این عمل به خودی خود اشکال شرعی ندارد ولی از جایی که به طور معمول موجب آزار و اذیت دیگران و همسایگان شده و در برخی از مناطق مردم به چنین شخصی به دیده انسان لا ابالی نگاه می کنند، می توان گفت انجام آن اشکال دارد، لذا مراجع عظام تقلید با توجه به اثراتی که این عمل دارد، چنین فرموده اند: دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): اگرموجب اذیّت و آزار دیگران گردد و یا موجب ترتب مفسده و گناه گردد و یا منع قانونی داشته باشد جایز نیست. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): از آنجایی که گاهی این کار موجب آزار و اذیت همسایگان و منجر به نگاه حرام می شود از آن پرهیز کنید. دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): مجرد نگاه به پرواز کبوتر و لذت بردن از آن گناه ندارد ولی چنانچه در حد لهو و غیر متعارف و بازداری انسان از مشاغل عرفی باشد اشکال دارد که مستلزم گناهان عدیده است جایز نیست. دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): فی نفسه اشکال ندارد. پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: اگر کبوتر بازی به قصد امری عقلایی مانند انتقال پیام ها از طریق کبوتران یا جوجه کشی از آن ها باشد، کراهتی ندارد و جایز است. اما اگر بدون نکته ی عقلایی انجام شود، مکروه می باشد و اگر موجب ایذاء مؤمنین یا عمل حرام دیگری باشد، جایز نیست. این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
می خواستم بپرسم که کبوتر بازی در اسلام چه حکمی دارد؟این عمل اگر حرام یا مکروه است به چه علت میباشد؟
این عمل به خودی خود اشکال شرعی ندارد ولی از جایی که به طور معمول موجب آزار و اذیت دیگران و همسایگان شده و در برخی از مناطق مردم به چنین شخصی به دیده انسان لا ابالی نگاه می کنند، می توان گفت انجام آن اشکال دارد، لذا مراجع عظام تقلید با توجه به اثراتی که این عمل دارد، چنین فرموده اند: دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): اگرموجب اذیّت و آزار دیگران گردد و یا موجب ترتب مفسده و گناه گردد و یا منع قانونی داشته باشد جایز نیست. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): از آنجایی که گاهی این کار موجب آزار و اذیت همسایگان و منجر به نگاه حرام می شود از آن پرهیز کنید. دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): مجرد نگاه به پرواز کبوتر و لذت بردن از آن گناه ندارد ولی چنانچه در حد لهو و غیر متعارف و بازداری انسان از مشاغل عرفی باشد اشکال دارد که مستلزم گناهان عدیده است جایز نیست. دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): فی نفسه اشکال ندارد. پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: اگر کبوتر بازی به قصد امری عقلایی مانند انتقال پیام ها از طریق کبوتران یا جوجه کشی از آن ها باشد، کراهتی ندارد و جایز است. اما اگر بدون نکته ی عقلایی انجام شود، مکروه می باشد و اگر موجب ایذاء مؤمنین یا عمل حرام دیگری باشد، جایز نیست. این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] کبوتر بازی چه صورت دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] برادرم کبوتر با ارزشی را در پارک گرفته، و به خانه آورده است. اکنون آن کبوتر با کبوتر بنده جفت شده، و بچّه دار شده اند. لطفاً بفرمایید: الف) کبوتر مذکور حلال است، یا حرام؟ ب) در صورت حرام بودن، چه کنم تا حلال شود؟ ج) بچّه های بجا مانده از این کبوتر چگونه اند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] برادرم کبوتر با ارزشی را در پارک گرفته، و به خانه آورده است. اکنون آن کبوتر با کبوتر بنده جفت شده، و بچّه دار شده اند. لطفاً بفرمایید: الف) کبوتر مذکور حلال است، یا حرام؟ ب) در صورت حرام بودن، چه کنم تا حلال شود؟ ج) بچّه های بجا مانده از این کبوتر چگونه اند؟
- [سایر] چرا هم جنس بازی در اسلام حرام است در حالی که طرفین راضی هستند؟
- [سایر] آیا بازی شطرنج حرام است؟
- [آیت الله سیستانی] آیا بازی (اونو) حرام است یا خیر ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا بازی کردن با شطرنج حرام است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] ورق بازی کردن با کامپیوتر برای سرگرمی چه حکمی دارد؟ با علم به اینکه 1 - ورق غیر ملموس است یا به عبارت دیگر بازی بصورت نرم افزاری میباشد. 2 - با شخص دیگری بازی صورت نمیگیرد که حکم مفسده و یا قمار داشته باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ورق بازی کردن با کامپیوتر برای سرگرمی چه حکمی دارد؟ با علم به اینکه 1 - ورق غیر ملموس است یا به عبارت دیگر بازی بصورت نرم افزاری میباشد. 2 - با شخص دیگری بازی صورت نمیگیرد که حکم مفسده و یا قمار داشته باشد.
- [سایر] ایا بازی کلش اف کلنس حرام است؟
- [آیت الله نوری همدانی] مکروه است در نماز صورت را کمی به طرف راست یا چپ بگرداند و چشمها را هم بگذارد ، یا به طرف راست و چپ بگرداند و با ریش و دست خود بازی کند و انگشتها راداخل هم نماید و آب دهان بیندازد و به خط قرآن یا کتاب یا خط انگشتری نگاه کند و نیز مکروه است ، موقع خواندن حمد و سوره و گفتن ذکر ، برای شنیدن حرف کسی ساکت شود ، بلکه هر کاری که خضوع و خشوع از بین ببرد ، مکروه میباشد .
- [امام خمینی] کسی که قسم میخورد، اگر حرف او راست باشد قسم خوردن او مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان بزرگ میباشد، ولی اگر برای این که خودش یا مسلمان دیگری را از شر ظالمی نجات دهد، قسم دروغ بخورد اشکال ندارد بلکه گاهی واجب میشود و این جور قسم خوردن غیر از قسمی است که در مسائل پیش گفته شد.
- [امام خمینی] ماهی مردهای که معلوم نیست آن را زنده از آب گرفتهاند یا مرده، چنانچه در دست مسلمان باشد، حلال است و اگر در دست کافر باشد، اگر چه بگوید آن را زنده گرفتهام حرام میباشد.
- [آیت الله مظاهری] گوشت شتر، گاو، گوسفند، آهو، گوزن، گاو وحشی، قوچ، بز کوهی و گوره خر حلال است، و همچنین گوشت پرندگانی مانند انواع کبوتر، کبک، تیهوج، قطا، مرغ خانگی، انواع گنجشک و امثال اینها حلال است، گوشت پرستو حلال ولی کشتن آن مکروه است چنانکه خوردن گوشت اسب، قاطر، الاغ و هدهد کراهت دارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . نشستن روبروی خورشید و ماه در موقع تخلی مکروه است ولی اگر عورت خود را بوسیله ای بپوشاند مکروه نیست. و نیز در موقع تخلی نشستن روبروی باد و در جاده و خیابان و کوچه و درب خانه و زیر درختی که میوه می دهد و چیز خوردن و توقف زیاد و تطهیر کردن با دست راست مکروه میباشد. و هم چنین است حرف زدن در حال تخلی، ولی اگر ناچار باشد یا ذکر خدا بگوید مکروه نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] بازی کردن با همسر در حال حیض، حرام نیست و کفاره هم ندارد.
- [آیت الله مظاهری] خرید و فروش از اوّل ظهر روز جمعه تا پایان نماز جمعه مکروه است و اگر هتک به نماز جمعه و جماعت مسلمین و مصالح اسلام باشد حرام است.
- [امام خمینی] قرضی که در آن قرار رباست صحیح است، لکن شرط و قرار باطل میباشد، و شرط زیاده علاوه بر بطلانش، نیز حرام است.
- [امام خمینی] اگر چیزی را که روح دارد از حیوان زنده جدا نمایند، مثلًا دنبه یا مقداری گوشت از گوسفند زنده ببرند، نجس و حرام میباشد.
- [آیت الله اردبیلی] وظیفه نفساء در امور واجب و حرام مانند حائض است؛ همچنین اعمالی که برای حائض مستحب و مکروه است، برای نفساء نیز مستحب و مکروه میباشد.