ازخود آنان نقل شده که گفته اند: تمام ادیان و مذاهب انسانها در میان ما وجود دارد، بجز مذهب اهل تسنن،زیرا اشخاصی که از طایفه جن در واقعه غدیر خم بودند، هنوز زنده هستند و به نصب امیرالمؤ منین علیه السّلام به خلافت توسط رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شهادت می دهند.از این گذشته،خداوند متعال به نقل از برخی از آنان می فرماید:"قالوا یا قومنا،انا سمعنا کتابا انزل من بعد موسی مصدقا لما بین یدیه ، یهدی الی الحق،و الی طریق مستقیم".(احقاف:30).(گفتند:ای قوم،ما شنیده ایم که کتابی بعد از حضرت موسی،نازل شده و تصدیق کننده کتابهای پیش از خود اوست،و به سوی حق و به سوی راهی راست راهبری می کند).از این آیه شریفه بر می آید که در میان آنان یهودی نیز بوده است.و نیز در جای دیگر می فرماید:"قل:اوحی الی انه استمع نفر من الجن فقالوا: انا سمعنا قرآنا عجبا، یهدی الی الرشد فآمنا به ، و لن نشرک بربنا احدا".(جن:1و2).(بگو: به من وحی شده است که تنی چند از جنیان گوش فرا داشتند و گفتند:راستی ما قرآنی شگفت آور شنیدیم،که به راه راست هدایت می کند، پس به آن ایمان آوردیم،و هرگز کسی را شریک پروردگارمان قرار نخواهیم داد).از این آیه شریفه نیز بر می آید که مشرک بوده اند. و بیش از این در این باره از آیات استفاده نمی شود. منبع:کتاب665 پرسش و پاسخ.درمحضرعلامه طباطبایی سوال72
ازخود آنان نقل شده که گفته اند: تمام ادیان و مذاهب انسانها در میان ما وجود دارد، بجز مذهب اهل تسنن،زیرا اشخاصی که از طایفه جن در واقعه غدیر خم بودند، هنوز زنده هستند و به نصب امیرالمؤ منین علیه السّلام به خلافت توسط رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شهادت می دهند.از این گذشته،خداوند متعال به نقل از برخی از آنان می فرماید:"قالوا یا قومنا،انا سمعنا کتابا انزل من بعد موسی مصدقا لما بین یدیه ، یهدی الی الحق،و الی طریق مستقیم".(احقاف:30).(گفتند:ای قوم،ما شنیده ایم که کتابی بعد از حضرت موسی،نازل شده و تصدیق کننده کتابهای پیش از خود اوست،و به سوی حق و به سوی راهی راست راهبری می کند).از این آیه شریفه بر می آید که در میان آنان یهودی نیز بوده است.و نیز در جای دیگر می فرماید:"قل:اوحی الی انه استمع نفر من الجن فقالوا: انا سمعنا قرآنا عجبا، یهدی الی الرشد فآمنا به ، و لن نشرک بربنا احدا".(جن:1و2).(بگو: به من وحی شده است که تنی چند از جنیان گوش فرا داشتند و گفتند:راستی ما قرآنی شگفت آور شنیدیم،که به راه راست هدایت می کند، پس به آن ایمان آوردیم،و هرگز کسی را شریک پروردگارمان قرار نخواهیم داد).از این آیه شریفه نیز بر می آید که مشرک بوده اند. و بیش از این در این باره از آیات استفاده نمی شود.
منبع:کتاب665 پرسش و پاسخ.درمحضرعلامه طباطبایی سوال72
- [سایر] آیا اعتقاد به وجود مصلح جهانی، مخصوص مسلمانان است یا اینکه ادیان دیگر نیز به آن اعتقاد دارند؟
- [سایر] اعتقاد به مهدویت در ادیان دیگر چگونه است؟
- [سایر] به غیر از ادیان ابراهیمی کدامیک از دیگر ادیان اعتقاد به معاد و بهشت و جهنم دارند؟
- [سایر] آیا اعتقاد به عصمت در ادیان دیگر نیز وجود دارد؟
- [سایر] به غیر از ادیان ابراهیمی کدامیک از دیگر ادیان اعتقاد به معاد و بهشت و جهنم دارند؟
- [سایر] آیا اعتقاد به جنّ نشانه متأثر شدن قرآن از فرهنگ اعراب نیست؟
- [سایر] مقوله «مهدویت» و اعتقاد به منجی موعود در سایر ادیان الهی چگونه است؟
- [سایر] آیا تمام ادیان در مورد موعود آخرالزمان، اتفاق نظر دارند؟ چه تفاوتهایی در این اعتقاد دارند؟
- [سایر] اعتقاد دیگر ادیان درباره مرگ و دنیای پس از آن چگونه است؟
- [سایر] دیدگاه اسلام و قرآن درباره حقانیت ادیان و پلورالیسم دینی چیست؟ آیا اسلام پیروان دیگر ادیان را اهل دوزخ میداند؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کافر شهادتین بگوید، وانسان نداند قلباً مسلمان شده یا نه، پاک است، بلکه اگر بداند هم که اعتقاد ندارد تا اظهار کفر نکرده بنابر اقوی پاک است.
- [آیت الله جوادی آملی] .در غنائم جن گی نصابی نیست , بلکه به هر مقدار باشد , خمس دارد. حکم اموالِ گروههای منحرف در حال جنگ با نظام اسلامی
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کافر از روی اعتقاد شهادتین بگوید، یعنی به یگانگی خدا و نبوت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله شهادت بدهد، به هر لغتی که باشد مسلمان میشود و بعد از مسلمان شدن؛ بدن، آب دهان، آب بینی و عرق او پاک است؛ ولی اگر هنگام مسلمان شدن، عین نجاست به بدن او بوده، باید برطرف کند و جای آن را آب بکشد و اگر پیش از مسلمان شدن عین نجاست برطرف شده باشد، احتیاط مستحب آن است که جای آن را آب بکشد.
- [آیت الله بهجت] اگر با اعتقاد به اینکه زن از خون حیض پاک است طلاقش دهد، بعد معلوم شود که موقع طلاق در حال حیض بوده، طلاق او باطل است و اگر با اعتقاد به اینکه در حال حیض است طلاقش دهد، بعد معلوم شود پاک بوده، طلاق او صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر به اعتقاد این که زن حایض است با او نزدیکی کند و بعد معلوم شود که حایض نبوده است کفاره ندارد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مرد به اعتقاد اینکه زن حائض است با او نزدیکی کند و بعدا معلوم شود که حائض نبوده است کفاره ندارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چیزی را به اعتقاد این که راست است از قول خدا یا پیغمبر نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده ، روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله بروجردی] اگر چیزی را به اعتقاد این که راست است از قول خدا یا پیغمبر نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده، روزهاش باطل نمیشود.
- [آیت الله خوئی] اگر مرد به اعتقاد زن حائض است با او نزدیکی کند و بعداً معلوم شود که حائض نبوده است کفاره ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر چیزی را به اعتقاد این که راست است از قول خدا یا پیغمبر نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده، روزهاش باطل نمیشود.