تعبیر به ترتیل: "وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا"،[1] که در اصل به معنای "تنظیم" و "ترتیب موزون" است، در این جا به معنای خواندن آیات قرآن با تأنی و نظم لازم، ادای صحیح حروف، تبیین کلمات، دقت و تأمل در مفاهیم آیات، و اندیشه در نتایج آن است. بدیهی است چنین قرآن خواندنی میتواند در رشد معنوی، اخلاقی، تقوا و پرهیزگاری انسان نقش مؤثری داشته باشد.[2] از امام صادق (ع) درباره "و رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا" سؤال شد که منظور چیست؟ فرمود: امیرمؤمنان (ع) فرمود: منظور این است که قرآن را واضح و شمرده بخوانید، نه مانند شعر، و نه مثل پرتاب کردن مشتی شن (که به هر طرف پراکنده باشد)، بلکه قلب هایتان را با آن نرم کنید و دنبال آن نباشید که زود به آخر سوره برسید.[3] بنابراین منظور از ترتیل خواندن قرآن، تنها ترتیل مصطلح که امروزه بسیاری از قاریان تلاوت می کنند، نیست بلکه بیشتر روش های قرائت مرسوم را در برمی گیرد . این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد. [1] مزمل، 4. [2] مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج 25، ص 167، دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش. [3] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) بَیِّنْهُ تِبْیَاناً وَ لَا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعْرِ وَ لَا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ وَ لَکِنْ أَفْزِعُوا قُلُوبَکُمُ الْقَاسِیَةَ وَ لَا یَکُنْ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السُّورَةِ". کلینی، کافی، ج 2، ص 614، ح 1، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1365ش.
تعبیر به ترتیل: "وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا"،[1] که در اصل به معنای "تنظیم" و "ترتیب موزون" است، در این جا به معنای خواندن آیات قرآن با تأنی و نظم لازم، ادای صحیح حروف، تبیین کلمات، دقت و تأمل در مفاهیم آیات، و اندیشه در نتایج آن است. بدیهی است چنین قرآن خواندنی میتواند در رشد معنوی، اخلاقی، تقوا و پرهیزگاری انسان نقش مؤثری داشته باشد.[2] از امام صادق (ع) درباره "و رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا" سؤال شد که منظور چیست؟ فرمود: امیرمؤمنان (ع) فرمود: منظور این است که قرآن را واضح و شمرده بخوانید، نه مانند شعر، و نه مثل پرتاب کردن مشتی شن (که به هر طرف پراکنده باشد)، بلکه قلب هایتان را با آن نرم کنید و دنبال آن نباشید که زود به آخر سوره برسید.[3] بنابراین منظور از ترتیل خواندن قرآن، تنها ترتیل مصطلح که امروزه بسیاری از قاریان تلاوت می کنند، نیست بلکه بیشتر روش های قرائت مرسوم را در برمی گیرد . این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
[1] مزمل، 4. [2] مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج 25، ص 167، دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش. [3] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) بَیِّنْهُ تِبْیَاناً وَ لَا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعْرِ وَ لَا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ وَ لَکِنْ أَفْزِعُوا قُلُوبَکُمُ الْقَاسِیَةَ وَ لَا یَکُنْ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السُّورَةِ". کلینی، کافی، ج 2، ص 614، ح 1، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1365ش.
- [سایر] ترتیل قرآن چگونه است؟
- [آیت الله اردبیلی] خواندن قرآن به صورت صوت و ترتیل توسط خواهران و در حضور مردان چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] آیا شنیدن قرآن به صورت ترتیل توسط قاری زن حاضر است؟
- [سایر] معنای ترتیل چیست؟
- [سایر] معنای «ترتیل» طبق روایات چیست؟
- [سایر] چه فرقی بین ترتیل و تجوید در علم قرائت وجود دارد ؟
- [سایر] در چند آیه از قرآن کریم به اطاعت از خدا و پیامبر دستور داده شد و منظور از این اطاعت چیست؟
- [سایر] سلام. نرم افزار قرآن صوتی را لطفا معرفی کنید که بعد از قرائت یک آیه، ترجمه آن نیز قرائت شود بدین صورت که یک آیه عربی پخش شود و بلافاصله فارسی آن پخش گردد و ترجیحا ترتیل باشد. التماس دعا
- [سایر] چرا قرآن دستور می دهد کفار را بکشیم؟
- [سایر] آیا دستور قرآن برای قطع گردن کفار، مثله کردن نیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش اید مثلا اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت باید به دستور شک دوم عمل نماید
- [آیت الله نوری همدانی] اکر شک او از بین برود وشک دیگری برایش پیش آید ، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت ، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت ، باید به دستور شک دوم عمل نماید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوّم عمل نماید.
- [امام خمینی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلا اول شک کند که دو کعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت،باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلاً اوّل شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید؛ مثلا اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت؛ بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت؛ باید به دستور شک دوم عمل نماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید ، مثلاً اول شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت ، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت ، باید به دستور شک دوم عمل نماید .
- [آیت الله بروجردی] اگر شک او از بین برود و شک دیگری برایش پیش آید؛ مثلاً اوّل شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، بعد شک کند که سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید به دستور شک دوم عمل نماید.