زندگی
حیات مقابل ممات است. از آن به مناسبت در بسیاری از ابواب فقه نظیر طهارت، حج، وصیت، نکاح، استیلاد، اطعمه و اشربه، ارث و دیات سخن رفته است.
بعد از مرگ انسان، می‌شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی به‌جا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را به‌جا آورد. و اگرکسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد، صحیح است.
عنوان مسئله:
بعد از مرگ انسان، می‌شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی به‌جا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را به‌جا آورد. و اگرکسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد، صحیح است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] چه مقدار لازم است که انسان در طول زندگی به یاد مرگ باشد؟ و آیا یاد مرگ موجب افسردگی و رکود در کارهای زندگی نمی شود؟
- [سایر] چه ایرادی دارد اگر باور کنیم خداوند وجود دارد. انسان وجود دارد، اما مرگ پایان زندگی و تمام شدن هستی است؟
- [سایر] چه ایرادی دارد اگر باور کنیم خداوند وجود دارد. انسان وجود دارد، اما مرگ پایان زندگی و تمام شدن هستی است؟
- [سایر] چه ایرادی دارد اگر باور کنیم خداوند وجود دارد. انسان وجود دارد اما مرگ پایان زندگی و تمام شدن هستی است.
- [آیت الله بهجت] کسی فقط یک خانه از او مانده که فرزندش در آن زندگی می کند. آیا واجب است آن را بفروشیم و برای نماز و روزه اش اجیر بگیریم؟
- [آیت الله سبحانی] مریضی که می توانسته محل مهر را بالا بیاورد ولی مهر را به پیشانی گذاشته، و محل سجده را بالا نیاورده است آیا نماز او صحیح است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] پوشیدن لباسهایی که بر روی آن‌ها تصاویر حیوان و انسان و منظره و یا نوشتههای خارجی و فارسی باشد، برای نماز چه حکمی دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] پوشیدن لباسهایی که بر روی آن‌ها تصاویر حیوان و انسان و منظره و یا نوشتههای خارجی و فارسی باشد، برای نماز چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر انسان برای نماز صرفاً لباس زیر پوشیده باشد و روی آن عبا یا چادر بپوشد، نماز او صحیح است؟
- [آیت الله بهجت] آیا نماز خواندن با کلاه گیسی که از موی انسان ساخته می شود، صحیح است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر انسان احتمال دهد که نماز قضایی دارد یا نمازهایی را که خوانده صحیح نبوده، مستحب است احتیاطا قضای آن‌ها را به‌جا آورد.
- اگر کسی اجیر شود که مثلًا در مدت یک سال نمازهای میت را بخواند و پیش از تمام شدن سال بمیرد، باید برای نمازهائی که میدانند به‌جا نیاورده دیگری را اجیر نمایند. اگر احتمال میدهند به‌جا نیاورده بنابر احتیاط واجب اجیر بگیرند.
- کسی را که برای نمازهای میت اجیر کردهاند، اگر بفهمند که عمل را به‌جا نیاورده یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرند.
- کسی که نشانههای مرگ را در خود میبیند، اگر نماز و روزه قضا دارد، باید وصیت کند که از مال خودش برای آن‌ها اجیر بگیرند، بلکه اگر مال نداشته باشد ولی احتمال بدهد کسی بدون آن که چیزی بگیرد آن‌ها را انجام می‌دهد، باز هم واجب است وصیت نماید، و اگر قضای نماز و روز او به تفصیلی که در باب نماز قضاء گفته شد، بر پسر بزرگترش واجب باشد، باید به او اطلاع دهد یا وصیت کند که برای او به‌جا آورند.
- اگر میت وصیت کرده باشد که برای نماز او اجیر بگیرند، بعد از آن که اجیر نماز او را به طور صحیح به‌جا آورد، بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست.
- اگر پدر نماز خود را به‌جا نیاورده باشد، و میتوانسته است قضا کند، و بنابر احتیاط از روی نافرمانی ترک نکرده و میتوانسته قضا کند، بنابر احتیاط هر چنداز روی نافرمانی ترک کرده باشدة بر پسر بزرگتر واجب است که بعد از مرگش به‌جا آورد، یا برای او اجیر بگیرد و قضای نماز مادر بر او واجب نیست هر چند بهتر است.
- اگر انسان چند نفر را برای نماز قضای میت اجیر کند بنابر آنچه در مسألة (1552) گفته شد لازم نیست برای هر کدام آن‌ها وقتی را معین نماید.
- اگر خون استحاضه، پیش از وقت نماز هم بیاید، چنانچه زن برای آن خون، وضو و غسل را به‌جا نیاورده باشد، باید در موقع نماز وضو یا غسل به‌جا آورد اگرچه در آن موقع مستحاضه نباشد.
- اگر با اجیر شرط نکنند که نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند، باید مقداری از مستحبات نماز را که معمول است به‌جا آورد.
- کسی که نذر کرده زیارت برود و غسل زیارت و نماز آن را نذر نکرده لازم نیست آن‌ها را به‌جا آورد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [امام خمینی] بعد از مرگ انسان می شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی بجا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را بجا آورد و اگرکسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد، صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] بعد از مرگ انسان می‌شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی به جا نیاورده، دیگری را اجیر کنند؛ یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را به جا آورد و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] بعد از مرگ انسان، می‌شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی بجا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را بجا آورد، و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] بعد از مرگ انسان می شود ، برای نماز و عبادت‌های دیگر در زندگی بجا نیاورده ، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را بجا آورد . و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجامدهد صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] بعد از مرگِ انسان، میتوان برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی بجا نیاورده، شخص دیگری را نایب گرفت، یعنی به او مزد داد تا آن‌ها را به نیابت از میّت بجا آورد و اگر کسی بدون مزد نیز آن‌ها را انجام دهد، صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] بعد از مرگ انسان، می شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی بجا نیاورده دیگری را اجیر کنند یعنی باو مزد دهند که آن‌ها را بجا آورد. و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] بعد از مرگ انسان، می‌شود برای نماز وعبادتهای دیگر او که در زندگی بجا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را بجا آورد و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد، صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] بعد از مرگ انسان می شود برای نماز و عبادت‌های دیگر او که در زندگی به جا نیاورده دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که انها را به جا اورد و اگر کسی بدون مزد هم انها را انجام دهد صحیح است
- [آیت الله سبحانی] بعد از مرگ انسان، می شود برای نماز و عبادت های دیگر او که در زندگی به جا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را به جا آورد. و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . بعد از مرگ انسان، می شود برای نماز و عبادت های دیگر او که در زندگی به جا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آن‌ها را به جا آورد، و اگر کسی بدون مزد هم آن‌ها را انجام دهد صحیح است.