زاد
توشه سفر شامل مواد خوراكی و غيره
آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
از آیات متعدد قرآن کریم،[1] استفاده می‌شود که، جنّیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکاری دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها زندگی و مرگ دارند،[2] دارای تکلیف و حساب‌رسی، عقاب و ثواب هستند.[3] دارای ادیان مختلف بوده و به نبوّت رسول خدا(ص) ایمان آورده‌اند.[4] اما این‌که تکثیر و زاد و ولد جنّیان چگونه است، آیات و روایات صریح در این زمینه نداریم، ولی با استفاده از برخی از آیات قرآن می‌توان استنباط کرد که آنان دارای نر و ماده هستند و همانند انسان‌ها مقاربت و نزدیکی جنسی دارند. در این‌جا به آیاتی اشاره می‌شود: الف. (سُبْحانَ الَّذی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ)؛[5] منزّه است آن خدایی که همه جفت‌ها را بیافرید، چه از آنچه زمین می‌رویاند و چه از نفس‌هایشان و چه آن چیزهایی که نمی‌شناسند.‌ استناد کرد؛ طبق این آیه شریفه، نبات و انسان‌ها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌شناسیم. جمله‌ (وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ) جنّ را نیز شامل می‌شود که نر و ماده دارند ولی ما چگونگی آن‌را نمی‌دانیم. [6] البته این در صورتی است که مراد از (الازواج) در آیه اصناف نباشد. ب. (وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ‌؛[7] و از هر چیز جفتی بیافریده‌ایم، باشد که عبرت گیرید. این آیه صراحت دارد در این‌که نر و مادگی در بیشتر مخلوقات هستی جریان دارد و جمله‌ (کُلِّ شَیْ‌ءٍ) به طور حتم جنیّان را نیز در بر می‌گیرد.[8] ج. (وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ‌ الْجِنِ‌)؛[9] و نیز مردانی بودند از آدمیان که به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. از این آیه استفاده می‌شود که بین جنّیان نیز زن و مرد وجود دارد.[10] تا این‌جا با استناد به آیات یاد شده به دست آمد که جنیان نیز مانند انسان‌ها دارای جنس نر و ماده هستند، اما در چگونگی مقاربت و نزدیکی آنان و تکثیرشان می‌توان به آیاتی که در وصف حوریان بهشتی هست‌ تمسّک نمود و آن این‌که خداوند سبحان در وصف حوریان بهشتی می‌فرماید: (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌)؛[11] حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان نه آدمی دست زده و نه جنّ. مفسّران از این آیه نکات زیر را استفاده نموده‌اند: 1. برای جنیان نیز ثواب و پاداش هست.[12] 2. همان‌گونه که خداوند به نیکوکاران و مؤمنان از انسان، حوریان انسی بهشتی هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ انسانی با این حوریان نزدیکی نداشته به نیکوکاران و مؤمنان از جنّ نیز حوریان جنّی را هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ جنّی با این حوریان نزدیکی نکرده است.[13] 3. (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ) در آیه، به معنای (لم یفتضهن) است و افتضاض؛ یعنی آمیزش به گونه‌ای که پرده بکارت پاره شود و از آن خون بکارت جاری شود. [14] از آن‌جایی که قرآن می‌فرماید: (قبل از شوهرانشان هیچ انسان و جن با آنان نزدیکی نکرده)، معنایش این است که جنّ نیز همانند انسان زنان را لمس و با آنان همانند آدمی نزدیکی و آمیزش می‌کند. بنابراین، می‌توان از این آیه استفاده کرد که تکثیر و زاد و ولد جنّ‌، همانند تکثیر و زاد و ولد انسان ها به‌وسیله مقاربت و نزدیکی نر و ماده صورت می‌گیرد.[15] پی نوشتها: [1]. جن، آیات 1 - 15؛ رحمن، آیات 31 - 63؛ احقاف 29 - 31. [2]. (کلُ‌ُّ مَنْ عَلَیهْا فَان)؛ هر چه بر روی زمین است دستخوش فناست. رحمن، 26. [3]. (سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَان)؛ ای جنیان و آدمیان! به حساب شما خواهیم رسید. رحمن، 31. [4]. قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 2، ص 65 - 66، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، 1371ش. [5]. یس، 36. [6]. قاموس قرآن، ص 67. [7]. ذاریات، 49. [8]. قاموس قرآن، ص 67. [9]. جن، 6. [10]. قاموس قرآن، ص 67. [11]. رحمن، 56 و 74. [12]. (الآیة دلالة علی أن للجن ثواباً فالإنسیات للانس و الجنیات للجن)؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، با مقدمه: شیخ آقابزرگ تهرانی، تحقیق: قصیرعاملی، احمد، ج 9، ص 482، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی‌تا. [13]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمد جواد، ج 9، ص 315، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق: حسینی ارموی (محدث)، میر جلال الدین، ج 4، ص 345، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اول، 1373ش. [14]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 315. [15]. قاموس قرآن، ص 65. islamquest.net
از آیات متعدد قرآن کریم،[1] استفاده می‌شود که، جنّیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکاری دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها زندگی و مرگ دارند،[2] دارای تکلیف و حساب‌رسی، عقاب و ثواب هستند.[3] دارای ادیان مختلف بوده و به نبوّت رسول خدا(ص) ایمان آورده‌اند.[4] اما این‌که تکثیر و زاد و ولد جنّیان چگونه است، آیات و روایات صریح در این زمینه نداریم، ولی با استفاده از برخی از آیات قرآن می‌توان استنباط کرد که آنان دارای نر و ماده هستند و همانند انسان‌ها مقاربت و نزدیکی جنسی دارند. در این‌جا به آیاتی اشاره می‌شود: الف. (سُبْحانَ الَّذی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ)؛[5] منزّه است آن خدایی که همه جفت‌ها را بیافرید، چه از آنچه زمین می‌رویاند و چه از نفس‌هایشان و چه آن چیزهایی که نمی‌شناسند.‌ استناد کرد؛ طبق این آیه شریفه، نبات و انسان‌ها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌شناسیم. جمله‌ (وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ) جنّ را نیز شامل می‌شود که نر و ماده دارند ولی ما چگونگی آن‌را نمی‌دانیم. [6] البته این در صورتی است که مراد از (الازواج) در آیه اصناف نباشد. ب. (وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ‌؛[7] و از هر چیز جفتی بیافریده‌ایم، باشد که عبرت گیرید. این آیه صراحت دارد در این‌که نر و مادگی در بیشتر مخلوقات هستی جریان دارد و جمله‌ (کُلِّ شَیْ‌ءٍ) به طور حتم جنیّان را نیز در بر می‌گیرد.[8] ج. (وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ‌ الْجِنِ‌)؛[9] و نیز مردانی بودند از آدمیان که به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. از این آیه استفاده می‌شود که بین جنّیان نیز زن و مرد وجود دارد.[10] تا این‌جا با استناد به آیات یاد شده به دست آمد که جنیان نیز مانند انسان‌ها دارای جنس نر و ماده هستند، اما در چگونگی مقاربت و نزدیکی آنان و تکثیرشان می‌توان به آیاتی که در وصف حوریان بهشتی هست‌ تمسّک نمود و آن این‌که خداوند سبحان در وصف حوریان بهشتی می‌فرماید: (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌)؛[11] حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان نه آدمی دست زده و نه جنّ. مفسّران از این آیه نکات زیر را استفاده نموده‌اند: 1. برای جنیان نیز ثواب و پاداش هست.[12] 2. همان‌گونه که خداوند به نیکوکاران و مؤمنان از انسان، حوریان انسی بهشتی هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ انسانی با این حوریان نزدیکی نداشته به نیکوکاران و مؤمنان از جنّ نیز حوریان جنّی را هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ جنّی با این حوریان نزدیکی نکرده است.[13] 3. (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ) در آیه، به معنای (لم یفتضهن) است و افتضاض؛ یعنی آمیزش به گونه‌ای که پرده بکارت پاره شود و از آن خون بکارت جاری شود. [14] از آن‌جایی که قرآن می‌فرماید: (قبل از شوهرانشان هیچ انسان و جن با آنان نزدیکی نکرده)، معنایش این است که جنّ نیز همانند انسان زنان را لمس و با آنان همانند آدمی نزدیکی و آمیزش می‌کند. بنابراین، می‌توان از این آیه استفاده کرد که تکثیر و زاد و ولد جنّ‌، همانند تکثیر و زاد و ولد انسان ها به‌وسیله مقاربت و نزدیکی نر و ماده صورت می‌گیرد.[15] پی نوشتها: [1]. جن، آیات 1 - 15؛ رحمن، آیات 31 - 63؛ احقاف 29 - 31. [2]. (کلُ‌ُّ مَنْ عَلَیهْا فَان)؛ هر چه بر روی زمین است دستخوش فناست. رحمن، 26. [3]. (سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَان)؛ ای جنیان و آدمیان! به حساب شما خواهیم رسید. رحمن، 31. [4]. قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 2، ص 65 - 66، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، 1371ش. [5]. یس، 36. [6]. قاموس قرآن، ص 67. [7]. ذاریات، 49. [8]. قاموس قرآن، ص 67. [9]. جن، 6. [10]. قاموس قرآن، ص 67. [11]. رحمن، 56 و 74. [12]. (الآیة دلالة علی أن للجن ثواباً فالإنسیات للانس و الجنیات للجن)؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، با مقدمه: شیخ آقابزرگ تهرانی، تحقیق: قصیرعاملی، احمد، ج 9، ص 482، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی‌تا. [13]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمد جواد، ج 9، ص 315، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق: حسینی ارموی (محدث)، میر جلال الدین، ج 4، ص 345، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اول، 1373ش. [14]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 315. [15]. قاموس قرآن، ص 65. islamquest.net
پاسخ:
از آیات متعدد قرآن کریم،[1] استفاده می‌شود که، جنّیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکاری دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها زندگی و مرگ دارند،[2] دارای تکلیف و حساب‌رسی، عقاب و ثواب هستند.[3] دارای ادیان مختلف بوده و به نبوّت رسول خدا(ص) ایمان آورده‌اند.[4]
اما این‌که تکثیر و زاد و ولد جنّیان چگونه است، آیات و روایات صریح در این زمینه نداریم، ولی با استفاده از برخی از آیات قرآن می‌توان استنباط کرد که آنان دارای نر و ماده هستند و همانند انسان‌ها مقاربت و نزدیکی جنسی دارند. در این‌جا به آیاتی اشاره می‌شود:
الف. (سُبْحانَ الَّذی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ)؛[5] منزّه است آن خدایی که همه جفت‌ها را بیافرید، چه از آنچه زمین می‌رویاند و چه از نفس‌هایشان و چه آن چیزهایی که نمی‌شناسند. استناد کرد؛ طبق این آیه شریفه، نبات و انسان‌ها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌شناسیم.
جمله (وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ) جنّ را نیز شامل می‌شود که نر و ماده دارند ولی ما چگونگی آن‌را نمی‌دانیم. [6] البته این در صورتی است که مراد از (الازواج) در آیه اصناف نباشد.
ب. (وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ؛[7] و از هر چیز جفتی بیافریده‌ایم، باشد که عبرت گیرید. این آیه صراحت دارد در این‌که نر و مادگی در بیشتر مخلوقات هستی جریان دارد و جمله (کُلِّ شَیْ‌ءٍ) به طور حتم جنیّان را نیز در بر می‌گیرد.[8]
ج. (وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ)؛[9] و نیز مردانی بودند از آدمیان که به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. از این آیه استفاده می‌شود که بین جنّیان نیز زن و مرد وجود دارد.[10]
تا این‌جا با استناد به آیات یاد شده به دست آمد که جنیان نیز مانند انسان‌ها دارای جنس نر و ماده هستند، اما در چگونگی مقاربت و نزدیکی آنان و تکثیرشان می‌توان به آیاتی که در وصف حوریان بهشتی هست تمسّک نمود و آن این‌که خداوند سبحان در وصف حوریان بهشتی می‌فرماید: (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ)؛[11] حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان نه آدمی دست زده و نه جنّ. مفسّران از این آیه نکات زیر را استفاده نموده‌اند:
1. برای جنیان نیز ثواب و پاداش هست.[12]
2. همان‌گونه که خداوند به نیکوکاران و مؤمنان از انسان، حوریان انسی بهشتی هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ انسانی با این حوریان نزدیکی نداشته به نیکوکاران و مؤمنان از جنّ نیز حوریان جنّی را هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ جنّی با این حوریان نزدیکی نکرده است.[13]
3. (لَمْ یَطْمِثْهُنَّ) در آیه، به معنای (لم یفتضهن) است و افتضاض؛ یعنی آمیزش به گونه‌ای که پرده بکارت پاره شود و از آن خون بکارت جاری شود. [14] از آن‌جایی که قرآن می‌فرماید: (قبل از شوهرانشان هیچ انسان و جن با آنان نزدیکی نکرده)، معنایش این است که جنّ نیز همانند انسان زنان را لمس و با آنان همانند آدمی نزدیکی و آمیزش می‌کند. بنابراین، می‌توان از این آیه استفاده کرد که تکثیر و زاد و ولد جنّ، همانند تکثیر و زاد و ولد انسان ها به‌وسیله مقاربت و نزدیکی نر و ماده صورت می‌گیرد.[15]
پی نوشتها:
[1]. جن، آیات 1 - 15؛ رحمن، آیات 31 - 63؛ احقاف 29 - 31.
[2]. (کلُ‌ُّ مَنْ عَلَیهْا فَان)؛ هر چه بر روی زمین است دستخوش فناست. رحمن، 26.
[3]. (سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَان)؛ ای جنیان و آدمیان! به حساب شما خواهیم رسید. رحمن، 31.
[4]. قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 2، ص 65 - 66، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، 1371ش.
[5]. یس، 36.
[6]. قاموس قرآن، ص 67.
[7]. ذاریات، 49.
[8]. قاموس قرآن، ص 67.
[9]. جن، 6.
[10]. قاموس قرآن، ص 67.
[11]. رحمن، 56 و 74.
[12]. (الآیة دلالة علی أن للجن ثواباً فالإنسیات للانس و الجنیات للجن)؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، با مقدمه: شیخ آقابزرگ تهرانی، تحقیق: قصیرعاملی، احمد، ج 9، ص 482، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی‌تا.
[13]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی، محمد جواد، ج 9، ص 315، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق: حسینی ارموی (محدث)، میر جلال الدین، ج 4، ص 345، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اول، 1373ش.
[14]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 315.
[15]. قاموس قرآن، ص 65.
islamquest.net
- [سایر] آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
- [سایر] آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
- [سایر] آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
- [سایر] آیا در نزد خداوند انسان‌ها عزیزتر هستند یا جن‌ها؟
- [سایر] زاد و ولد تا چه موقع ادامه دارد؟
- [سایر] آیا در بهشت زاد و ولد وجود دارد؟
- [سایر] آیا زنان در بهشت حجاب دارند و زاد و ولد وجود دارد؟
- [سایر] آیا در بهشت تجدید نسل و زاد و ولد مثل این دنیا وجود خواهد داشت؟
- [سایر] آیا زنان در بهشت حجاب دارند و زاد و ولد وجود دارد؟
- [سایر] آیا شیطان از جنس جن بوده و آنها زاد و ولد کرده اند و شیاطین را بوجود آورده اند ؟
- [آیت الله نوری همدانی] زکوه در صورتی واجب می شود که مال به مقدار نصاب ، که بعداً گفته می شود برسد و مالک آن ، بالغ و عاقل و آ زاد باشد و بتواند در آ ن مال ، تصّرف کند .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر جنسی را که فروشنده میدهد، پستتر از جنسی باشد که قرارداد کرده، مشتری میتواند قبول نکند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جنسی را که فروشنده می دهد، پست تر از جنسی باشد که قرارداد کرده، مشتری می تواند قبول نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر جنسی را که فروشنده می دهد پست تر از جنسی باشد که معامله کرده مشتری می تواند قبول نکند
- [آیت الله سیستانی] اگر جنسی را که فروشنده میدهد ، پست تر از جنسی باشد که قرار داد کرده ، مشتری میتواند قبول نکند .
- [آیت الله بروجردی] اگر جنسی را که فروشنده میدهد، پستتر از جنسی باشد که قرار داد کرده، مشتری میتواند قبول نکند.
- [آیت الله خوئی] اگر جنسی را که فروشنده میدهد پستتر از جنسی باشد که قرارداد کرده، مشتری میتواند قبول نکند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر جنسی را که فروشنده میدهد ، پست تر از جنسی باشد که قرار داد کرده ، مشتری می تواند قبول نکند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر جنسی را که فروشنده میدهد پستتر از جنسی باشد که قرارداد کرده، مشتری میتواند قبول نکند.
- [امام خمینی] اگر جنسی را که فروشنده می دهد پست تر از جنسی باشد که قرارداد کرده،مشتری می تواند قبول نکند.