زبان عربی
زبان عربی، یکی از زبان های زنده دنیا است که از آن به زبان اهل بهشت و زبان قرآن نیز تعبیر می کنند.
زبان هر ملتی نشان از فرهنگ و تعالی رشد آن دارد چطور زبان عربی با چنین فصاحتی در قبایل بیابان نشین به وجود آمده است؟
1. این طور نیست، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند، حتماً دارای امتیازات دیگر هم باشند. 2. هیچ ملتی را بی‌فرهنگ نمی‌توان گفت، بلکه فرهنگ‌ها متفاوت است. در آن زمان، زبان عربی تنها غنای ساختاری در گرامر و بلاغت داشته و لزوما غنای محتوایی نداشته است و قرآن به آن غنای محتوایی می‌دهد. 3. زبان، شعر، فصاحت و بلاغت پیش از آن‌که آموختنی باشد یک قریحه و ذوقی است که فطرتاً در برخی از افراد و یا گروه‌ها نهاده شده است. 4. زبان به تنهایی دلیلی بر تمدن قوم یا ملتی نیست؛ علاوه بر آن، مشخص نیست هر نظام متمدن و پیشرفته‌ای زبان بهتری داشته باشد. شاید ملتی از تمدن صنعتی بالاتری برخوردار باشند، اما از لحاظ ادبیات زبانی پایین‌ تر باشند.
1. این طور نیست، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند، حتماً دارای امتیازات دیگر هم باشند. 2. هیچ ملتی را بی‌فرهنگ نمی‌توان گفت، بلکه فرهنگ‌ها متفاوت است. در آن زمان، زبان عربی تنها غنای ساختاری در گرامر و بلاغت داشته و لزوما غنای محتوایی نداشته است و قرآن به آن غنای محتوایی می‌دهد. 3. زبان، شعر، فصاحت و بلاغت پیش از آن‌که آموختنی باشد یک قریحه و ذوقی است که فطرتاً در برخی از افراد و یا گروه‌ها نهاده شده است. 4. زبان به تنهایی دلیلی بر تمدن قوم یا ملتی نیست؛ علاوه بر آن، مشخص نیست هر نظام متمدن و پیشرفته‌ای زبان بهتری داشته باشد. شاید ملتی از تمدن صنعتی بالاتری برخوردار باشند، اما از لحاظ ادبیات زبانی پایین‌ تر باشند.
عنوان سوال:
زبان هر ملتی نشان از فرهنگ و تعالی رشد آن دارد چطور زبان عربی با چنین فصاحتی در قبایل بیابان نشین به وجود آمده است؟
پاسخ:
1. این طور نیست، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند، حتماً دارای امتیازات دیگر هم باشند.
2. هیچ ملتی را بی‌فرهنگ نمی‌توان گفت، بلکه فرهنگ‌ها متفاوت است. در آن زمان، زبان عربی تنها غنای ساختاری در گرامر و بلاغت داشته و لزوما غنای محتوایی نداشته است و قرآن به آن غنای محتوایی می‌دهد.
3. زبان، شعر، فصاحت و بلاغت پیش از آن‌که آموختنی باشد یک قریحه و ذوقی است که فطرتاً در برخی از افراد و یا گروه‌ها نهاده شده است.
4. زبان به تنهایی دلیلی بر تمدن قوم یا ملتی نیست؛ علاوه بر آن، مشخص نیست هر نظام متمدن و پیشرفته‌ای زبان بهتری داشته باشد. شاید ملتی از تمدن صنعتی بالاتری برخوردار باشند، اما از لحاظ ادبیات زبانی پایین تر باشند.
- [سایر] نقش آموزش پرورش در رشد فرهنگ سیاسی چیست؟
- [سایر] آیا زبان عربی، زبان برگزیده خداوند است؟
- [سایر] آیا زبان عربی، زبان برگزیده خداوند است؟
- [سایر] برای رشد فرهنگ جامعه (رعایت نظم، بهداشت و حق تقدّم و...) چه راهکارهایی پیشنهاد میکنید؟
- [سایر] کدام زبان شناسان زبان عربی را کاملترین زبان میدانند؟ مسلمان و غیر مسلمان.
- [سایر] آیا زبان خدا عربی است؟
- [سایر] آیا زبان بهشتیان، عربی است؟
- [سایر] چرا زبان قرآن عربی است؟
- [سایر] چرا زبان قرآن عربی است؟
- [سایر] چرا زبان قرآن عربی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اذان و اقامه باید به عربی صحیح گفته شود، بنابراین اگر غلط بگوید، یا ترجمه آنها را به فارسی یا زبان دیگر بگوید صحیح نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .واجب است در آغاز هر نماز (االله اکبر) گفته شود و این جمله بنا بر اینکه نیّت شرط باشد اوّلین جزء نماز و دومین رکن از ارکان نماز است و باید به عربی صحیح و پشت سر هم گفته شود . ترجمه آن به زبان دیگر, یا تلفّظ آن به عربی غیر صحیح, باطل است.
- [آیت الله مظاهری] نذر باید با زبان گفته شود و قصد آن در دل کافی نیست و لازم نیست آن را به عربی بگوید، و اگر بگوید چنانچه مریض من خوب شود هزار تومان به فقیر میدهم نذر او صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] کسی که دستور زبان عربی را نمی داند، اگر قرائتش صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید، می تواند عقد را بخواند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که دستور زبان عربی را نمی داند، اگر قرائتش صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند، و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید می تواند عقد بخواند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که دستور زبان عربی را نمیداند، اگر قرائتش صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند، و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید، میتواند عقد بخواند.
- [آیت الله مظاهری] کسی که دستور زبان عربی را نمیداند، اگر قرائتش صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید و قصد انشا هم داشته باشد میتواند عقد را بخواند.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که دستور زبان عربی را نمی داند اگر عقدرا صحیح بخواند و معنای هر کلمه ای از عقدرا بداند و از هر لفظی معنای ان را قصد نماید می تواند عقدرا بخواند
- [آیت الله اردبیلی] کسی که دستور زبان عربی را نمیداند، اگر قرائت او صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید و قصد انشا نماید، میتواند عقد را بخواند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که دستور زبان عربی را نمیداند، اگر قرائتش صحیح باشد و معنای هر کلمه از عقد را جداگانه بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید، میتواند عقد را بخواند.