اولین مرد و زن مسلمان که در راه اسلام به شهادت رسیدند یاسر و سمیه پدر و مادر عمّار، یار فداکار و با وفای رسول خدا(ص) و امام علی(ع) بودند. خلاصه زندگی آنان را بنابر آنچه برخی تاریخ‌نگاران نقل کرده‌اند چنین است: یاسر بن عامر پدر عمّار همراه دو برادر خود حارث و مالک از یمن به مکه در جست‌وجوی برادر دیگر خود آمدند، حارث و مالک به یمن برگشتند، ولی یاسر در مکه ماند و با ابو حذیفة بن مغیرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم هم‌‌پیمان شد و او کنیز خود را که نامش سمیه دختر خیاط بود به همسری یاسر درآورد و عمار از او تولد یافت، و ابو حذیفه سمیه را آزاد کرد. یاسر و عمار همواره با ابو حذیفه بودند تا او درگذشت، و چون خداوند دین اسلام را پدید آورد، یاسر و سمیه و عمار و برادرش عبد الله بن یاسر مسلمان شدند. یاسر پسر دیگری بزرگ‌تر از عمار و عبد الله، به نام حریث، داشت که بنی‌دیل در جاهلیت او را کشتند.[1] ابن اثیر درباره خانواده عمار یاسر می‌گوید: یکی دیگر از مسلمانان ناتوان که فاقد قبیله و پشتیبان و نیروی دفاع بودند، عمار بن یاسر ابو الیقظان عنسی که از عشیره مراد است می‌باشد. او با پدر و مادر خود اسلام آوردند. او و پدر و مادرش از پیشگامان در قبول اسلام بودند. هنگامی که تصمیم به مسلمان شدن گرفت پیامبر(ص) در خانه ارقم بن ابی ارقم بود. او پس از چند تن مسلمان اسلام آورد. او و صهیب در یک روز ایمان آوردند. یاسر (پدر عمار) هم­پیمان بنی مخزوم بود. آنها عمار و پدر و مادر او را به صحرا برده هنگامی که گرما شدت می‌کرد آنها را بر ریگ‌های داغ شکنجه می‌دادند، روزی پیامبر(ص) بر آنها گذشت و فرمود: «ای خانواده یاسر! صبر کنید که بهشت وعده‌گاه شماست»، یاسر از شدت شکنجه از دنیا رفت، همسر او سمیه با ابوجهل درشتی کرد ابوجهل نیزه‌ای که در دست داشت بر او فرو آورد و او را به شهادت رساند. آن زن نخستین شهید اسلام بود.[2] ابن حجر عسقلانی می‌نویسد: ابن سعد به سند صحیح از مجاهد نقل کرده که اولین شهید در اسلام سمیه، مادر عمار یاسر است و پیرزنی ناتوان بود و هنگامی که ابوجهل در جنگ بدر کشته شد پیامبر(ص) به عمار فرمود: «قتل اللَّه قاتل أمّک»؛ خداوند کشنده مادرت را کُشت.[3] [1] . ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری، تحقیق: عطا، محمد عبد القادر، ج 4، ص 101، دار الکتب العلمیة، بیروت‏، چاپ اول، 1410ق. [2] . ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ‏، ج 2، ص 67، دار الصادر، بیروت، 1385ق.‏ [3] . ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق: عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 8، ص 190، دار الکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1415ق.
اولین مرد و زن مسلمان که در راه اسلام به شهادت رسیدند یاسر و سمیه پدر و مادر عمّار، یار فداکار و با وفای رسول خدا(ص) و امام علی(ع) بودند.
خلاصه زندگی آنان را بنابر آنچه برخی تاریخنگاران نقل کردهاند چنین است:
یاسر بن عامر پدر عمّار همراه دو برادر خود حارث و مالک از یمن به مکه در جستوجوی برادر دیگر خود آمدند، حارث و مالک به یمن برگشتند، ولی یاسر در مکه ماند و با ابو حذیفة بن مغیرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم همپیمان شد و او کنیز خود را که نامش سمیه دختر خیاط بود به همسری یاسر درآورد و عمار از او تولد یافت، و ابو حذیفه سمیه را آزاد کرد. یاسر و عمار همواره با ابو حذیفه بودند تا او درگذشت، و چون خداوند دین اسلام را پدید آورد، یاسر و سمیه و عمار و برادرش عبد الله بن یاسر مسلمان شدند. یاسر پسر دیگری بزرگتر از عمار و عبد الله، به نام حریث، داشت که بنیدیل در جاهلیت او را کشتند.[1]
ابن اثیر درباره خانواده عمار یاسر میگوید: یکی دیگر از مسلمانان ناتوان که فاقد قبیله و پشتیبان و نیروی دفاع بودند، عمار بن یاسر ابو الیقظان عنسی که از عشیره مراد است میباشد. او با پدر و مادر خود اسلام آوردند. او و پدر و مادرش از پیشگامان در قبول اسلام بودند. هنگامی که تصمیم به مسلمان شدن گرفت پیامبر(ص) در خانه ارقم بن ابی ارقم بود. او پس از چند تن مسلمان اسلام آورد. او و صهیب در یک روز ایمان آوردند. یاسر (پدر عمار) همپیمان بنی مخزوم بود. آنها عمار و پدر و مادر او را به صحرا برده هنگامی که گرما شدت میکرد آنها را بر ریگهای داغ شکنجه میدادند، روزی پیامبر(ص) بر آنها گذشت و فرمود: «ای خانواده یاسر! صبر کنید که بهشت وعدهگاه شماست»، یاسر از شدت شکنجه از دنیا رفت، همسر او سمیه با ابوجهل درشتی کرد ابوجهل نیزهای که در دست داشت بر او فرو آورد و او را به شهادت رساند. آن زن نخستین شهید اسلام بود.[2]
ابن حجر عسقلانی مینویسد: ابن سعد به سند صحیح از مجاهد نقل کرده که اولین شهید در اسلام سمیه، مادر عمار یاسر است و پیرزنی ناتوان بود و هنگامی که ابوجهل در جنگ بدر کشته شد پیامبر(ص) به عمار فرمود: «قتل اللَّه قاتل أمّک»؛ خداوند کشنده مادرت را کُشت.[3] [1] . ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، تحقیق: عطا، محمد عبد القادر، ج 4، ص 101، دار الکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1410ق. [2] . ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 67، دار الصادر، بیروت، 1385ق. [3] . ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق: عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 8، ص 190، دار الکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1415ق.
- [سایر] شهید به چه کسی می گویند؟ آیا مردم نظامی و غیر نظامی عراق، ژاپن، آمریکا و ایران و ... که برای دفاع در جنگ کشته شدند شهید محسوب می شوند؟ تفاوت شهدای جنگ ایران با شهدای صدر اسلام چیست؟
- [سایر] چگونه وقتی امام علی (ع) هنوز بالغ نشده بودند ما او را از مسلمانان صدر اسلام میدانیم. (به عنوان اولین مرد مسلمان)؟
- [سایر] آیا در حال حاضر احکام و قوانین صدر اسلام کاربرد و کارآیی صدر اسلام را داراست یا خیر؟
- [سایر] شبهه: در زمان حاضر، احکام و قوانین صدر اسلام کاربرد و کارآیی صدر اسلام را ندارد.
- [سایر] اولین بار در تاریخ صدر اسلام چگونه حکم وجوب روزه صادر شد؟ آیا تاریخ این حکم در زمان زندگی پیامبر اسلام صادر شد؟
- [سایر] نقش زنان مسلمان درجنگهای صدر اسلام چه بوده است؟
- [سایر] آیا فتوحات صدر اسلام مورد تائید اسلام است؟
- [سایر] بنی صدر که بود و چگونه توانست به عنوان اولین رئیس جمهور جمهوری اسلامی انتخاب شود و چگونه در خط مقابله با انقلاب قرار گرفت؟آیا بنی صدر خائن بود یا خیر؟
- [سایر] اسامی و تعداد قاریان صدر اسلام را بنویسید؟
- [سایر] شبهه: در زمان حاضر، احکام و قوانین اسلام کاربرد و کارآیی صدر اسلام را ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] شخص بالغ و عاقل که استطاعت مالی دارد ولی برخی از شرایط دیگر استطاعت را ندارد، چنانچه احتمال دهد که بتواند استطاعت بدنی یا طریقی را فراهم کند باید برای ایجاد آن شرایط اقدام کند و تأخیر حج تا زمان فراهم شدن شرایط جایز است و چنانچه از فراهم شدن آن شرایط در آینده مأیوس است، واجب است با قصد قربت برای انجام حجّ خود در اولین سال ممکن نایب بگیرد، هر چند امسال، اولین سالی باشد که استطاعت مالی پیدا کرده است.
- [آیت الله مظاهری] کافری که مسلمان شود اطفال نابالغ او در احکام اسلام تابع او میباشند و همچنین است اگر جد طفل نابالغ یا مادر یا جده او مسلمان شود گرچه پدر او کافر باشد و همچنین است طفل کافری که به دست مسلمان اسیر شود. 9 - بر طرف شدن عین نجاست:
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . ماهی مردهای که معلوم نیست آن را زنده از آب گرفتهاند یا مرده، چنانچه در دست مسلمان باشد، و با آن معامله ماهی حلال بنماید، حلال است، و اگر در دست کافر باشد، اگر چه بگوید آن را زنده گرفتهام، حرام میباشد، مگر آن که یقین حاصل شود یا دو شاهد عادل شهادت دهند که راست میگوید.
- [آیت الله جوادی آملی] .اموالی که مسلمانان از راه شبیخون که نوعی جنگیدن است از کفّار حربی به دست می آورند و این شبیخون هم در ادامه جنگ با کفّار, با اذن امام(ع) انجام میشود، از باب غنائم جنگی خمس دارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . گوشت و پیه و چرمی که در بازار اسلام از دست مسلمانان گرفته شود پاک است و اگر از دست کافر گرفته شود بنابر احتیاط واجب باید از آن اجتناب شود مگر آن که بدانیم از دست مسلمان گرفته و اگر در بازار کفار از دست کفار بگیرند نجس است مگر آن که بدانیم از بلاد اسلام بوده و اگر یکی از اینها در بازار کفار در دست مسلمان باشد احتیاط واجب اجتناب از آن است مگرآن که مسلمان با آن معامله طهارت کند و احتمال داده شود که طهارت آن را به دست آورده که در این صورت پاک است.
- [آیت الله اردبیلی] شهیدی که در میدان جنگ و در معرکه، پیش از آن که به سراغ او بیایند به شهادت رسیده و جان داده است، غسل و کفن ندارد و باید او را با لباسهای خود بدون غسل دفن کنند، چه جنگ در زمان امام علیهالسلام و به اذن و اجازه امام علیهالسلام باشد و چه برای دفاع از اسلام و کشور اسلامی به شهادت رسیده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] نبش قبری که باعث هتک حرمت فرد مسلمان میگردد؛ مانند امامزادهها و شهدا و علما و صلحا، اگر چه سالها بر آن گذشته باشد حرام است.
- [آیت الله علوی گرگانی] نصاب گنج همان اوّلین نصاب طلا ونقره در زکاْ است یعنیهرکدام از طلا ونقره که اوّلین نصاب آنها قیمتش کمتر باشد همان نصاب گنج است ومخارج به دست آوردن او از نصاب کم میشود و خمس او بعد از اخراج مخارج است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر ملخ را با دست یا وسیلة دیگری زنده بگیرند ، بعد از جان دادن خوردن آن حلال است و لازم نیست کسی که آن را می گیرد مسلمان باشد و در موقع گرفتن ؛ نام خدا را ببرد ولی اگر ملخ مرده ای در دست کافر باشد و معلوم نباشد که آن را زنده گرفته یا نه ، اگر چه بگوید زنده گرفته ام حلال نیست . مگر اینکه یقین حاصل شود یا دو شاهد عادل شهادت دهند که راست می گوید .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر ملخ را با دست یا به وسیله دیگری زنده بگیرند، بعد از جاندادن خوردن آن حلال است، و لازم نیست کسی که آن را میگیرد مسلمان باشد، و در موقع گرفتن، نام خدا را ببرد؛ ولی اگر ملخ مردهای در دست کافر باشد، و معلوم نباشد که آن را زنده گرفته یا نه اگر چه بگوید زنده گرفتهام، حلال نیست، مگر آن که یقین حاصل شود، یا دو شاهد عادل شهادت دهند که راست میگوید.