از سوی پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و امامان معصوم(علیهم السلام) علامت ها و نشانه هایی برای ظهور آن حضرت ذکر شده است که مردم با دیدن آن علائم و نشانه ها، از ظهور امام مهدی (علیه السلام) با خبر می شوند. این علائم، از یک حیث، دو گونه اند: 1. علائم خاص؛ این علامت ها، خاص و مختص وجود پر برکت حضرت صاحب الامر(علیه السلام)است و حضرت بدان وسیله می داند که خداوند او را اذن و اجازه ی ظهور داده است. در روایتی طولانی، ابی بن کعب از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) درباره ی علامت های ظهور امام مهدی(علیه السلام) سؤال می کند. آن حضرت می فرماید: او (امام مهدی (علیه السلام) ) پرچمی دارد که چون وقت ظهورش فرا رسد، خود به خود باز می شود و خدای تعالی آن را به سخن می آورد و عرض می کند: (یا ولی الله فاقتل اعداء الله؛ ای ولیّ خدا! دشمنان خدا را بکش!). و این دو علامت است: اوّلی باز شدن پرچم، دومی، صدایی است که از پرچم بر می آید. و نیز او شمشیری دارد که در غلاف است و چون هنگام ظهور حضرتش فرا رسد از غلاف بیرون می آید و خداوند آن را به سخن می آورد و صدا می زند: (اخرج یا ولیّ الله! فلایحل لک أنْ تقعَد فی أعداء الله؛ ای ولیّ خدا! قیام کن که دیگر جای درنگ نیست و نشستن برای تو روا نیست که از دشمنان خدا دست برداری). پس حضرت خروج می کند و قیام می کند و دشمنان خدا را هر کجا که بیابد به قتل می رساند... .[1] 2. علائم عام؛ علائم عام، علامت هایی هستند که جنبه ی عمومی دارد و برای مردم ظاهر خواهد شد و هر کس از عوام و خواص، در طول زندگی خود، برخی از آن ها را خواهد دید. این علامت ها بسیارند. در این جا به برخی از مهم ترین آن ها اشاره می شود: 1. خروج سفیانی. 2. گرفتن خورشید در نیمه ی ماه مبارک رمضان. 3. گرفتن قرص ماه در آخر ماه مبارک برخلاف عادت. 4. فرو رفتن زمین (بیداء) که سرزمینی است میان مکه و مدینه. 5. فرو رفتن زمین یا جمعیتی در مشرق. 6. توقّف خورشید از آغاز ظهر تا وسطِ وقت عصر. 7. طلوع خورشید از مغرب. 8. کشته شدن نفس زکیه که سیّدی است هاشمی در پشت کوفه یعنی: نجف با هفتاد نفر از صالحان. 9. خراب شدن دیوار مسجد کوفه. 10. نمایان شدن پرچم های سیاه از طرف خراسان. 11. خروج یمانی از طرف یمن. 12. فرود آمدن ترک ها در جزیره (شمال عراق کنونی). 13. ورود رومیان در رمله (منطقه ای در اردن کنونی). 14. پیدا شدن سرخی شدید در آسمان که در اطراف آن پراکنده شود. 15. پیدایش آتش در طول مشرق که تا سه روز یا هفت روز در هوا بماند. 16. عرب ها استقلال پیدا کنند و کشورگشایی کنند و از زیر بار و نفوذ دیگران بیرون روند. 17. اهل مصر، فرمانروای خود را بکشند. 18. شام خراب شود و سه پرچم در آن جا پدیدار گردد. 19. رودخانه ی فرات طغیان کند یا شکافته شود، به حدّی که آب در کوچه های کوفه داخل شود. 20. پلی در بغداد در کنار محله (کرخ) ساخته شود. 21. ترسی عمومی و مرگی سریع و همگانی، همه ی اهل عراق و مردم بغداد را فرا گیرد که قرار و آرام یا راه فرار نداشته باشند. 22. صدایی از آسمان بلند شود که همه ی مردم روی زمین آن را به زبان خود بشنوند.[2] علامت ها و نشانه های دیگری نیز هست که در کتاب های مبسوط، مانند بحارالأنوار، (جلد پنجاه و دوم) ذکر شده است و ما، در این قسمت، به برخی از این احادیث که شامل چندین علامت است، اشاره می کنیم. 1. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: (پنج اتّفاق قبل از ظهور قائم(علیه السلام) اتفاق می افتد: قیام یمانی؛ خروج سفیانی؛ منادی که از آسمان ندا می کند؛ فرو رفتن زمین در بیداء؛ کشته شدن نَفْسِ زکیه.).[3] 2. از امام باقر(علیه السلام) نقل شده است: (... در آخرالزمان، نشانه هایی هست. از آن جمله است: دابّه الارض؛ دجّال؛ نزول حضرت عیسی؛ طلوع خورشید از مغرب).[4] 3. در حدیثی طولانی، صعصعة بن صوحان از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)در مورد خروج دجّال که از علائم ظهور امام مهدی (علیه السلام) است، می پرسد. آن حضرت می فرماید: (... علامت خروج دجال، این است که نماز را سبک شمارند و امانت را ضایع کنند و دروغ را حلال بدانند و ربا بخورند و رشوه بگیرند و ساختمان ها را بلند سازند و دین را به دنیا بفروشند و سفیهان را به کار گیرند و با زنان مشورت کنند و قطع رحم کنند و از هواهای نفسانی تبعیت کنند و خون ریزی را سبک شمارند و حلم، ضعف شمرده شود و ظلم، فخر باشد و حاکمان، فاجر و وزیران، ظالم باشند و عارفان ضعیف و قاریان، فاسق باشند و شهادت دروغ آشکار شود و فسق و فجور و بهتان و گناه و طغیان علنی شود و قرآن ها، تزیین شود و مساجد آراسته گردد و مناره ها مرتفع شود.... زنان با شوهران خود به خاطر حرص دنیوی، در تجارت شریک شوند و...).[5] بنابراین، علامت ها و نشانه های فراوانی برای ظهور امام زمان(علیه السلام)وجود دارد که مردم با دیدن آن ها به ظهور امام زمان (علیه السلام) پی خواهند برد، لکن باید توجّه داشت که برخی از این علائم، نشانه ی نزدیکی ظهور است و برخی دیگر، نشانه ی وقوع ظهور. به عنوان مثال علامت هایی که حضرت علی(علیه السلام) در این حدیث بیان داشتند، نشانه های نزدیک شدن ظهور است، امّا خروج سفیانی، متّصل به ظهور امام زمان (علیه السلام) است و او با آن حضرت جنگ خواهد کرد. امام صادق(علیه السلام) می فرماید: (... زمانی که سفیانی مالک مناطق پنج گانه ی شام: (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنسرین) شد، در آن زمان، متوقع فرج باشید...).[6] پی نوشتها: [1]. محمدباقر مجلسی، بحارالأنوار، ج 52، ص 310 311. [2]. سید اسدالله شهیدی، زمینه سازان انقلاب جهانی مهدی(علیه السلام)، ص 22 27؛ شیخ مفید، ارشاد، ص 356 358. [3]. بحارالأنوار، ج 52، ص 203. [4]. همان، ص 181. [5]. همان، ص 193. [6]. همان، ص206. منبع: امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، رسول رضوی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384).
از سوی پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و امامان معصوم(علیهم السلام) علامت ها و نشانه هایی برای ظهور آن حضرت ذکر شده است که مردم با دیدن آن علائم و نشانه ها، از ظهور امام مهدی (علیه السلام) با خبر می شوند. این علائم، از یک حیث، دو گونه اند:
1. علائم خاص؛ این علامت ها، خاص و مختص وجود پر برکت حضرت صاحب الامر(علیه السلام)است و حضرت بدان وسیله می داند که خداوند او را اذن و اجازه ی ظهور داده است.
در روایتی طولانی، ابی بن کعب از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) درباره ی علامت های ظهور امام مهدی(علیه السلام) سؤال می کند. آن حضرت می فرماید:
او (امام مهدی (علیه السلام) ) پرچمی دارد که چون وقت ظهورش فرا رسد، خود به خود باز می شود و خدای تعالی آن را به سخن می آورد و عرض می کند: (یا ولی الله فاقتل اعداء الله؛ ای ولیّ خدا! دشمنان خدا را بکش!). و این دو علامت است: اوّلی باز شدن پرچم، دومی، صدایی است که از پرچم بر می آید.
و نیز او شمشیری دارد که در غلاف است و چون هنگام ظهور حضرتش فرا رسد از غلاف بیرون می آید و خداوند آن را به سخن می آورد و صدا می زند: (اخرج یا ولیّ الله! فلایحل لک أنْ تقعَد فی أعداء الله؛ ای ولیّ خدا! قیام کن که دیگر جای درنگ نیست و نشستن برای تو روا نیست که از دشمنان خدا دست برداری). پس حضرت خروج می کند و قیام می کند و دشمنان خدا را هر کجا که بیابد به قتل می رساند... .[1]
2. علائم عام؛ علائم عام، علامت هایی هستند که جنبه ی عمومی دارد و برای مردم ظاهر خواهد شد و هر کس از عوام و خواص، در طول زندگی خود، برخی از آن ها را خواهد دید. این علامت ها بسیارند. در این جا به برخی از مهم ترین آن ها اشاره می شود:
1. خروج سفیانی.
2. گرفتن خورشید در نیمه ی ماه مبارک رمضان.
3. گرفتن قرص ماه در آخر ماه مبارک برخلاف عادت.
4. فرو رفتن زمین (بیداء) که سرزمینی است میان مکه و مدینه.
5. فرو رفتن زمین یا جمعیتی در مشرق.
6. توقّف خورشید از آغاز ظهر تا وسطِ وقت عصر.
7. طلوع خورشید از مغرب.
8. کشته شدن نفس زکیه که سیّدی است هاشمی در پشت کوفه یعنی: نجف با هفتاد نفر از صالحان.
9. خراب شدن دیوار مسجد کوفه.
10. نمایان شدن پرچم های سیاه از طرف خراسان.
11. خروج یمانی از طرف یمن.
12. فرود آمدن ترک ها در جزیره (شمال عراق کنونی).
13. ورود رومیان در رمله (منطقه ای در اردن کنونی).
14. پیدا شدن سرخی شدید در آسمان که در اطراف آن پراکنده شود.
15. پیدایش آتش در طول مشرق که تا سه روز یا هفت روز در هوا بماند.
16. عرب ها استقلال پیدا کنند و کشورگشایی کنند و از زیر بار و نفوذ دیگران بیرون روند.
17. اهل مصر، فرمانروای خود را بکشند.
18. شام خراب شود و سه پرچم در آن جا پدیدار گردد.
19. رودخانه ی فرات طغیان کند یا شکافته شود، به حدّی که آب در کوچه های کوفه داخل شود.
20. پلی در بغداد در کنار محله (کرخ) ساخته شود.
21. ترسی عمومی و مرگی سریع و همگانی، همه ی اهل عراق و مردم بغداد را فرا گیرد که قرار و آرام یا راه فرار نداشته باشند.
22. صدایی از آسمان بلند شود که همه ی مردم روی زمین آن را به زبان خود بشنوند.[2]
علامت ها و نشانه های دیگری نیز هست که در کتاب های مبسوط، مانند بحارالأنوار، (جلد پنجاه و دوم) ذکر شده است و ما، در این قسمت، به برخی از این احادیث که شامل چندین علامت است، اشاره می کنیم.
1. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: (پنج اتّفاق قبل از ظهور قائم(علیه السلام) اتفاق می افتد: قیام یمانی؛ خروج سفیانی؛ منادی که از آسمان ندا می کند؛ فرو رفتن زمین در بیداء؛ کشته شدن نَفْسِ زکیه.).[3]
2. از امام باقر(علیه السلام) نقل شده است: (... در آخرالزمان، نشانه هایی هست. از آن جمله است: دابّه الارض؛ دجّال؛ نزول حضرت عیسی؛ طلوع خورشید از مغرب).[4]
3. در حدیثی طولانی، صعصعة بن صوحان از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)در مورد خروج دجّال که از علائم ظهور امام مهدی (علیه السلام) است، می پرسد. آن حضرت می فرماید: (... علامت خروج دجال، این است که نماز را سبک شمارند و امانت را ضایع کنند و دروغ را حلال بدانند و ربا بخورند و رشوه بگیرند و ساختمان ها را بلند سازند و دین را به دنیا بفروشند و سفیهان را به کار گیرند و با زنان مشورت کنند و قطع رحم کنند و از هواهای نفسانی تبعیت کنند و خون ریزی را سبک شمارند و حلم، ضعف شمرده شود و ظلم، فخر باشد و حاکمان، فاجر و وزیران، ظالم باشند و عارفان ضعیف و قاریان، فاسق باشند و شهادت دروغ آشکار شود و فسق و فجور و بهتان و گناه و طغیان علنی شود و قرآن ها، تزیین شود و مساجد آراسته گردد و مناره ها مرتفع شود.... زنان با شوهران خود به خاطر حرص دنیوی، در تجارت شریک شوند و...).[5]
بنابراین، علامت ها و نشانه های فراوانی برای ظهور امام زمان(علیه السلام)وجود دارد که مردم با دیدن آن ها به ظهور امام زمان (علیه السلام) پی خواهند برد، لکن باید توجّه داشت که برخی از این علائم، نشانه ی نزدیکی ظهور است و برخی دیگر، نشانه ی وقوع ظهور. به عنوان مثال علامت هایی که حضرت علی(علیه السلام) در این حدیث بیان داشتند، نشانه های نزدیک شدن ظهور است، امّا خروج سفیانی، متّصل به ظهور امام زمان (علیه السلام) است و او با آن حضرت جنگ خواهد کرد. امام صادق(علیه السلام) می فرماید: (... زمانی که سفیانی مالک مناطق پنج گانه ی شام: (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنسرین) شد، در آن زمان، متوقع فرج باشید...).[6]
پی نوشتها:
[1]. محمدباقر مجلسی، بحارالأنوار، ج 52، ص 310 311.
[2]. سید اسدالله شهیدی، زمینه سازان انقلاب جهانی مهدی(علیه السلام)، ص 22 27؛ شیخ مفید، ارشاد، ص 356 358.
[3]. بحارالأنوار، ج 52، ص 203.
[4]. همان، ص 181.
[5]. همان، ص 193.
[6]. همان، ص206.
منبع: امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، رسول رضوی، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه (1384).
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی علیه السلام چیست؟
- [سایر] آیا از ظهور امام مهدی(علیه السلام) باید ترسید؟
- [سایر] ارتباط غرب با ظهور امام مهدی(علیه السلام) چیست؟
- [سایر] شرایط ظهور امام مهدی(علیه السلام) را توضیح دهید.
- [سایر] علایم ظهور حضرت ولی عصر (علیه السلام) چیست؟
- [سایر] آیا امام باقر علیه السلام از غیبت حضرت مهدی علیه السلام خبر دادهاند؟
- [سایر] آیا امام باقر علیه السلام از ولادت حضرت مهدی علیه السلام خبر داده است؟
- [سایر] آیا امام عسکری علیه السلام از ولادت حضرت مهدی علیه السلام خبر داده است؟
- [سایر] آیا امام رضا علیه السلام از غیبت حضرت مهدی علیه السلام خبر دادهاند؟
- [سایر] آیا امام صادق علیه السلام از غیبت حضرت مهدی علیه السلام خبر دادهاند؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله سبحانی] اذان هیجده جمله است: اللّهُ أَکْبَر چهار مرتبه. أَشْهَدُ أَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَةِ، حَیَّ عَلَی الفَلاَح، حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ، اللّهُ أَکْبَر، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه اللّهُ أَکْبَر از اول اذان و یک مرتبه لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ باید دو مرتبه قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ اضافه نمود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اذان هیجده جمله است: "اللهُ أکْبَرُ" چهار مرتبه؛ "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ" "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله" "حَیَّ عَلی الصّلاة" "حَیَّ عَلَی الْفَلاَح" "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل" "اللهُ أَکْبَرُ" "لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله" هر یک دو مرتبه. اقامه هفده جمله است یعنی: دو مرتبه "اللهُ أکْبَرُ" از اول اذان و یک مرتبه "لا إِلَهَ إِلاَّ الله" از آخر آن کم می شود وبعد از گفتن "حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل"باید دو مرتبه "قَدْ قامَتِ الصَّلاة" اضافه نمود.
- [آیت الله خوئی] اذان هیجده جمله است:" الله اکبر" چهار مرتبه،" اشهد ان لا اله الا الله، أشهد ان محمداً رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر، لا اله الا الله"، هر یک دو مرتبه، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه" الله اکبر" از اوّل اذان، و یک مرتبه" لا اله الا الله" از آخر آن کم میشود، و بعداز گفتن" حی علی خیر العمل" باید دو مرتبه" قد قامت الصلاه" اضافه نمود.