مسیحیان
دین مسیحیت از ادیان بزرگ آسمانی و آیین حضرت عیسی بن مریم علیه‌السّلام است.
منجی نزد مسیحیان کیست؟
حضرت مسیح مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد. کلمه (انجیل) از لغت یونانی گرفته شده و به معنای (خبر خوش) و بشارت به رهایی آمده است . این بشارت همان قیام ملکوت خداوند و یا به تعبیر دیگر می توان از آن به حکومت توحیدی در سطح کره زمین یاد نمود. در کتاب مقدس می خوانیم: (بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملکوت خدا بشارت دهم و برای این امر فرستاده شده ام).(1) در انجیل متی آمده است: (حضرت عیسی در جمیع شهرها و دهات سیر می کرد و در مجامع آنها مردم را تعلیم و به ملکوت بشارت می داد).(2) در کلمات حضرت مسیح کلمه (فرزند انسان) زیاد به چشم می خورد، در انجیل متی آمده است: (به حق می گویم که از میان حاضرین در این مکان کسانی هستند که مرگ را نمی چشند تا این که فرزند انسان را مشاهده نموده که در ملکوتش می آید).(3) و نیز می خوانیم: (همان گونه که برق از مشرق طلوع کرده و همه را روشن می کند آمدن فرزند انسان نیز این چنین است).(4) و نیز می خوانیم: (به همین جهت آماده باشید در ساعتی که انتظار آن را نمی کشید فرزند انسان خواهد آمد).(5) مقصود از (فرزند انسان) کیست؟ مسیحیان درصدد آن هستند که بر حضرت مسیح منطبق سازند ولی از قرائن و شواهد موجود استفاده می شود که مقصود از فرزند انسان شخصی غیر از مسیح است که همان حضرت مهدی علیه السلام باشد: الف) در انجیل یوحنا از حضرت مسیح می خوانیم: (من طالب مجد و عظمت خود نیستم در آنجا کسی است که آن را می طلبد و حکم می کند).(6) ب) از عباراتی که در انجیل متی آمده به خوبی استفاده می شود که فرزند انسان در آن عبارات غیر از حضرت مسیح است که در آخرالزمان به جهت پیاده کردن ملکوت خداوند ظهور کرده و عیسی بن مریم از او متابعت و مشایعت خواهد نمود. پی نوشتها: 1- کتاب مقدس، عهد جدید، ص 205، رقم 43. 2- انجیل متی، 9/62/35. 3- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 82-84، رقم 13-28. 4- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 104، رقم 27. 5- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، 24/105/44 6- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، ص 317، رقم 50. منبع : موعود شناسی وپاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران
حضرت مسیح مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد. کلمه (انجیل) از لغت یونانی گرفته شده و به معنای (خبر خوش) و بشارت به رهایی آمده است . این بشارت همان قیام ملکوت خداوند و یا به تعبیر دیگر می توان از آن به حکومت توحیدی در سطح کره زمین یاد نمود. در کتاب مقدس می خوانیم: (بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملکوت خدا بشارت دهم و برای این امر فرستاده شده ام).(1) در انجیل متی آمده است: (حضرت عیسی در جمیع شهرها و دهات سیر می کرد و در مجامع آنها مردم را تعلیم و به ملکوت بشارت می داد).(2) در کلمات حضرت مسیح کلمه (فرزند انسان) زیاد به چشم می خورد، در انجیل متی آمده است: (به حق می گویم که از میان حاضرین در این مکان کسانی هستند که مرگ را نمی چشند تا این که فرزند انسان را مشاهده نموده که در ملکوتش می آید).(3) و نیز می خوانیم: (همان گونه که برق از مشرق طلوع کرده و همه را روشن می کند آمدن فرزند انسان نیز این چنین است).(4) و نیز می خوانیم: (به همین جهت آماده باشید در ساعتی که انتظار آن را نمی کشید فرزند انسان خواهد آمد).(5) مقصود از (فرزند انسان) کیست؟ مسیحیان درصدد آن هستند که بر حضرت مسیح منطبق سازند ولی از قرائن و شواهد موجود استفاده می شود که مقصود از فرزند انسان شخصی غیر از مسیح است که همان حضرت مهدی علیه السلام باشد: الف) در انجیل یوحنا از حضرت مسیح می خوانیم: (من طالب مجد و عظمت خود نیستم در آنجا کسی است که آن را می طلبد و حکم می کند).(6) ب) از عباراتی که در انجیل متی آمده به خوبی استفاده می شود که فرزند انسان در آن عبارات غیر از حضرت مسیح است که در آخرالزمان به جهت پیاده کردن ملکوت خداوند ظهور کرده و عیسی بن مریم از او متابعت و مشایعت خواهد نمود. پی نوشتها: 1- کتاب مقدس، عهد جدید، ص 205، رقم 43. 2- انجیل متی، 9/62/35. 3- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 82-84، رقم 13-28. 4- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 104، رقم 27. 5- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، 24/105/44 6- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، ص 317، رقم 50. منبع : موعود شناسی وپاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران
پاسخ:
حضرت مسیح مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد. کلمه (انجیل) از لغت یونانی گرفته شده و به معنای (خبر خوش) و بشارت به رهایی آمده است . این بشارت همان قیام ملکوت خداوند و یا به تعبیر دیگر می توان از آن به حکومت توحیدی در سطح کره زمین یاد نمود.
در کتاب مقدس می خوانیم: (بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملکوت خدا بشارت دهم و برای این امر فرستاده شده ام).(1)
در انجیل متی آمده است: (حضرت عیسی در جمیع شهرها و دهات سیر می کرد و در مجامع آنها مردم را تعلیم و به ملکوت بشارت می داد).(2)
در کلمات حضرت مسیح کلمه (فرزند انسان) زیاد به چشم می خورد، در انجیل متی آمده است: (به حق می گویم که از میان حاضرین در این مکان کسانی هستند که مرگ را نمی چشند تا این که فرزند انسان را مشاهده نموده که در ملکوتش می آید).(3)
و نیز می خوانیم: (همان گونه که برق از مشرق طلوع کرده و همه را روشن می کند آمدن فرزند انسان نیز این چنین است).(4)
و نیز می خوانیم: (به همین جهت آماده باشید در ساعتی که انتظار آن را نمی کشید فرزند انسان خواهد آمد).(5)
مقصود از (فرزند انسان) کیست؟
مسیحیان درصدد آن هستند که بر حضرت مسیح منطبق سازند ولی از قرائن و شواهد موجود استفاده می شود که مقصود از فرزند انسان شخصی غیر از مسیح است که همان حضرت مهدی علیه السلام باشد:
الف) در انجیل یوحنا از حضرت مسیح می خوانیم: (من طالب مجد و عظمت خود نیستم در آنجا کسی است که آن را می طلبد و حکم می کند).(6)
ب) از عباراتی که در انجیل متی آمده به خوبی استفاده می شود که فرزند انسان در آن عبارات غیر از حضرت مسیح است که در آخرالزمان به جهت پیاده کردن ملکوت خداوند ظهور کرده و عیسی بن مریم از او متابعت و مشایعت خواهد نمود.
پی نوشتها:
1- کتاب مقدس، عهد جدید، ص 205، رقم 43.
2- انجیل متی، 9/62/35.
3- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 82-84، رقم 13-28.
4- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، ص 104، رقم 27.
5- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متی، 24/105/44
6- کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل یوحنا، ص 317، رقم 50.
منبع : موعود شناسی وپاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران
- [سایر] منجی جهانی کیست؟
- [سایر] منجی در آیین بودا کیست؟
- [سایر] منجی در آیین هندو کیست؟
- [سایر] منجی ادیان دیگر چه نام دارند ؟ این منجی ها دنیوی است یا اخروی ؟ و بر نامه آنها چیست ؟
- [سایر] اعتقاد به منجی در تسنن
- [سایر] دیدگاه مذاهب اسلامی درباره لقب منجی چیست؟
- [سایر] دیدگاه مذاهب اسلامی درباره لقب منجی چیست؟
- [سایر] چه امتیازی در انتظار منجی موجود است؟
- [سایر] آیا وهابیت اعتقادی به منجی دارند ؟
- [سایر] آخرالزمان مسیحیان چیست؟
- [آیت الله سبحانی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معین بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، اگر می تواند همه آنها را با تقسیم راضی سازد وگرنه قرعه بیندازد و به نام هر کس افتاد، مال را به او بدهد. 5 جواهری که با غواصی به دست می آید
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب ان از چند نفر معین بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست در صورت امکان بنابر احتیاط واجب همه انها را راضی کند و در صورت عدم امکان باید مالک به قرعه معین شود
- [آیت الله اردبیلی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معیّن بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، باید تا حدّ امکان از تمام آنان تحصیل رضایت نماید و اگر ممکن نگردید، آن مقدار از مال را بین آنان به طور مساوی تقسیم نماید.
- [آیت الله بروجردی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معین بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، باید آن مال را به طور مساوی بین آن چند نفر قسمت کند.
- [آیت الله بهجت] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معین بیرون نیست، ولی نتواند بفهمد کیست، باید بنابر احتیاط با آنها مصالحه نماید، و اگر مصالحه ممکن نیست، بنابر اظهر بین آنها به نسبت سهم هر کدام تقسیم نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود ومقدار حرام معلوم باشد وانسان بداند که صاحب آن از چند نفر معیّن بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، واجب آن است که رضایت همه را تحصیل کند و اگر ممکن نباشد یا مستلزم ضرر فوقالعاده باشد، باید عمل به قرعه در تعیین مالک بنماید.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفرِ معیّن بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست ، باید قرعه بیندازد و به نام هر کس افتاد مال را به او بدهند . 5 جواهری که به واسطه فرو رفتن در دریا بدست می آید
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مال حلال با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معیّن بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، باید قرعه بیندازد و بنام هر کس افتاد مال را به او بدهد. 5 جواهری که بواسطه فرو رفتن در دریا بدست می آید
- [آیت الله مظاهری] در موقع ازدواج یا وضع حمل و مانند آن، هدایایی برای زن و شوهر میآورند، اگر اینگونه هدایا را به حساب زن و برای او آوردهاند ملک اوست و اگر به حساب شوهر آورده باشند تعلّق به او دارد و اگر شک کنند که به حساب کیست، باید مصالحه شود.
- [امام خمینی] اگر مال حلالی با حرام مخلوط شود و مقدار حرام معلوم باشد و انسان بداند که صاحب آن از چند نفر معین بیرون نیست ولی نتواند بفهمد کیست، به احتیاط واجب باید از تمام آنان تحصیل رضایت نماید، و اگر ممکن نگردید باید قرعه بیندازد و به نام هر کس افتاد مال را به او بدهند.