قرایت عاصم
قرائت عاصم، بیان ویژگی‌ها، اصول و روش قرائت عاصم به عنوان یکی از قاریان هفتگانه است.
از میان قراء سبعه قرائت عاصم مورد تاءیید شیعه است . آیا این قرائت را سنی ها هم قبول دارند؟
قرائت عاصم مورد قبول اهل سنت هم هست، چه این که می‌بینم قرآنهایی که چاپ کرده‌اند، بعضا در اول یا آخرآن اشاره می‌کنند: این قرآن به روایت حفص از عاصم است. اما سند قطعی درباره این که همه قرائات مورد تأیید پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار(علیهم السلام) باشد، نداریم؛ مخصوصا که برخی از قرائات به صورت کلیشه‌ای خبر واحد نقل شده و ادعای تواترش ازطرف بزرگانی همچون مفسر بزرگ محمد جواد بلاغی طبق آنچه در مقدمه مجمع البیان طبرسی، ج 1 آمده رد شده است. ما مأموریم همان طوری که عموم مردم مسلمان قرآن را قرائت می‌کنند و بین آنها مشهور است، قرائت کنیم. eporsesh.com
قرائت عاصم مورد قبول اهل سنت هم هست، چه این که می‌بینم قرآنهایی که چاپ کرده‌اند، بعضا در اول یا آخرآن اشاره می‌کنند: این قرآن به روایت حفص از عاصم است. اما سند قطعی درباره این که همه قرائات مورد تأیید پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار(علیهم السلام) باشد، نداریم؛ مخصوصا که برخی از قرائات به صورت کلیشه‌ای خبر واحد نقل شده و ادعای تواترش ازطرف بزرگانی همچون مفسر بزرگ محمد جواد بلاغی طبق آنچه در مقدمه مجمع البیان طبرسی، ج 1 آمده رد شده است. ما مأموریم همان طوری که عموم مردم مسلمان قرآن را قرائت می‌کنند و بین آنها مشهور است، قرائت کنیم. eporsesh.com
عنوان سوال:
از میان قراء سبعه قرائت عاصم مورد تاءیید شیعه است . آیا این قرائت را سنی ها هم قبول دارند؟
پاسخ:
قرائت عاصم مورد قبول اهل سنت هم هست، چه این که می‌بینم قرآنهایی که چاپ کرده‌اند، بعضا در اول یا آخرآن اشاره می‌کنند: این قرآن به روایت حفص از عاصم است. اما سند قطعی درباره این که همه قرائات مورد تأیید پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار(علیهم السلام) باشد، نداریم؛ مخصوصا که برخی از قرائات به صورت کلیشه‌ای خبر واحد نقل شده و ادعای تواترش ازطرف بزرگانی همچون مفسر بزرگ محمد جواد بلاغی طبق آنچه در مقدمه مجمع البیان طبرسی، ج 1 آمده رد شده است. ما مأموریم همان طوری که عموم مردم مسلمان قرآن را قرائت می‌کنند و بین آنها مشهور است، قرائت کنیم.
eporsesh.com
- [آیت الله سبحانی] اقتداء کردن به کسی که حمد و سوره را به قرائت متداوله (حفص از عاصم) نمی خواند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] در حمد و سوره نمازها کدام یک از قرائات متداوّل است؟ اگر چنانچه طبق قرائت عاصم و غیر آن که غیر معروف است نماز بخوانیم، آیا اشکال دارد؟
- [سایر] آیه (فَنَادَتْهُ الْمَلآئِکَةُ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرَابِ ...39/آل عمران) کلمه (فنادته) در قرائت عاصم، قالون، ورش، دوری، سوسی، هشام، ابن ذکوان، ابن وردان، و ابن جماز، به همین گونه است، ولی خلف، خلاد، ابوحارث، دوری (کسائی)، اسحاق و ادریس، این گونه قرائت کرده اند: (فَنَادَاْهُ الْمَلآئِکَةُ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرَابِ). بفرمایید که چه فرقی از نظر اعراب و معنا بین دو کلمه (فَنَادَتْهُ) و (فَنَادَاهُ) وجود دارد؟
- [سایر] آیا اهل سنت امامان ما (علیهم السلام) را قبول دارند؟
- [سایر] خالد بن ولیدی که با عمر مخالف بود سنی مذهب بود یا شیعه؟
- [سایر] آیا اسنادی مبنی بر مسموم شدن ابوبکر در کتب شیعی یا سنی وجود دارد؟ او چگونه و در چه سنی مُرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کدام یک از موارد زیر صحیح است؟ الف) شهادت اهل سنّت علیه اهل تشیّع در دعاوی مالی یا کیفری (چنان چه خواهان سنّی مذهب، و خوانده شیعه باشد). ب) شهادت اهل سنّت علیه اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو سنی باشند.) ج) شهادت اهل سنّت در دعاوی مالی یا کیفری (چنانچه خواهان و خوانده هر دو شیعه باشند; لیکن شهودشان سنّی باشد.) د) شهادت اهل سنّت به نفع اهل تشیّع (چنانچه خواهان شیعه، و خوانده سنّی مذهب باشد.) ه) شهادت اهل کتاب له یا علیه مسلمانان.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ازدواج مردان سنّی با دختران شیعه جایز است؟ ازدواج مرد شیعه با دختر سنّی چطور؟
- [سایر] از چه زمانی مسلمین به شیعه و سنی تقسیم شدند و چرا تعداد سنی ها از شیعیان بیشتر است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ازدواج مردان سنّی با دختران شیعه جایز است؟ ازدواج مرد شیعه با دختر سنّی چطور؟
- [آیت الله مظاهری] آب لولههای حمّام یا عمارات که متّصل به آب عاصم است حکم آب عاصم را دارد.
- [آیت الله مظاهری] آب قلیلی که متّصل به آب عاصم است حکم آب عاصم را دارد مثلاً حوضچه یا طشتی که آب لوله به آن متّصل است حکم آب لوله را دارد.
- [آیت الله مظاهری] آب قلیلی که نجس شود اگر متّصل به آب عاصم شود پاک می‌شود و مخلوط شدن هم لازم نیست.
- [آیت الله مظاهری] اگر آب مضاف نجس طوری با آب عاصم مخلوط شود که دیگر به آن، آب مضاف نگویند پاک می‌شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر در جایی عین نجاست باشد و آب عاصم به آن برسد تا وقتی که آب عاصم موجود باشد آبی که به چیز نجس رسیده پاک است. مثلاً اگر روی بام عین نجاست باشد تا وقتی باران به بام میبارد آبی که به چیز نجس رسیده و از ناودان میریزد پاک است.
- [آیت الله مظاهری] اگر نجاستی به آب عاصم برسد آن آب نجس نمیشود مگر اینکه بو یا رنگ یا مزه آن به واسطه نجاست تغییر کند.
- [آیت الله مظاهری] آب چشمهای که جاری نیست ولی طوری است که اگر از آن بردارند باز میجوشد، حکم آب عاصم را دارد گرچه آن آب بسیار کم باشد.
- [آیت الله مظاهری] اگر به فرش پاکی که روی زمین نجس است آب عاصم برسد و بر زمین جاری شود فرش نجس نمیشود و زمین هم پاک می‌گردد.
- [آیت الله مظاهری] خاک نجسی که به واسطه آب عاصم گِل شود و آب، آن را فرا گیرد پاک است امّا اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمیشود.
- [آیت الله مظاهری] آب کر اگر به واسطه نجاست، بو یا رنگ و یا مزه آن تغییر کند، چنانچه تغییرِ آن از بین برود و به آبِ عاصمِ دیگری متصل شود پاک می‌گردد.