اگر بعد از مسح دست چپ شک کند که درست تیمّم کرده یا نه، تیمّم او صحیح است. - رساله آیت الله بروجردی

رساله عملیه آیت الله بروجردی
آدرس: http://www.broujerdi.ir

اگر بعد از مسح دست چپ شک کند که درست تیمّم کرده یا نه، تیمّم او صحیح است.

عنوان مسئله:

اگر بعد از مسح دست چپ شک کند که درست تیمّم کرده یا نه، تیمّم او صحیح است.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

در حال وضو هرگاه در وقت مسح سر، کف دست به صورت خورد و از آب صورت به کف دست یعنی سر انگشتان رسید، آیا برای مسح ضرر دارد یا خیر؟ و هرگاه خواست از باب احتیاط مسح را مکرّر نماید، آیا تمام مکرّرات یک مسح محسوب است، یا این که مسح اوّل را که کشید رطوبت را از ممسوح باید پاک نماید و دو مرتبه برای احتیاط مسح نماید؟
شخصی در وضوء برای طواف پیش از مسح پا شک در مسح سر نمود و مظنّه پیدا کرد که سر را مسح نموده و وضو را تمام کرد و طواف نمود، بعد درمحل خود که آمد در صحّت طواف خود شک دارد.
با دست چپ در وضو، صورت را بشویند جایز است یا خیر؟
در مسأله مسح پا، محل گرد وارد شده، فتوای سرکار آیا به انگشتان دست لازم می‌دانید یا به تمام کف دست، زیرا که کتب سرکار تعبیرات مختلفه دارد، یا تعیین ندارد؟
هرگاه پس از تمام شدن غسلات در وضو و پیش از مسح نسیاناً دست خود را در آب وارد کرد، آیا این وضو قابل اتمام نیست و استیناف آن لازم است بنا بر لزوم مسح به بقیّه بلل در کف بعد از غسل ید یُسری و عدم جواز اخذ آن از لحیه و حاجب؟ مثلاً: اختیاراً، آیا جایز است دست خود را خشک کند و از رطوبت لحیه و حاجب، مثلاً بگیرد و وضو را تمام کند، مثل صورتی که عذراً دست خشک شود و رطوبت آن بر طرف گردد؟ یا حکم مذکور مختص جفاف است؟
وضو یا غسل جبیره‌ای در مواردی که ضم تیمّم لازم است، قبل از وقت برای نماز قضا صحیح است یا خیر؟
اگر کسی بعد از تقصیر نمودن در عمره شک کند که آیا طواف او ابتداء به حجر الأسود شده است یا خیر و به همین طواف اکتفا کند، آیا عمره او صحیح است یا خیر؟ و علّت شکش عدم رؤیت حجر الأسود در اوّلِ طواف بوده و پس از رؤیت حجر شک برای او حاصل می‌شود. توضیح آن که: این شخص را یک نفر مسلم شیعه طواف داده و بعداً هم خود او احتیاطاً طواف را اعاده کرده، مع ذلک شک در ابتدای به حجر می‌کند؟
هر گاه شخص جنب پیش از دخول وقت نماز، به نیّت وجوب غسل کند که بعد از دخول وقت با آن غسل نماز بخواند، آیا غسل او صحیح است یاخیر؟ و آیا فرقی بین کسی که یقین به عدم دخول وقت دارد یا شک دارد، می‌باشد یا خیر؟
این کمی نه در موقع رفتن به منی در وقتی که مُحرِم بودم و در عرفات بودم حالت زنانه دست داد، با موانع دیگر که نتوانستم سنگ جمره و طوافِ روزعید را به جا آورم، به این حال بودم تا روز پانزدهم و از روز پانزدهم - یا چهاردهم - به بعد توانستم زیارت و مناسک حج را انجام دهم، آیا حج این کمی نه صحیح است یا خیر؟
شخصی زن خود را طلاق رجعی داده است پس از آن رجوع می‌کند و قبل از آن که احراز طُهر زن را بنماید طلاق دوّم را نیز جاری می‌نماید، زوج مسافر می‌شود، پس از مراجعت زنی را برای استفسار این که زن طلاق داده شده در حال حیض بوده یا پاکی می‌فرستد. آن زن می‌گوید: زن شما گفت: در حال حیض بوده‌ام و پس از آن که به اعتقادش طلاقش باطل بوده، گاهی نظرهایی می‌کند بدون قصد شهوت که اطّلاع از حالش پیدا کند و بعداً چون طلاق دوّم را باطل می‌داند دو مرتبه طلاق دوّم را جاری می‌سازد و پس از آن در بین عدّه رجوع می‌کند و دخول هم واقع می‌شود و از زن سؤال می‌کند: آیا در حال طلاق دوّم پاک بودی یا در حال حیض؟ می‌گوید: پاک بودم. و دو مرتبه سؤال می‌کند: درست دقّت کن که آیا در حال طلاق حائض بودی یا پاک؟ می‌گوید: حیض بودم. زوج می‌گوید: پس چرا اوّل گفتی پاک بودم؟ جواب می‌دهد: حواسم پرت بود اشتباهاً گفتم و کراراً از او سؤال می‌کند، قسم یاد می‌کند که در حال حیض بودم. آیا حرف اوّلش صحیح است و یا قول دوّمش؟ و آیا اگر شک کند که نظری که بدون قصد رجوع، به زن کرده‌ام به قصد شهوت بوده یا نه، چه حکم دارد؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

مسائل مرتبط از این مرجع

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین