اهل سنت
توحيد ایمان به ملائکه ایمان به کتابهای آسمانی ایمان به انبیاء ایمان به روز رستاخیز ایمان به قضا و قدر عدالت صحابه
آیا پوشیدن لباس زیر زنانه برای مرد در مذهب اهل سنت حرام است یا نه؟
برخی از علمای شیعه می فرمایند: پوشیدن لباس مختص زنان برای مردان و پوشیدن لباس مختص مردان برای زنان جایز نمی باشد.[1] حال اگر این لباسهای زیر زنانه از لباسهای باشد که مخصوص زنان است و مردان نمی پوشند پوشیدن آن جایز نمی باشد. اما آیت الله خامنه ای در پاسخ به این سؤال که، آیا پوشیدن چیزی که مخصوص زنان است توسط مردان و بر عکس، در خانه بدون قصد تشبّه به جنس مخالف، جایز است؟ فرمودند: تا زمانی که آن را به عنوان لباس برای خود انتخاب نکرده باشند، اشکال ندارد.[2] شما برای اطلاع از نظر علماء اهل سنت به سایتهای مربوط مراجعه کنید. [1] نک: اشتهاردی، مدارک العروة، ج13، ص: 276. [2] أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص: 305، س 1367.
برخی از علمای شیعه می فرمایند: پوشیدن لباس مختص زنان برای مردان و پوشیدن لباس مختص مردان برای زنان جایز نمی باشد.[1] حال اگر این لباسهای زیر زنانه از لباسهای باشد که مخصوص زنان است و مردان نمی پوشند پوشیدن آن جایز نمی باشد. اما آیت الله خامنه ای در پاسخ به این سؤال که، آیا پوشیدن چیزی که مخصوص زنان است توسط مردان و بر عکس، در خانه بدون قصد تشبّه به جنس مخالف، جایز است؟ فرمودند: تا زمانی که آن را به عنوان لباس برای خود انتخاب نکرده باشند، اشکال ندارد.[2] شما برای اطلاع از نظر علماء اهل سنت به سایتهای مربوط مراجعه کنید. [1] نک: اشتهاردی، مدارک العروة، ج13، ص: 276. [2] أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص: 305، س 1367.
پاسخ:
برخی از علمای شیعه می فرمایند: پوشیدن لباس مختص زنان برای مردان و پوشیدن لباس مختص مردان برای زنان جایز نمی باشد.[1] حال اگر این لباسهای زیر زنانه از لباسهای باشد که مخصوص زنان است و مردان نمی پوشند پوشیدن آن جایز نمی باشد. اما آیت الله خامنه ای در پاسخ به این سؤال که، آیا پوشیدن چیزی که مخصوص زنان است توسط مردان و بر عکس، در خانه بدون قصد تشبّه به جنس مخالف، جایز است؟ فرمودند: تا زمانی که آن را به عنوان لباس برای خود انتخاب نکرده باشند، اشکال ندارد.[2] شما برای اطلاع از نظر علماء اهل سنت به سایتهای مربوط مراجعه کنید.
[1] نک: اشتهاردی، مدارک العروة، ج13، ص: 276. [2] أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص: 305، س 1367.
- [آیت الله اردبیلی] دختر شیعه با رضایت پدر به شرط عدم تغییر مذهب شیعه به عقد مرد سنی مذهب درآمده است، ولی بعد از عقد دختر تغییر مذهب از شیعه به سنی کرده است. پدر دختر با مخالفت دختر را به خانه برگردانده اما مرد سنی با دختر فرار کرده است. حکم عقد و حکم محرمیت دختر و پسر و رابطة آنها چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] آیا اقتدا به امام جماعت سنّی مذهب جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کدام یک از موارد زیر صحیح است؟ الف) شهادت اهل سنّت علیه اهل تشیّع در دعاوی مالی یا کیفری (چنان چه خواهان سنّی مذهب، و خوانده شیعه باشد). ب) شهادت اهل سنّت علیه اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو سنی باشند.) ج) شهادت اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو شیعه باشند; لیکن شهودشان سنّی باشد.) د) شهادت اهل سنّت به نفع اهل تشیّع (چنانچه خواهان شیعه، و خوانده سنّی مذهب باشد.) ه) شهادت اهل کتاب له یا علیه مسلمانان.
- [سایر] مذهب اهل سنت چه انشعاباتی دارد؟ توضیح دهید.
- [سایر] اختلافات مذهب شیعه و سنی در چیست؟
- [سایر] مذهب اهل سنت چه انشعاباتی دارد؟ توضیح دهید.
- [آیت الله سبحانی] آیا مرد سنّی می تواند با زن شیعه عقد موقت جاری کند، با توجه به این که اهل سنّت عقد موقت را حرام می دانند؟
- [سایر] آیا افراد سنی مذهب به معصومیت پیامبر(ص) و امامان و اهل بیت (ع) اعتقاد دارند؟
- [سایر] خالد بن ولیدی که با عمر مخالف بود سنی مذهب بود یا شیعه؟
- [سایر] چرا در ایران و در شهرهای مرزی، اکثراًَ سنی مذهب هستند؟
- [آیت الله مظاهری] اگر مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه بپوشد در صورتی که زیّ و روش خود قرار دهد حرام است، بنابراین پوشیدن آن به طور موقّت نظیر تعزیهها و یا پوشیدن زن لباس مرد را برای دفع سرما مانعی ندارد و در هر صورت اگر با آن لباس نماز بخواند نماز صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله اردبیلی] چنانچه پوشیدن لباس زنانه توسط مرد و یا لباس مردانه توسط زن موجب هتک و وهن آنها شود، باید از آن خودداری کنند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] احتیاط واجب آن است که مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه نپوشد یعنی مردان به نحوی لباس نپوشند که بگویند لباس زنانه پوشیده اند و بر عکس، بنابراین پوشیدن دمپایی زنانه به تنهایی برای مردان اشکالی ندارد و برعکس. ولی اگر با آن لباس نماز بخواند اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] مرد شیعه میتواند با زن سنّی ازدواج کند و همچنین زن شیعه میتواند به عقد سنّی درآید ولی سزاوار نیست که این کار عملی شود.
- [آیت الله اردبیلی] چنانچه پوشیدن لباس زنانه برای مرد و یا لباس مردانه برای زن موجب وهن و هتک وی شود، باید از آن خودداری کند، ولی اگر با آن لباس نماز بخواند نمازش صحیح است.
- [آیت الله خوئی] اگر مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه بپوشد، درصورتی که زی خود قرار دهد بنابر احتیاط حرام است، ونماز خواندن با آن حکم مسأله سابقه را دارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه را لباس عادی خود قرار دهد، بنا بر احتیاط واجب حرام است؛ ولی نماز خواندن در آن صحیح است و احتیاط مستحب آن است که اصلاً مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه نپوشد؛ خصوصا در هنگام نماز خواندن.
- [آیت الله سیستانی] نظر اهل سنّت آن است که مازاد سهمالارث میراث بر آن، به عَصَبه میت مانند برادر او داده می‌شود. لکن نظر مذهب امامیه خلاف آن است، مثلاً اگر مردی بمیرد و تنها دختری و برادری داشته باشد، از نظر امامیه باید نیمی از ارث را به دختر به عنوان سهمالارث و نیم دیگر را به عنوان ردّ به او بپردازند و به برادر میت سهمی تعلّق نمیگیرد. لکن نظر اهل سنّت آن است که در این فرض نیمی از ارث میت به برادر پرداخت می‌شود، چون که از عصبه میت به شمار میرود. حال اگر مذهب اهل سنّت بر وارث امامی مذهب نافذ باشد و مازاد سهمالارث به او پرداخت نشود، عصبه میت اگر امامی مذهب باشند، میتوانند از باب قاعده مقاصّه نوعی، مازاد سهمالارث وارثِ سنّی مذهب را بگیرند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مرد لباس زنانه؛ یا زن لباس مردانه بپوشد و نماز بخواند؛ نماز صحیح است.