اگر قضای روزة میتی را گرفته باشد بهتر آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند. - رساله آیت الله خوئی

رساله عملیه آیت الله خوئی
آدرس: http://aminsearch.com

اگر قضای روزة میتی را گرفته باشد بهتر آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.

عنوان مسئله:

اگر قضای روزة میتی را گرفته باشد بهتر آن است که بعد از ظهر روزه را باطل نکند.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

اینکه می‌فرمائید در باب روزه همین که قصد افطار کرد، روزه باطل است، حال شخصی مریض است چنان دانست که روزه برای او صدمه دارد تصمیم گرفت که افطار نماید یک مرتبه دلایلی برای او پیش‌آمد که روزه برای او صدمه ندارد آیا به همین تصمیم، روزه او باطل شد؟
شخصی در ماه رمضان غسل جنابت کرده و روزه گرفته بعد از چند روز قطع کرده که غسلش باطل بوده است، حکم روزه و نمازهایش را بیان فرمائید.
اگر بر مکلفی قضای یک سال نماز و روزه بوده باشد، چگونه حساب کند عدد ایام ماههای سال را آیا تمام آن را سی روز یا بیست و نه روز حساب کند؟
دختری که نه سالش تمام شده ولی به واسطه ضعیفی و کمی قوه نمی‌تواند روزه بگیرد، و بعد از ماه رمضان تا ماه رمضان هم نمی‌تواند قضای او را بگیرد، آیا قضا از او ساقط است؟
زیدی در ماه رمضان قبل از ظهر به مسافرت می‌رود (البته با اراده و نیت قبلی که در شب داشته) چنانچه در بین راه مفطری به عمل نیاورد و دوباره هنوز ظهر نشده به وطن خود برگشت و تجدید نیت نموده آیا روزه او چه صورت دارد؟
در باب قضای نماز پدر بر پسر بزرگتر چنانچه پسر بزرگتر فاسق است و قضایی بجا نمی‌آورد امّا میّت سال داشته، آیا بر وارث واجب است که نماز و روزه میت را از مال او بدهند یا واجب نیست؟
صریح فتوا است که (مسافر یا کسی که قصد اقامت دارد قبل از ظهر به وطن یا محل اقامت برسد) چنانچه مسافر ظهر به وطن یا محل اقامت برسد و یا آن که اذان ظهر را در حد ترخص بشنود و مفطر به عمل نیاورده باشد، آیا نیت روزه کند صحیح است؟ و یا آنکه شرط است قبل از ظهر ولو به قلیل به وطن یا محل اقامت برسد، و حد ترخص برای مسافری که وارد می‌شود کافی نیست، فقط اعتبار حد ترخص برای مسافری است که از وطن یا محل اقامت خارج می‌شود؟
اگر روزه‌دار پیش از ظهر قصد مسافرت کرد، بعد از حد ترخص روزه‌اش را باطل کرد سپس مانعی رسید از ادامه سفر، برگشت به وطن خود، آیا باید امساک کند تا شب یا می‌تواند بخورد؟
زیدی وجه مال الاجارهء صوم و صلاة میتی را به چند نفر پرداخت نموده و با آنها قرارداد نموده که برای میت نماز و روزه بجا آورند، آنها نیز قبول کردند ولکن در ضمن اجاره، تعین وقت برای هر کدام نکرده و لذا ممکن است همه آنها در یک زمان از طرف میت اعمال را انجام دهند، در این صورت مؤجر موظف است که به آنها بگوید؟ و یا آنکه اگر همگی و هر کدام بدون اطلاع دیگری نماز و روزه بجا آورند مجزی است، لطفاً حکم آن را بیان فرمائید.
مواردی که شخصی باید افطار کند مثل زن حامله و شیر ده که روزه به خودش یا به بچه ضرر دارد اگر نتواند تا ماه رمضان سال آینده قضای آن را بگیرد آیا دو کفاره برای او واجب است یکی برای افطار در ماه رمضان و یکی برای بجا نیاوردن قضای آن یا یک فدیه دارد و کفاره را به سید می‌توان داد یا نه؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

مسائل مرتبط از این مرجع

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین