اسراف کردن
زیاده‌روی و تجاوز از حدّ اعتدال را اسراف گویند. مباحث مربوط به آن در فقه در ضمن دیگر مباحث فقهی در بابهای گوناگون عبادات، عقود، ایقاعات و احکام، به مناسبت مطرح شده است.
توضیح مختصری درباره (و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح) بیان فرمایید؟
خداوند در این آیه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال آنان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد، مورد آزمایش قرار دهند و پس از آن که مشاهده کردند آنان به سن بلوغ و رشد رسیدند، اموالشان را به آنان باز گردانند؛ این آزمایش از آن رو است تا معلوم شود که به سن بلوغ و ازدواج رسیده و برای تصرف اموال خود و صرف آن در مصالح فردی و مصالح اجتماعی از رشد کافی برخوردارند. از خوردن و اسراف کردن مال یتیم خودداری نمایند؛ اگر سرپرست دارای مال و سرمایه است، هیچ حقّی از مال یتیم برای خود نگیرد و اگر فقیر است، به قدر متعارف و ضروری زندگی از مالی که پیش او است، مزد بگیرد. بنابر این، سرپرستان ایتام، موظف اند که عقل، فهم و صلاحیت آنان را آزمایش کنند و در صورتی که عقلشان به مرحله کمال رسیده باشد، ثروتشان را در اختیارشان بگذارند.
خداوند در این آیه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال آنان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد، مورد آزمایش قرار دهند و پس از آن که مشاهده کردند آنان به سن بلوغ و رشد رسیدند، اموالشان را به آنان باز گردانند؛ این آزمایش از آن رو است تا معلوم شود که به سن بلوغ و ازدواج رسیده و برای تصرف اموال خود و صرف آن در مصالح فردی و مصالح اجتماعی از رشد کافی برخوردارند. از خوردن و اسراف کردن مال یتیم خودداری نمایند؛ اگر سرپرست دارای مال و سرمایه است، هیچ حقّی از مال یتیم برای خود نگیرد و اگر فقیر است، به قدر متعارف و ضروری زندگی از مالی که پیش او است، مزد بگیرد. بنابر این، سرپرستان ایتام، موظف اند که عقل، فهم و صلاحیت آنان را آزمایش کنند و در صورتی که عقلشان به مرحله کمال رسیده باشد، ثروتشان را در اختیارشان بگذارند.
عنوان سوال:
توضیح مختصری درباره (و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح) بیان فرمایید؟
پاسخ:
خداوند در این آیه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال آنان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد، مورد آزمایش قرار دهند و پس از آن که مشاهده کردند آنان به سن بلوغ و رشد رسیدند، اموالشان را به آنان باز گردانند؛ این آزمایش از آن رو است تا معلوم شود که به سن بلوغ و ازدواج رسیده و برای تصرف اموال خود و صرف آن در مصالح فردی و مصالح اجتماعی از رشد کافی برخوردارند. از خوردن و اسراف کردن مال یتیم خودداری نمایند؛ اگر سرپرست دارای مال و سرمایه است، هیچ حقّی از مال یتیم برای خود نگیرد و اگر فقیر است، به قدر متعارف و ضروری زندگی از مالی که پیش او است، مزد بگیرد. بنابر این، سرپرستان ایتام، موظف اند که عقل، فهم و صلاحیت آنان را آزمایش کنند و در صورتی که عقلشان به مرحله کمال رسیده باشد، ثروتشان را در اختیارشان بگذارند.
- [سایر] معنای آیه: «و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح» چیست؟
- [سایر] معنای آیه: «و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح» چیست؟
- [سایر] آیا جهاد النکاح واقعیت دارد یا فقط تبلیغات رسانه ای است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اذا کان شخص یودع امواله فی البنک لطلب الزیاده فحصل علی ربح کثیر فهل یلزمه فی هذا الربح الخمس او اکثر حتی اذا لم یمض علیه سنه و کذلک من یتعامل فی الاسهم الربویه
- [آیت الله وحید خراسانی] هل یجوز لولی الطفل ان یترک الطفل اذا کان یعلمه اصول دینه و فروعه
- [سایر] لطفاً مختصری از زندگی شهید ثانی را برایم بیان کنید.
- [سایر] لطفاً مختصری از زندگی شهید اول برایم بیان کنید.
- [سایر] لطفا مختصری از سوره جمعه توضیحی ارائه بفرمایید؟
- [سایر] مختصری از زندگینامه امام سجاد علیه السلام را بفرمایید؟
- [سایر] شرح مختصری درباره ابوذر، یار باوفای پیامبر(ص)، ارائه دهید؟
- [آیت الله نوری همدانی] مدت حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نمی شود ، واگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد ، حیض نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مدت حیض، کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز، نمی شود. و اگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد، حیض نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مدت حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نمی شود و اگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد، حیض نیست.
- [آیت الله بروجردی] مدت حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نمیشود و اگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست.
- [آیت الله سیستانی] مدّت حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نمیشود ، و اگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد ، حیض نیست .
- [آیت الله بهجت] مدت حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نمیشود، و اگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست.
- [آیت الله اردبیلی] با عقد ازدواج، زن به مرد و مرد به زن حلال میشوند. عقد ازدواج بر دو قسم است: =============================================================================== 1 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، باب 1 از (أبواب مقدّمات النکاح)،ج20،ص13 و ما بعد آن. 2 نور(24):32. 3 وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، باب 3 از (أبواب مقدّمات النکاح)،ح4 و 5،ج20،ص22 و 23. 4 همان، باب 8،ح8،ص40. 5 همان، باب 27،ح2 و 3،ص72 و 73. اوّل: (عقد دائم) و آن عقدی است که مدّت ندارد و به واسطه آن زن و مرد تا پایان زندگی به هم حلال میشوند و همسری را که به این صورت عقد میشود، (همسر دائم) می‌گویند. دوم:(عقد موقّت) و یا (مُتْعه) و آن عقدی است که با آن زن و مرد به طور موقّت و تا زمان محدودی به هم حلال میشوند و زنی را که به این صورت عقد میشود، (همسر موقّت) می‌گویند.
- [آیت الله علوی گرگانی] گوسفندی را که بابت زکاْ میدهد، اگر قیمتش مختصری از گوسفندهای دیگر او کمتر باشد، اشکال ندارد، ولی بهتر است گوسفندی را که قیمت آن از تمام گوسفندهایش بیشتر است بدهد و همچنین است در گاو وشتر.
- [آیت الله وحید خراسانی] گوسفندی را که بابت زکات می دهد اگر قیمتش مختصری از گوسفندهای دیگر کمتر باشد اشکال ندارد ولی بهتر است گوسفندی را که قیمت ان از تمام گوسفندهایش بیشتر است بدهد و همچنین است در گاو و شتر
- [امام خمینی] گوسفندی را که بابت زکات میدهد، اگر قیمتش مختصری از گوسفندهای دیگر او کمتر باشد اشکال ندارد. ولی بهتر است گوسفندی را که قیمت آن از تمام گوسفندهایش بیشتر است بدهد، و همچنین است در گاو و شتر.