خداوند متعال می‌فرماید: (وَ لَقد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّکرِ اَنَّ الاَرضَ یَرِثُها عِبادیَ الصّالِحون(1)؛ ما در زبور بعد از ذکر نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.)
مقصود از (زبور) در آیه، زبور داوود و مراد از (ذکر) تورات است. در زبور می‌خوانیم: (زیرا که شریران منقطع می‌شوند ولی متوکلان به خداوند وارث زمین خواهند شد، و حال اندک است که شریر نیست می‌شود، هرچند مکانش را استفسار نمایی ناپدید خواهد شد، اما متواضعان وارث زمین شده و از کثرت سلامتی متلذذ خواهند شد.)(2)
و در آیۀ 29 از مزمور داوود آمده است: (صالحان، وارث زمین خواهند شد و در آن تا ابد سکونت خواهند داشت.)
مقصود از کلمۀ (الأرض) در آیۀ فوق، مطلق زمین دنیا و آخرت (بهشت) است؛ زیرا تخصیص آن به زمین دنیا بدون وجه است.(3)
و مقصود از (عبادی الصالحون) معنای عامی است که شامل هر زمان و مکان و هر قومی خواهد شد، و مصداق اکمل و اتم آن – مطابق روایات – زمانی است که حضرت مهدی علیه‌السلام ظهور کرده و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. در آن زمان است که تمام کرۀ زمین در اختیار بندگان صالح خداوند قرار خواهد گرفت.
ابن‌کثیر می‌گوید: (خداوند در آیۀ شریفه بشارت می‌دهد بر بندگان صالح خود که در دنیا و آخرت آنان را سعادتمند کرده و آنان را وارث زمین و بهشت گرداند.)(4)
آلوسی می‌گوید: (اگر بگوییم که این آیه مربوط به عصر مهدی و نزول عیسی است، به اقوال دیگر احتیاج نیست.)(5)
و لذا در ذیل آیه روایاتی نقل شده که دلالت بر انطباق آیه بر عصر ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام دارد.
ثوبان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمود: (خداوند برای من زمین را جمع نمود. پس من مشرق‌ها و مغرب‌های آن را مشاهده کردم و امت من زود است که به آن خواهند رسید.)(6)
امام باقر علیه‌السلام فرمود: (مقصود از (عبادی الصالحون) اصحاب حضرت مهدی علیه‌السلام در آخرالزمان است.)(7)
پی نوشت ها:
1. سوره انبیاء، آیه105.
2. مزمور، 37/9-11.
3. المیزان، ج14، ص493.
4. تفسیر ابن‌کثیر، ج2، ص524.
5. روح‌المعانی، ج17، ص95.
6. همان.
7. مجمع‌البیان، ج7، ص66.
منبع: پورتال جامع مهدویت
