اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد می‌توان به فتوای مجتهدی كه در رتبه‌ی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد می تواند صلح را به هم بزند ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد اشکال دارد
عنوان مسئله:
اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد می تواند صلح را به هم بزند ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد اشکال دارد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ایا شوهر پس از محل شدن می تواند زوجه محرم خود را از روی التذاذ دست بزند
- جمعی از حجاج پول روی هم می گذارند و کسی با پول مشترک برای همه انان تعدادی گوسفند می خرد و در وقت ذبح هر گوسفند را برای یک نفر قصد می کند و قربانی می کند ایا این ترتیب ذبح اشکال دارد یا خیر و ایا در صورت تفاوت گوسفندان در قیمت با اینکه همه به یک اندازه پول داده اند چه وضعی پیدا می شود
- در رمی جمرات اگر سنگریزه اول به دیوار مجاور و بعد به جمره بخورد ایا کافی است یا باید سنگریزه دیگر بزند
- ایا سعی در مسعای جدید اشکال دارد
- اگر شخصی مبلغی ارز به فردی بدهد که عوض ان را به قیمت دولتی یا ازاد پول ایرانی بگیرد چه حکمی دارد
- ایا کشتن مارمولک واز این قبیل جانوران درحال احرام اشکال دارد
- ایا سوگند معمولی در حال احرام اشکال دارد همانند سوگندهای روزمره مردم کوچه و بازار
- مردها معمولا برای احرام یک حوله به عنوان لنگ به کمر می بندند و یکی هم بر روی شانه ها می اندازند ولی بعضی افراد برای اینکه موقع وزش باد و یا سوار شدن ماشین عورت انان ظاهر نشود اضافه بر ان دو حوله یک متر چلوار ندوخته از وسط پا عبور می دهند به نحوی که دو طرف پارچه از جلو و عقب زیر حوله قرار می گیرد ایا این عمل صحیح است یا اشکال دارد
- بین طواف و نماز ان اگر نماز مستحبی یا عبادت مستحبی دیگر بجا اورد اشکال دارد یا نه
- اگر ماشین مسقف به سقف شیشه ای باشد ایا رفتن زیر این شیشه اشکال دارد و تظلیل است یا خیر
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر در ضمن قرارداد صلح برای یکی از آن دو، یا برای هر دو، حقّ فسخ قرار داده باشند آن شخص میتواند صلح را به هم بزند؟
- [آیت الله سبحانی] اگر معوض در صلح مشخص نباشد آیا صلح صحیح است؟
- [آیت الله سبحانی] پدر منزلش را به فرزندانش بلاعوض و مجانی صلح نمود و کلیه خیارات را ساقط کرد آیا صلح صحیح است؟
- [آیت الله بروجردی] زیدی حج بر او تَعَلُّق گرفته و به حج نرفته و میخواهد مال خود را به یکی صلح نماید، آیا این صلح صحیح است یا خیر؟
- [آیت الله سبحانی] کسی تمامی اموال خود را به مکان مقدسی صلح نموده و قبل از قبض دادن مرده است آیا صلح وی صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر فردی در غیاب بعضی از فرزندانش و بدون موافقت فرزندانی که حاضر هستند، اموالش را به یکی از پسران خود صلح کند، آیا این صلح صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا تنظیم صلح نامه، قولنامه و وصیّت در مرض متّصل به موت نافذ و صحیح است؟
- [آیت الله سبحانی] شخصی محکوم به قصاص نفس شده است و 15 روز قبل از قصاص صلح نامه ای تنظیم و تمامی اموال را به مادرش صلح می ناید و پس از اجرای قصاص صلح نامه به دست مادر رسیده است و آن را امضاء کرده است آیا صلح نامه صحیح و قابل إجرا است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر فروشنده 1 کیلو گندم سالم را به 3 کیلو گندم ناسالم معاوضه کند(بفروشد) ربا محسوب میشود. اما اگر قیمت یک کیلو گندم سالم دقیقا با قیمت سه کیلو گندم معیوب برابر باشد(یعنی مثلا یک کیلو گندم سالم 300تومان قیمت داشته باشد و 3 کیلو گندم ناسالم نیز 300 تومان قیمت داشته باشد)، آیا در اینصورت اگر فروشنده و خریدار این گندمها را با هم معاوضه کنند ربا محسوب می شود یا خیر؟
- [آیت الله سبحانی] در ایام طفولیت اینجانب پدرم به شخصی وکالت می دهد که نسبت به اموال من وکیل باشد وکیل نیز بدون رعایت مصلحت من، تمام اموالم را به مبلغ ناچیزی صلح می کند آیا صلح وی صحیح است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر معامله بر مالی که در خارج است نه در ذمه واقع شود و خریدار بفهمد که ان مال عیبی دارد مثلا حیوانی را بخرد و بفهمد که یک چشم ان کور است چنانچه ان عیب پیش از معامله در مال بوده و او نمی دانسته می تواند معامله را به هم زده و ان مال را به فروشنده برگرداند و چنانچه برگرداندن ممکن نباشد مثل ان که در ان مال تغییری حاصل شده یا تصرفی که مانع از رد است نموده باشد در این صورت فرق قیمت سالم و معیوب ان معین شود و به نسبت تفاوت قیمت سالم و معیوب از ثمنی که به فروشنده داده پس بگیرد مثلا مالی را که به چهار تومان خریده اگر بفهمد معیوب است در صورتی که قیمت سالم ان هشت تومان و قیمت معیوب ان شش تومان باشد چون فرق قیمت سالم و معیوب یک چهارم می باشد می تواند یک چهارم پولی را که داده یعنی یک تومان از فروشنده بگیرد
- اگر دو نفر چیزی را با هم صلح کنند با رضایت یکدیگر می توانند صلح را به هم بزنند و نیز اگر در ضمن معامله برای هر دو یا یکی از انان حق به هم زدن معامله را قرار داده باشند کسی که ان حق را دارد می تواند صلح را به هم بزند
- مردی که زن خودرا طلاق رجعی داده اگر مالی از او بگیرد و با او صلح کند که دیگر به او رجوع نکند واجب است به مقتضای صلح عمل کند ولی اگر رجوع کرد رجوع او صحیح است
- لازم نیست صیغه صلح به عربی خوانده شود بلکه با هر لفظی که بفهماند با هم صلح و سازش کرده اند صحیح است و همچنین به معاطات بلکه به دادن از یک طرف و گرفتن از طرف دیگر به قصد صلح محقق می شود
- اگر خریدار قیمت جنس را نداند یا موقع معامله غفلت کند و جنس را گرانتر از قیمت معمولی ان بخرد چنانچه به قدری گران خریده که مردم به ان اهمیت می دهند و مسامحه نمی کنند می تواند معامله را به هم بزند و نیز اگر فروشنده قیمت جنس را نداند یا موقع معامله غفلت کند و جنس را ارزانتر از قیمت ان بفروشد در صورتی که مردم به مقداری که ارزان فروخته اهمیت بدهند و مسامحه نکنند می تواند معامله را به هم بزند
- اگر فروشنده قیمت خرید جنس را به مشتری بگوید باید تمام چیزهایی را که به واسطه انها قیمت کم یا زیاد می شود بگوید اگر چه به همان قیمت یا کمتر از ان بفروشد مثلا باید بگوید که نقد خریده است یا نسیه و چنانچه بعضی از ان خصوصیات را نگوید و بعد مشتری بفهمد می تواند معامله را به هم بزند
- کسی که نمی تواند حرف بزند اگر با اشاره بفهماند که ملک را اجاره داده یا اجاره کرده صحیح است
- اگر چیزی را که غصب کرده به طوری تغییر دهد که از اولش بهتر شود مثلا طلایی را که غصب کرده گوشواره بسازد چنانچه صاحب مال بگوید مال را به همین صورت بده باید به او بدهد و نمی تواند برای زحمتی که کشیده مزد بگیرد و همچنین بدون اجازه مالک حق ندارد ان را به صورت اولش در اورد و اگر بدون اجازه او ان را به صورت اولش در اورد ضمانت قیمت ان صفت محل اشکال و احوط صلح است
- اگر پیشانی و پشت دستها مو داشته باشد اشکال ندارد ولی اگر موی سر روی پیشانی امده باشد باید ان را عقب بزند
- کسی که نمی تواند حرف بزند اگر با اشاره مقصود خودرا بفهماند برای هرکاری می تواند وصیت کند بلکه کسی هم که می تواند حرف بزند اگر با اشاره ای که مقصودش را بفهماند وصیت کند صحیح است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد؛ می تواند صلح را به هم بزند؛ ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد اشکال دارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد، میتواند صلح را به هم بزند، ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد اشکال دارد.
- [آیت الله خوئی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد، میتواند صلح را به هم بزند، ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد اشکال دارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد ، میتواند صلح را بهم بزند ، ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد ، اشکال دارد .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد، میتواند صلح را به هم بزند، ولی اگربخواهد تفاوت قیمت صحیح ومعیوب را بگیرد، بنابر احتیاط اشکال دارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد می تواند صلح را به هم بزند، ولی اگر بخواهد تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد محلّ اشکال است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد ، می تواند صلح را بهم بزند ، ولی نمی تواند تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد .
- [آیت الله سبحانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد، می تواند صلح را به هم بزند، ولی نمی تواند تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد.
- [آیت الله مظاهری] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد میتواند صلح را به هم بزند ولی نمیتواند تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد.
- [آیت الله سبحانی] اگر چیزی را که به صلح گرفته معیوب باشد، می تواند صلح را به هم بزند، ولی نمی تواند تفاوت قیمت صحیح و معیوب را بگیرد.