در سوره معارج (1)، صفاتی از صفات مؤمنین را برمی شمرد که یکی از آنها هم نماز است و در انتهای این صفات می فرماید : ( اولئک فی جنّات مکرمون )(2) این گروه باعظمت در باغهای بهشتی گرامی داشته می شوند. در این آیات که نُه صفت را ذکر می کند اول آنها با نماز شروع می شود ( الذین هم علی صلاتهم دائمون ) و آخر آنها هم با نماز تمام می شود. ( والّذین هم علی صلاتهم یحافظون ) کسانی که دائماً نماز می خوانند و کسانی که برنمازشان محافظت می کنند و به این ترتیب آغاز اعمال خیر نماز است و آن هم مداومت بر نماز و پایان آنها نیز نماز است. با حفظ آداب و شرایط و خصوصیات آن، آداب و شرایطی که هم ظاهر نماز را از فساد و بطلان حفظ می کند هم روح نماز را که حضور قلب است تقویت می نماید، و هم موانعی را که سد راه قبول آن است هم چون خوردن مال حرام، نوشیدن شراب، غیبت و امثال آن، از بین می برد و از نظر برنامه زمانی هم نخستین چیزی که بر انسان بالغ واجب می شود نماز است و آخرین چیزی هم که تا پایان عمر همراه اوست، نماز است. و نکته حائز اهمیت این است که محافظت انسان نسبت به نماز طرفینی است، هم او باید نماز را از فساد و خلل حفظ کند و هم نماز انسان را از تباهی و فساد محافظت می کند چرا که خود قرآن می فرماید : ( اِنّ الصّلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر)(3).روایتی از پیامبر اکرم (ص) نیز مؤید گفتارمان خواهد بود، رسول خدا (ص) می فرماید :( من حافظ علیها کانت له نوراً و برهاناً و نجاهً یوم القیامه )(4) هر کس نماز خود را محافظت کند، نماز برای او مایه نور و روشنایی و آگاهی و نجات در روز قیامت است. پی نوشت: 1- معارج / 34- 22. 2- معارج / 35. 3- عنکبوت / 45. 4- تفسیر روح البیان، ج 10، ص 167. منبع: تصویر بهشت و بهشتیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی، انتشارات جامعه القرآن الکریم
در سوره معارج (1)، صفاتی از صفات مؤمنین را برمی شمرد که یکی از آنها هم نماز است و در انتهای این صفات می فرماید : ( اولئک فی جنّات مکرمون )(2) این گروه باعظمت در باغهای بهشتی گرامی داشته می شوند. در این آیات که نُه صفت را ذکر می کند اول آنها با نماز شروع می شود ( الذین هم علی صلاتهم دائمون ) و آخر آنها هم با نماز تمام می شود. ( والّذین هم علی صلاتهم یحافظون ) کسانی که دائماً نماز می خوانند و کسانی که برنمازشان محافظت می کنند و به این ترتیب آغاز اعمال خیر نماز است و آن هم مداومت بر نماز و پایان آنها نیز نماز است. با حفظ آداب و شرایط و خصوصیات آن، آداب و شرایطی که هم ظاهر نماز را از فساد و بطلان حفظ می کند هم روح نماز را که حضور قلب است تقویت می نماید، و هم موانعی را که سد راه قبول آن است هم چون خوردن مال حرام، نوشیدن شراب، غیبت و امثال آن، از بین می برد و از نظر برنامه زمانی هم نخستین چیزی که بر انسان بالغ واجب می شود نماز است و آخرین چیزی هم که تا پایان عمر همراه اوست، نماز است. و نکته حائز اهمیت این است که محافظت انسان نسبت به نماز طرفینی است، هم او باید نماز را از فساد و خلل حفظ کند و هم نماز انسان را از تباهی و فساد محافظت می کند چرا که خود قرآن می فرماید : ( اِنّ الصّلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر)(3).روایتی از پیامبر اکرم (ص) نیز مؤید گفتارمان خواهد بود، رسول خدا (ص) می فرماید :( من حافظ علیها کانت له نوراً و برهاناً و نجاهً یوم القیامه )(4) هر کس نماز خود را محافظت کند، نماز برای او مایه نور و روشنایی و آگاهی و نجات در روز قیامت است.
پی نوشت:
1- معارج / 34- 22.
2- معارج / 35.
3- عنکبوت / 45.
4- تفسیر روح البیان، ج 10، ص 167.
منبع: تصویر بهشت و بهشتیان در قرآن کریم، فاطمه کریمی، انتشارات جامعه القرآن الکریم
- [سایر] با توجه به چه آیاتی میتوان فهمید که چهره زشت در بهشت، زیبا میشود؟
- [سایر] آیاتی که میگوید روح زن و مرد ندارد و همه از یک جنس هستند، با آیاتی میگوید برای شما در بهشت همسرانی قرار دادیم، تضاد ندارد؟!
- [سایر] با سلام تعداد ایاتی که در قران در مورد نماز های پنجگانه ذکر شده چند تا است ؟اگر ممکن است به طور جداگانه آیات را ذکر کنید باتشکر
- [سایر] با توجه به چه آیاتی میتوان فهمید که چهره زشت در بهشت، زیبا میشود؟
- [سایر] با توجه به چه آیاتی میتوان فهمید که چهره زشت در بهشت، زیبا میشود؟
- [سایر] کلیدهای موفق والدین برای تربیت موفق کودکان چیست؟
- [سایر] کلیدهای والدین برای تربیت موفق کودکان چیست؟
- [سایر] باسلام:در خصوص جزیره خضرا و آیاتی که در مورد ولی عصر(عج)می باشد بیان فرمایید. باتشکر
- [سایر] با سلام. چه آیاتی در قرآن بر عدل الهی دلالت دارد؟ لطفاً با ذکر ترجمه.
- [سایر] بیشترین آیاتی که در آنها صفات یهود ذکر شده است کدام اند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته، قضا نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بفهمد نماز ایاتی که خوانده باطل بوده واجب است دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید
- [آیت الله بروجردی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله خوئی] اگر بفهمد نماز آیاتی را که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند، واگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده ، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید .
- [آیت الله سبحانی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده؛ باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [امام خمینی] اگر بفهمد نماز آیاتی را که خوانده باطل بوده، باید دوباره بخواند، واگر وقت گذشته قضا نماید.