احتیاط مستحب
احتیاط غیر الزام‌آور را احتیاط مستحب گویند.
تیمم در فضای غصبی بنا بر احتیاط مستحب باطل است.
عنوان مسئله:
تیمم در فضای غصبی بنا بر احتیاط مستحب باطل است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر کسی در جای غصبی زندانی باشد می تواند در آنجا تیمم نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] تیمم بر خاک یا غبار یا سنگی که غصبی می باشد چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا غصبی نبودن چیزی که تیمم بر آن می کند شرط است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا فرو بردن قهری و ناخواسته اخلاط سینه که به فضای دهان رسیده است، روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که چارهای جز گرفتن وضو در مکان غصبی ندارد، مثل این که او را در جای غصبی زندانی کردهاند، آیا در این وضعیت باید وضو بگیرد یا تیمّم کند؟
- [آیت الله سیستانی] نماز مستحبی با تیمم چه حکمی دارد ؟
- [سایر] آیا بخاری که از دیگ و قابلمه هنگام برداشتن درِ آن به سر و صورت میخورد روزه را باطل میکند؟ اگر وارد فضای دهان شود چطور؟
- [سایر] اگر در جایی بودیم که بعضی ها سیگار می کشند، آیا دود سیگار پخش شده در فضای آنجا، روزه را باطل می کند؟
- [آیت الله خوئی] وقف به حرکت و وصل به سکون که فرمودید بنا به احتیاط واجب ترک نشود اگر کسی وقف به حرکت و وصل به سکون نمود خلاف احتیاط کرده و یا نمازش هم باطل است؟
- [سایر] چرا اگر در لباس نمازگزار یک دکمه یا نخ غصبی باشد نمازش باطل است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- چیزی که بر آن تیمم میکند بنا بر احتیاط مستحب غصبی نباشد، همچنین مکان آن چیزی که بر آن تیمم میکند در صورتی که تیمم تصرّف در چیز غصبی به شمار آید، بنا بر احتیاط مستحب غصبی نباشد، پس اگر بر خاک غصبی تیمم کند، یا خاکی را که مال خود اوست بیاجازه در ملک دیگری بگذارد و بر آن تیمم کند، تیمم او بنا بر احتیاط مستحب باطل میباشد.
- اگر تیمم به جهت غصب باطل باشد، در صورت عذر مانند فراموشی یا غفلت صحیح است، ولی فراموشی و غفلت برای خود غاصب عذر نیست بنابراین تیمم او بنا بر احتیاط مستحب باطل است؛ و نیز کسی که به جهت ندانستن مسأله به چیز غصبی تیمم کند، چنانچه در ندانستن مسأله کوتاهی نکرده باشد تیمم او صحیح است
- نماز خواندن در جای غصبی حرام و بنا بر احتیاط مستحب باطل است بنابراین مکان کسی که بر میت نماز میخواند بنا بر احتیاط مستحب غصبی نباشد و باید از جای میت پستتر یا بلندتر نباشد، ولی پستی و بلندی مختصر اشکال ندارد.
- وضو با آب غصبی و با آبی که معلوم نیست صاحب آن راضیست یا نه، حرام و بنا بر احتیاط مستحب باطل است؛ ولی اگر صاحب آن سابقاً راضی بوده و معلوم نیست که از رضایت خود برگشته یا نه، وضو گرفتن جایز و بیتردید صحیح است و اگر آب وضو از صورت و دست‌ها در جای غصبی بریزد بنا بر احتیاط مستحب وضوی او باطل است؛ چه بتواند در جای دیگر وضو بگیرد یا نتواند.
- نماز خواندن در مکان غصبی حرام است و کسی که در ملک غصبی نماز میخواند اگر چه روی فرش و تخت و مانند اینها باشد نمازش به احتیاط مستحب باطل است، بلکه بنا بر احتیاط مستحب در زیر سقف و خیمه غصبی نیز صحیح نیست؛ و چنانچه نماز خواندن در زیر خیمه غصبی باعث حرکت آن گردد، بیتردید حکم نماز در مکان غصبی را دارد.
- اگر بدل از غسل تیمم کند و بعد کاری که وضو را باطل میکند برای او پیش آید، باید وضو بگیرد؛ و احتیاط مستحب آن است که تیمم بدل از غسل هم بنماید و اگر نمیتواند وضو بگیرد تیمم بدل از وضو مینماید؛ و بنا بر احتیاط مستحب در غیر غسل جنابت، تیمم دیگری بدل از غسل نماید.
- اگر فراموش کند آب غصبیست و با آن وضو بگیرد صحیح است؛ ولی کسی که خودش آب را غصب کرده اگر غصبی بودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد وضوی او حرام و بنا بر احتیاط مستحب باطل است.
- کسی که وظیفهاش تیمم است چنانچه پیش از وقت نماز برای کار واجب یا مستحب دیگر تیمم کند، میتواند با همان تیمم نماز بخواند؛ ولی بنا بر احتیاط مستحب برای خود نماز پیش از وقت تیمم نکند.
- در سجده واجب قرآن بنا بر احتیاط مستحب جای انسان غصبی نباشد و بنا بر احتیاط واجب جای پیشانی از جای پای او بیش از چهار انگشت بسته بلندتر یا پستتر نباشد؛ لکن با وضو یا غسل بودن و رو به قبله بودن و پوشاندن بدن و پاک بودن جای پیشانی و رعایت شرایط لباس نمازگزار در سجده واجب لازم نیست، اما اگر لباس او غصبیست چنانچه سجده کردن تصرّف در آن لباس باشد حرام و بنا بر احتیاط مستحب سجده باطل است.
- اگر جنب از حرام، عوض غسل، تیمم نماید و بعد از تیمم عرق کند، باز هم بنا بر احتیاط مستحب از عرق خود اجتناب نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] تیمم در فضای غصبی مثل این که در ملک خود دست ها را به زمین بزند و بی اجازه داخل ملک دیگری شود و دست ها را به پیشانی بکشد بنابر احتیاط باطل است
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تیمم در فضای غصبی باطل نیست، پس اگر در ملک خود، دست‌ها را بر زمین بزند و بی اجازه داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را بر پیشانی بکشد، تیمم او باطل نمی شود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] تیمم در فضای غصبی باطل است؛ پس اگر در ملک خود دست‌ها را به زمین بزند و بی اجازه داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را به پیشانی بکشد؛ تیمم او باطل می باشد.
- [امام خمینی] تیمم در فضای غصبی باطل نیست. پس اگر در ملک خود دست‌ها را به زمین بزند و بی اجازه داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را به پیشانی بکشد، تیمم او باطل نمی شود.
- [آیت الله خوئی] تیمم در فضای غصبی باطل است، پس اگر در ملک خود دست‌ها را به زمین بزند و بیاجازه داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را به پیشانی بکشد، تیمم او باطل میباشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] تیمّم به چیز غصبی، یا در فضای غصبی یا بر چیزی که در ملک غصبی است، در صورتی باطل است که انسان بداند غصب است وعمداً تیمّم کند و چنانچه نداند، یا فراموش کرده باشد، تیمّم او صحیح است، ولی اگر چیزیراخودش غصب کند وفراموش کند که غصب کرده وبر آن تیمّم کند یا ملکی را غصب نماید وفراموش کند که غصب کرده وچیزی را که بر آن تیمّم میکند در آن ملک بگذارد، یا در فضای آن ملک تیمّم نماید، بنابر احتیاط واجب اعاده نماید چنانچه در باب وضو گفته شد.
- [آیت الله علوی گرگانی] تیمّم در فضای غصبی باطل است، پس اگر در ملک خود دست‌ها را به زمین بزند و بیاجازه داخل ملک دیگری شود ودستها را به پیشانی بکشد، تیمّم او باطل میباشد.
- [آیت الله نوری همدانی] تیمم در فضای غصبی باطل نیست ، پس اگر در ملک خود ، دست‌ها را به زمین بزند و بی اجازه داخل ملک داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را به پیشانی بکشد ، تیمم او باطل نمی شود .
- [آیت الله بروجردی] تیمّم در فضای غصبی باطل است، پس اگر در ملک خود دست‌ها را به زمین بزند و بیاجازه داخل ملک دیگری شود و دست‌ها را به پیشانی بکشد، تیمّم او باطل میباشد.
- [آیت الله بروجردی] تیمّم به چیز غصبی، یا در فضای غصبی، یا بر چیزی که در ملک غصبی است، در صورتی باطل است که انسان بداند غصب است و عمداً تیمّم کند و چنانچه نداند یا فراموش کرده باشد، تیمّم او صحیح است، ولی اگر چیزی را خودش غصب کند و فراموش کند که غصب کرده و بر آن تیمّم کند، یا ملکی را غصب نماید و فراموش کند که غصب کرده و چیزی را که بر آن تیمّم میکند در آن ملک بگذارد، یا در فضای آن ملک تیمّم نماید، تیمّم او باطل است.