مسلمان
توحید معاد نبوت عدل (شیعه) • 
آیا مسلمان گناهکار وارد بهشت می شود؟
اگر این مسلمان به حد کفر و شرک نرسیده باشد بنا بر روایات با تحمل عذاب‌ها، رنج‌ها، گرفتاری‌ها، مرارت‌ها،اضطراب‌ها و محنت‌ها پس از پاک شدن از آلودگی‌ها، رنگ‌ها، گناه‌ها، وابستگی‌ها و تعلقات به بهشت وارد می‌گردد.چنان که از معصوم رسیده است که مؤمنان گناهکار روزی از جهنم خارج خواهند شد (بحارالانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، چاپ دوم، 1403 ق ، ج 8، ص 346) اما اگر گناه به گونه‌ای در او اثر کرده باشد که او را به حد کفر رسانده باشد از آنجا که ما براساسآیات قرآنی (نگا: بقره، آیات 39، 81، 80، 162 و 161 - مائده، آیه 37 - یونس، ایه 52 و...) و هم‌چنین روایات (نگا: بحارالانوار، همان، ج 8،ص 351 - 362 و...) قائل به خلود کفار در جهنم هستیم، هیچ‌گاه به بهشت وارد نخواهدشد. در باب جهنم و مسائل مرتبط با آن، ر.ک: جهنم چرا؟ محمد حسن قدردانی قراملکی، انتشارت دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چاپ اول، 1377). eporsesh.com
اگر این مسلمان به حد کفر و شرک نرسیده باشد بنا بر روایات با تحمل عذاب‌ها، رنج‌ها، گرفتاری‌ها، مرارت‌ها،اضطراب‌ها و محنت‌ها پس از پاک شدن از آلودگی‌ها، رنگ‌ها، گناه‌ها، وابستگی‌ها و تعلقات به بهشت وارد می‌گردد.چنان که از معصوم رسیده است که مؤمنان گناهکار روزی از جهنم خارج خواهند شد (بحارالانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، چاپ دوم، 1403 ق ، ج 8، ص 346) اما اگر گناه به گونه‌ای در او اثر کرده باشد که او را به حد کفر رسانده باشد از آنجا که ما براساسآیات قرآنی (نگا: بقره، آیات 39، 81، 80، 162 و 161 - مائده، آیه 37 - یونس، ایه 52 و...) و هم‌چنین روایات (نگا: بحارالانوار، همان، ج 8،ص 351 - 362 و...) قائل به خلود کفار در جهنم هستیم، هیچ‌گاه به بهشت وارد نخواهدشد. در باب جهنم و مسائل مرتبط با آن، ر.ک: جهنم چرا؟ محمد حسن قدردانی قراملکی، انتشارت دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چاپ اول، 1377). eporsesh.com
پاسخ:
اگر این مسلمان به حد کفر و شرک نرسیده باشد بنا بر روایات با تحمل عذاب‌ها، رنج‌ها، گرفتاری‌ها، مرارت‌ها،اضطراب‌ها و محنت‌ها پس از پاک شدن از آلودگی‌ها، رنگ‌ها، گناه‌ها، وابستگی‌ها و تعلقات به بهشت وارد می‌گردد.چنان که از معصوم رسیده است که مؤمنان گناهکار روزی از جهنم خارج خواهند شد (بحارالانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، چاپ دوم، 1403 ق ، ج 8، ص 346) اما اگر گناه به گونه‌ای در او اثر کرده باشد که او را به حد کفر رسانده باشد از آنجا که ما براساسآیات قرآنی (نگا: بقره، آیات 39، 81، 80، 162 و 161 - مائده، آیه 37 - یونس، ایه 52 و...) و هم‌چنین روایات (نگا: بحارالانوار، همان، ج 8،ص 351 - 362 و...) قائل به خلود کفار در جهنم هستیم، هیچ‌گاه به بهشت وارد نخواهدشد.
در باب جهنم و مسائل مرتبط با آن، ر.ک: جهنم چرا؟ محمد حسن قدردانی قراملکی، انتشارت دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چاپ اول، 1377).
eporsesh.com
- [سایر] در قیامت کسی که وارد بهشت شد، تا آخر در بهشت مسکن می گزیند. اگر کسی وارد جهنم شد، آیا احتمال دارد بعد از مدتی وارد بهشت شود؟
- [آیت الله مظاهری] آیا بهشت فقط مخصوص شیعیان است یا اگر یکی از اهل تسنن یا حتی غیر مسلمانان به تعالیم دین یا مذهب خود به درستی عمل نماید هم می تواند وارد بهشت شود؟
- [سایر] چه کسانی وارد بهشت می‌شوند؟
- [سایر] چه کسانی وارد بهشت می‌شوند؟
- [سایر] چرا خداوند هر قومی را با ایمان پیامبرش می پذیرند؟پس نقش اسلام چیست؟ادیان دیگر چگونه وارد بهشت می شوند.
- [سایر] چگونه شیطان توانست بعد از اخراج از بهشت دوباره وارد بهشت شود؟
- [سایر] آیا از حیوانات هم وارد بهشت می‌شوند؟
- [سایر] چگونه شیطان توانست بعد از اخراج از بهشت دوباره وارد بهشت شود؟
- [سایر] اول کسی که وارد بهشت می‌شود کیست؟
- [سایر] چه کسانی بدون حساب وارد بهشت می شوند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر انسان از طریق معقولی گمان کند شخصی قصد هجوم به جان یا مال و یا ناموس وی را دارد و در مقام دفاع و با رعایت مراتب آن، خسارتی به مهاجم برساند و بعد معلوم شود اشتباه کرده، گناهکار نیست، ولی ضامن خسارتی که وارد نموده می‌باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند، چنانچه بدهکار بتواند بدهیخود را بدهد، باید فوراً آن را بپردازد و اگر تأخیر بیندازد، گناهکار است.
- [آیت الله مظاهری] اگر در حوضی که مثلاً یک آجر یا یک سنگ آن غصبی است وضو بگیرد صحیح است ولی اگر وضوی او تصرّف در غصب حساب شود گناهکار است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در حوضی که مثلا یک آجر یا سنگ آند غصبی است ، وضو بگیرد صحیح است ، ولی اگر وضوی او تصرف در غصب حساب شود . گناهکار است .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند ، چنانچه بدهکار بتواند بدهی خود رابدهد ، باید فوراً آن را بپردازد واگرتأ خیر بیندازد ، گناهکار است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند؛ چنانچه بدهکار بتواند بدهی خود را بدهد؛ باید فورا آن را بپردازد و اگر تاخیر بیندازد گناهکار است.
- [آیت الله خوئی] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند، چنانچه بدهکار بتواند بدهی خود را بدهد باید فوراً آن را بپردازد و اگر تأخیر بیندازد گناهکار است.
- [امام خمینی] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند، چنانچه بدهکار بتواند بدهی خود را بدهد، باید فوراً آن را بپردازد و اگر تأخیر بیندازد گناهکار است.
- [آیت الله بهجت] اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند، چنانچه بدهکار بتواند بدهی خود را بدهد باید فوراً آن را بپردازد و اگر تأخیر بیندازد گناهکار است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زن در کارهائی که در مسأله پیش گفته شد اطاعت شوهر را نکند، گناهکار است وحقّ غذا ولباس ومنزل وهمخوابی ندارد ولی مهر او از بین نمیرود.