پیش از پاسخ دهی به پرسش شما، توجّه به دو نکته ضروری است:
یکم . عالم دنیا و عالم آخرت، دو عالم از عوالم هستی بوده و هر یک آثار ویژه خود را دارند. به همین جهت است که براساس آیات و روایات، برای ورود روح و بدن به عالم قیامت، نیاز به تحوّل اساسی است تا این دو، قابلیت پذیرش احکام و قوانین قیامت را بیابند. برای مثال، بدن مادی در این دنیا، با ضربه و سوزش، صدمه میخورد و چه بسا قابل جبران نباشد. بدن قیامتی هر چند عذاب شدید باشد پوست جدید و حیات جدید مییابد و برای عذاب جدید آماده می شود!! و یا در دنیا حرکت و تغییر وجود دارد؛ جوان پیر می شود، نو کهنه می گردد، کهنه ها از میان میروند، گیاهان پژمرده می شوند و...؛ اما در جهان آخرت تغییر و تحول این چنینی وجود ندارد و نوعی ثبات و بقا حاکم است 1.
در زندگی دنیوی، خوشی با رنج، حیات با مرگ، لذت با محنت، اندوه با شادی و اضطراب با آرامش آمیخته است. اما در آخرت چنین نیست؛ بلکه گروهی همیشه و از هر جهت متنعّم، شاد و آسوده اند و دسته ای دیگر همواره معذّب، غمگین و ناراحت اند 2.
در واقع، با توجّه به آیات و روایات، در عالم قیامت، نظام کنونی عالم مادی دگرگون می شود. پدید آمدن زلزله عظیم در زمین،3 شکافته شدن دریاها 4، به حرکت در آمدن کوه ها 5 و درهم کوبیده شدنشان 6، خاموش گشتن ماه و خورشید و ستارگان عظیم 7 و پر از دود و ابر شدن فضای جهان 8، پاره ای از تغییر و تحولات اساسی نظام کاینات است.
دوم . نباید انتظار داشت در عالم قیامت احکام، قوانین و سنن عالم مادی و دنیا جاری باشد و اگر گاهی در لسان آیات و روایات، از مواردی چون خوردن، آشامیدن، بودن در کنار زنان جوان زیبا رو، حضور در کنار نهرها و زیر درخت ها و... یاد می شود، این لذّت ها، همانند لذّت جنسی این دنیا نیست. چنان که زنان آنجا، به هیچ وجه دچار عادت ماهانه نمی شوند 9.
براساس آیات قرآن، هر چه بهشتیان بخواهند برای آنان آماده است. البته چه بسا با توجّه به شرایط بهشت، برخی خواسته های انسان ها با درخواست ها و نیازهای دنیا متفاوت باشد.
درباره فرزنددار شدن نیز امکان دارد بهشتیان چنین نیازی احساس نکنند و لذّت های متنوع دیگری جایگزین شود. اما بنا بر اصل کلی، اگر خواسته و آرزویی باشد برآورده شدن آن نیز به طور حتم امکان پذیر خواهد بود. البته این موضوع به دلیل سنن حاکم بر قیامت، به شیوه ای نیست که در این دنیا وجود دارد. نظام حاکم بر قیامت، نظام دفعی است، نه نظام تدریجی؛ یعنی، در قیامت خواستن مساوی با شدن و تحقق است. برخلاف نظام این عالم که برای عملی شدن خواسته ها، باید زمینه، اسباب و شرایط آن فراهم شود تا آن آرزو محقق گردد. در این دنیا، کسی که فرزندی میخواهد، باید ازدواج کند و با جمع یک سلسله شرایط و به تدریج و در زمان معیّنی دارای فرزند شود. اما در نظام قیامت چنین نیست؛ بلکه بهشتیان هرچه میخواهند، برایشان محقق می شود،10 و نیاز نیست که با جمع شرایط و پدید آمدن مقدماتی، به تدریج آن خواسته محقق شود. از این رو، خواستن فرزند در عالم بهشت، مساوی است با حضور بچه در همان لحظه؛ چنان که روایاتی نیز در خصوص این امر نقل شده است 11.
پی نوشت:
1. نگا: نحل 16، آیه 96 ؛ یونس (10)، آیه 24 ؛ حدید (57)، آیه 20 ؛ آل عمران (3)، آیه 197 ؛ نساء (4)، آیه 77.
2. نگا: قلم 68، آیه 33 ؛ رعد (13)، آیه 34 ؛ طه (20)، آیه 73 ؛ زمر (39)، آیه 26 ؛ آل عمران (3)، آیه 15 ؛ نساء (4)، آیه 77 و... .
3. مزمل73، آیه 14.
4. تکویر 81، آیه 7.
5. کهف 18، آیه 47.
6. حاقه 69، آیه 14.
7. تکویر 81، آیه 2.
8. فرقان 25، آیه 25.
9. نگا: بقره2، آیه 25، آل عمران (3)، آیه 15، نساء (4)، آیه 57، ص (38)، آیه 52، الرحمن (55)، آیه 56و... .
10. نگا: فصلت 41، آیه 31؛ ق (50)، آیه 35.
11. نگا: خواب و نشانه های آن، صص 86 90.
منبع: www.porseman.org
