی الاستیناف صح ما عمله و کذا السعی
- در مناسک ص مسیله فرموده اید و اذا احرم الصبی فبلغ بعداحرامه ولکن الاحوط الرجوع الی احد المواقیت و تجدید الاحرام لطفا به چند مورد سوال جواب مرحمت فرمایید مقصود از المواقیت اگر مواقیت خمسه است که در این صورت مربوط می شود به عمره تمتع و ربطی به حج تمتع ندارد مضافا که این صبی در احرام حج است و تجدید ان باید در مکه معظمه باشد نه مواقیت و اگر مقصود از مواقیت ادنی الحل است که ان هم مربوط به عمره مفرده است نه حج و اگر حجش تبدیل به حج افراد می گردد باید توضیحات بیشتری داده می شد که وظیفه او حج افراد است مضافا بر اینکه صبی در حال احرام حج قبل از وقوف به مشعر چگونه می تواند به ان مواقیت برود و عمره حج را درک نماید شبیه به فرض محال است ضمنا با رجوع به مسیله نیز مسیله کاملا حل نشد لطفا با شرح بیشتری بفرمایید وظیفه او حج تمتع است یا افراد و با چه نیتی حج را تمام نماید و اگر هیچ نتوانست برگردد و از محل بلوغ نیت را تبدیل کرد ایا باز حج او تمتع است یا خیر
- زنی به همراه شوهرش در روز یازدهم جهت رمی به طرف جمرات حرکت می کند که بر اثر شدت گرمی هوا و کثرت جمعیت شوهر خود را گم می کند حالت اضطراب و شوکه شدن به او دست می دهد و به زمین می افتد مامورین او را به بیمارستان منتقل می کنند بعد از چهار روز تفحص و جستجوی زیاد در بیمارستان پیدا می شود که قادر به سخن گفتن نبوده و حتی قادر به انجام بقیه اعمال حج نمی باشد و در فاصله این مدت همراهان او شوهرش را تکلیف می کنند که به نیابت از خانواده خودش بقیه اعمال او را انجام دهد انچه مسلم است این بوده که شوهر در حال ناراحتی و اضطراب و حواس پرتی بوده ولی از او که سوال می شود اعمال نیابتی را انجام دادید یا نه جواب می دهد بلی انجام دادم پس از مراجعت از حج شوهرش قسم جلاله یاد می کند که من حالم بجا نبوده و اعمال نیابتی را انجام ندادم و اظهار می کند که اجتماع ما با هم حرام است ایا حج صحیح است یا نه و در صورت عدم صحت ایا با نیابت کفایت می کند یا اینکه لازم است خودش بقیه اعمال حج را انجام دهد و قربانی که به واسطه عدم بیتوته در منی می باشد ایا در محل خودش ذبح کند کافی است و یا باید به منی فرستاده شود
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] زن مطلّقه ای پس از طلاق، یک یا دو بار عادت ماهانه دیده و سپس یائسه شده است. آیا باقی مانده ی عدّه ساقط است؟
- [آیت الله خامنه ای] جواب سلام
- [آیت الله مکارم شیرازی] با سلام و عرض خسته نباشید. با توجه به واجب بودن جواب سلام می خواستم بدانم که آیا جواب سلام مجریان و گوینده های تلویزیون و رادیو نیز واجب است؟ ضمنا آیا باید در حین نماز هم جواب سلام را داد؟ جواب سلام رادیو و تلویزیون را هم باید در حین نماز داد؟ با تشکر فراوان
- [آیت الله مظاهری] آیا وقتی به ائمه(سلام‌الله‌علیهم) سلام می‌کنیم، به‌این‌صورت است که ما سلام می‌کنیم و آنها جواب می‌دهند و ما نمی‌شنویم یا اینکه آنان سلام می‌کنند و در اصل، سلام ما جواب سلام آن بزرگواران است؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر در نماز سلام کردند. آیا باید جواب آنها را به عربی فصیح داد؟ یا مثلاً می توان گفت (سلام علیکم)؟ در جواب سلام در نماز اگر طرف گفته سلام آیا می توان مثل او گفت: (سلام)؟
- [سایر] با توجه به وجوب سلام چرا حضرت زهرا جواب سلام خلیفه اول و دوم را نداد؟
- [سایر] با توجه به وجوب سلام چرا حضرت زهرا جواب سلام خلیفه اول و دوم را نداد؟
- [سایر] سلام چگونه با لجبازی همسرمان جواب بدیم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در احادیث آمده است که جواب دادن به نامه مثل جواب دادن به سلام واجب است. آیا این حدیث در زمان ما شامل پیامک هم می شود؟ یعنی اگر پیامک حاوی (سلام) باشد جواب دادن به آن واجب است؟
- [آیت الله خامنه ای] شخصی هنگام سلام دادن به جای (سلام علیکم) از لفظ (سلام) استفاده می کند، آیا جواب سلام او واجب است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر کسی به عده ای سلام کند جواب سلام او بر همه انان واجب است ولی اگر یکی از انها جواب دهد کافیست
- اگر به عده ای سلام کند و کسی که بین انها مشغول نماز است شک کند که سلام کننده قصد سلام کردن به او را هم داشته یا نه نباید جواب بدهد و همچنین است اگر بداند قصد او را هم داشته ولی دیگری جواب سلام را بدهد اما اگر بداند قصد او را هم داشته و دیگری جواب ندهد باید جواب او را بگوید
- انسان باید جواب سلام را در نماز یا غیر ان فورا طوری بگوید که عرفا جواب ان سلام باشد و اگر عمدا یا از روی فراموشی جواب سلام را به قدری طول دهد که جواب ان سلام حساب نشود چنانچه در نماز باشد نباید جواب بدهد و اگر در غیر نماز باشد جواب دادن واجب نیست
- در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید مثلا اگر کسی گفت سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم ورحمه الله
- جواب سلام کسی که از روی مسخره یا شوخی سلام می کند واجب نیست و جواب سلام مرد و زن غیر مسلمان بنابر احتیاط واجب است و در جواب اکتفا کند به کلمه سلام یا کلمه علیک هر چند احوط ان است که به کلمه علیک جواب بگوید
- در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید همان طور که او سلام کرده جواب دهد مثلا اگر گفته سلام علیکم در جواب بگوید سلام علیکم مگر در جواب علیکم السلام که بنابر احتیاط واجب باید بگوید سلام علیکم
- باید جواب سلام را طوری بگوید که سلام کننده بشنود ولی اگر سلام کننده کر باشد یا سلام داده و تند رد شود چنانچه انسان به طور معمول جواب او را بدهد کافیست
- اگر کسی به نمازگزار غلط سلام کند به طوری که سلام حساب شود جواب او واجب و بنابر احتیاط باید به طور صحیح باشد ولی اگر به طوری باشد که سلام حساب نشود جواب او جایز نیست
- اگر دو نفر با هم به یکدیگر سلام کنند بنا بر احتیاط باید هر یک جواب سلام دیگری را بدهد
- اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد اگر چه معصیت کرده ولی نمازش صحیح است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته جواب دهد؛ باز هم جواب سلام او بر آن عده واجب است.
- [امام خمینی] اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته، جواب دهد باز هم جواب سلام او بر آن عده واجب است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده ، قصد سلام دادن به او را نداشته جواب دهد ، باز هم جواب سلام او بر آن عده واجب است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی به عده ای سلام کند، و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته جواب دهد، بازهم جواب سلام او بر آن عده واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی به عدّه ای سلام کند، جواب سلام او بر همه آنان واجب است، ولی اگر یکی از آنان جواب دهد کافی است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی به عده ای سلام کند جواب سلام او بر همه آنان واجب است، ولی اگر یکی از آنان جواب دهد، کافی است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی به عده ای سلام کند ، جواب سلام او بر همة آنان واجب است ، ولی اگر یکی از آنان جواب بدهد کافی است .
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی به عده ای سلام کند، جواب سلام او بر همه آنان واجب است ولی اگر یکی از آنان جواب دهد، کافی است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی به عده ای سلام کند؛ جواب سلام او بر همه آنان واجب است؛ ولی اگر یکی از آنان جواب دهد کافی است.
- [آیت الله سیستانی] اگر کسی به عدّه‌ای سلام کند ، و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او را نداشته باشد جواب دهد ، باز هم جواب سلام او بر آن عدّه واجب است .