ستارگان
هر يك از اجسام نورانى آسمان كه در شب می درخشد ستاره یا اختر نامیده می‌شود و از احکام مرتبط با آن به مناسبت در بابهاى صلات و تجارت سخن گفته‌اند.
معنای "کورت" و "انکدرت" ستارگان در سوره مبارکه تکویر چیست؟
پاسخ اجمالی: کورت هم به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن و به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن حجم آن است. همچنین "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای "تیرگی و تاریکی" است. بنابراین، معنای آیه این است که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می‌ دهند و هم پراکنده می ‌شوند و سقوط می‌ کنند و نظام جهان بالا درهم می ‌ریزد. پاسخ تفصیلی: از کتاب های مختلف لغت و تفسیر استفاده می‌ شود که کورت "از ماده" تکویر" در اصل به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن چیزی است، و گاهی به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" چیزی گفته شده است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن و کوچک شدن حجم آن است. می ‌دانیم خورشید در حال حاضر کره‌ای است فوق العاده داغ و سوزان به اندازه‌ای که تمام مواد آن به صورت گاز فشرده‌ای در آمده و در گرداگردش شعله‌ های سوزانی زبانه می‌ کشد که صدها هزار کیلومتر ارتفاع آنها است! و اگر کره زمین در وسط یکی از این شعله‌ های عظیم گرفتار شود در دم خاکستر و تبدیل به مشتی گاز می‌ شود! ولی در پایان این جهان و در آستانه قیامت این حرارت فرو می ‌نشیند، و آن شعله‌ ها جمع می‌ شود، روشنایی آن به خاموشی می‌گراید، و از حجم آن کاسته می‌شود. این معنای" تکویر" است. این حقیقت در علم و دانش امروز نیز ثابت شده است که خورشید تدریجا رو به تاریکی و خاموشی می‌رود. در آیه بعد می ‌فرماید: "وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ"؛ و در آن هنگام که ستارگان بی ‌فروغ گشته و افول کنند. "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای تیرگی و تاریکی است، و جمع میان هر دو معنا در آیه مورد بحث امکان پذیر است؛ چرا که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می‌ دهند و هم پراکنده می‌ شوند و سقوط می ‌کنند و نظام جهان بالا درهم می ‌ریزد، همان گونه که در آیات دیگر آمده: "نگامی که ستارگان فرو ریزند و پراکنده شوند".[1] و همان گونه که در آیه آمده: و هنگامی که ستارگان محو و تاریک شوند".[2] پی نوشتها: [1] انفطار،2، "وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ" [2] مرسلات، 8، "فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ"؛ برگرفته از تفسیر نمونه، ج ‌26، ص 171 - 172، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 2374. منبع: www.islamquest.net
پاسخ اجمالی: کورت هم به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن و به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن حجم آن است. همچنین "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای "تیرگی و تاریکی" است. بنابراین، معنای آیه این است که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می‌ دهند و هم پراکنده می ‌شوند و سقوط می‌ کنند و نظام جهان بالا درهم می ‌ریزد. پاسخ تفصیلی: از کتاب های مختلف لغت و تفسیر استفاده می‌ شود که کورت "از ماده" تکویر" در اصل به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن چیزی است، و گاهی به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" چیزی گفته شده است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن و کوچک شدن حجم آن است. می ‌دانیم خورشید در حال حاضر کره‌ای است فوق العاده داغ و سوزان به اندازه‌ای که تمام مواد آن به صورت گاز فشرده‌ای در آمده و در گرداگردش شعله‌ های سوزانی زبانه می‌ کشد که صدها هزار کیلومتر ارتفاع آنها است! و اگر کره زمین در وسط یکی از این شعله‌ های عظیم گرفتار شود در دم خاکستر و تبدیل به مشتی گاز می‌ شود! ولی در پایان این جهان و در آستانه قیامت این حرارت فرو می ‌نشیند، و آن شعله‌ ها جمع می‌ شود، روشنایی آن به خاموشی می‌گراید، و از حجم آن کاسته می‌شود. این معنای" تکویر" است. این حقیقت در علم و دانش امروز نیز ثابت شده است که خورشید تدریجا رو به تاریکی و خاموشی می‌رود. در آیه بعد می ‌فرماید: "وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ"؛ و در آن هنگام که ستارگان بی ‌فروغ گشته و افول کنند. "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای تیرگی و تاریکی است، و جمع میان هر دو معنا در آیه مورد بحث امکان پذیر است؛ چرا که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می‌ دهند و هم پراکنده می‌ شوند و سقوط می ‌کنند و نظام جهان بالا درهم می ‌ریزد، همان گونه که در آیات دیگر آمده: "نگامی که ستارگان فرو ریزند و پراکنده شوند".[1] و همان گونه که در آیه آمده: و هنگامی که ستارگان محو و تاریک شوند".[2] پی نوشتها: [1] انفطار،2، "وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ" [2] مرسلات، 8، "فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ"؛ برگرفته از تفسیر نمونه، ج ‌26، ص 171 - 172، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 2374. منبع: www.islamquest.net
پاسخ:
پاسخ اجمالی:
کورت هم به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن و به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن حجم آن است. همچنین "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای "تیرگی و تاریکی" است. بنابراین، معنای آیه این است که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می دهند و هم پراکنده می شوند و سقوط می کنند و نظام جهان بالا درهم می ریزد.
پاسخ تفصیلی:
از کتاب های مختلف لغت و تفسیر استفاده می شود که کورت "از ماده" تکویر" در اصل به معنای پیچیدن و جمع و جور کردن چیزی است، و گاهی به معنای "افکندن" یا "تاریک شدن" چیزی گفته شده است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید، و تاریک شدن و جمع شدن و کوچک شدن حجم آن است.
می دانیم خورشید در حال حاضر کره‌ای است فوق العاده داغ و سوزان به اندازه‌ای که تمام مواد آن به صورت گاز فشرده‌ای در آمده و در گرداگردش شعله های سوزانی زبانه می کشد که صدها هزار کیلومتر ارتفاع آنها است! و اگر کره زمین در وسط یکی از این شعله های عظیم گرفتار شود در دم خاکستر و تبدیل به مشتی گاز می شود! ولی در پایان این جهان و در آستانه قیامت این حرارت فرو می نشیند، و آن شعله ها جمع می شود، روشنایی آن به خاموشی می‌گراید، و از حجم آن کاسته می‌شود. این معنای" تکویر" است. این حقیقت در علم و دانش امروز نیز ثابت شده است که خورشید تدریجا رو به تاریکی و خاموشی می‌رود.
در آیه بعد می فرماید: "وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ"؛ و در آن هنگام که ستارگان بی فروغ گشته و افول کنند. "انکدرت" از ماده "انکدار" به معنای سقوط کردن و پراکنده شدن است، و از ریشه "کدورت" به معنای تیرگی و تاریکی است، و جمع میان هر دو معنا در آیه مورد بحث امکان پذیر است؛ چرا که در آستانه قیامت ستارگان هم فروغ و روشنایی خود را از دست می دهند و هم پراکنده می شوند و سقوط می کنند و نظام جهان بالا درهم می ریزد، همان گونه که در آیات دیگر آمده: "نگامی که ستارگان فرو ریزند و پراکنده شوند".[1] و همان گونه که در آیه آمده: و هنگامی که ستارگان محو و تاریک شوند".[2]
پی نوشتها:
[1] انفطار،2، "وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ"
[2] مرسلات، 8، "فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ"؛ برگرفته از تفسیر نمونه، ج 26، ص 171 - 172، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 2374.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] در سوره مبارکه تکویر منظور از واژه های "کورت" و "انکدرت" درباره ستارگان چیست؟
- [سایر] چرا در آیه 21 سوره مبارکه نبأ، از جهنّم به عنوان "کمینگاه" نام برده شده است؟
- [سایر] سوره "فجر" چه زمانی بر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) نازل شد؟ موضوع این سوره مبارکه چیست؟
- [سایر] معرفی اجمالی از سوره تکویر ارایه نمایید.
- [سایر] سوره ی تکویر را توضیح دهید .
- [سایر] آیا فضاهای خالی از ماده مانند آنچه بین ستارگان وجود دارد"خلأ"، بخشی از دنیای مادی به شمار می آید؟
- [سایر] آیه ی هجده سوره مبارکه حجر را که می فرماید: "اگر برای استراق سمع به آسمان نزدیک شود شهاب مبین او را تعقیب می کند" تبیین نمایید.
- [سایر] کدام سورهها از قیامت بیشتر سخن گفته است؟ آیا سوره تکویر است یا سوره واقعه؟
- [سایر] چرا کلمه "ملک"، در سوره حمد "مَالِک"، و در سورة ناس "مَلِک" تلفّظ می‌شود؟ کدام درستتر است چرا؟
- [سایر] مفهوم کلی سوره "دخان" چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است که بر بالین محتضر سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و ایه الکرسی و ایه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه ایه اخر سوره بقره بلکه هر چه از قران ممکن است بخوانند
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکة یس و الصافات و آیه الکرسی و آیه پنجاه و چهارم ازو سورة اعراف و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هر چه ازو قرآن ممکن بخوانند .
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است که بر بالین محتضر سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و ایه الکرسی و ایه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه ایه اخر سوره بقره بلکه هر چه از قران ممکن است بخوانند
- [آیت الله مکارم شیرازی] شایسته است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه (یس) و (صافات) و (احزاب) و (آیة الکرسی) و هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مستحب است برای راحت شدن محتضر؛ بر بالین او سوره مبارکه یس و صافات و احزاب و آیه الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره را بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس، و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف یعنی آیه اِنَّ رَبَّکُمُ اللهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ... و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله خوئی] مستحب است برای راحتشدن محتضر بر بالین او سورة مبارکه" یس" و" الصافات" و" احزاب" و" آیة الکرسی" و آیة پنجاه و چهارم از سورة اعراف و سه آیة آخر سوره بقره را، بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله مظاهری] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله سبحانی] مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف (إنَّ ربَّکُمُ اللهُ الّذی خَلَقَ السموات و الارض) تا آخر، و سه آیه آخر سوره بقره بلکه هرچه از قرآن ممکن است بخوانند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او، سوره مبارکه یس و الصافات و احزاب و آیة الکرسی و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره، بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند.