خداوند متعا ل به میمنت و برکت وجود مقدس امام حسین علیه السّلام و یارا نش در سرزمین کربلا، و به خاطر این که آن حضرت و یارا نش جان های عزیزشا ن را در راه خدا فدا کردند خصوصیات و برکاتی را در سرزمین کربلا و تربت امام حسین علیه السّلام قرار داده که از جمله آن ها این است که تربت ا و شفای هر دردی است و خصوصیتی دارد که در هیچ خاک دیگری یافت نمی شود. محمد بن مسلم ا ز ا مام باقر و امام صادق علیهما السّلام روایت می کندکه فرمودند: خداوند تبا رک و تعا لی به عوض شها دت ا مام حسین علیه السّلام ا ما مت را د ر نسلش و شفاء را د ر تربتش، و ا جا بت دعا را در نزد قبرش قرا ر داد[1]. از این روایت نتیجه می گیریم که خداوند در برابر این همه جا ن فشا نی و جا نبا زی بزرگ و ایثا ر هستی(و شهادت خود حضرت و یاران باوفای او) مواهبی به ا مام حسین علیه السّلام مرحمت فرموده که ا ز جمله آن ها شفا قرار دادن تربت طیب و طاهر آن حضرت است. امام صا د ق علیه السّلام فرمودند: تربت قبر حضرت اما م حسین علیه السّلام شفاء هر د ردی است و آن دا روی بزرگ است.[2] ا لبته خا صیت شفا د هی هنگا می است که ا نسان به آن اعتقا د داشته باشد و این اعما ل را با آداب آن انجا م دهد که به بعضی از آداب خوردن تربت د رکتب روایی وادعیه اشا ره شده ا ست که می توان به کتب ادعیه از جمله مفاتیح الجنان رجوع کرد. این ویژگی که پیامبر صلّی الله علیه و آله و ا ئمه طاهرین علیهم السّلام فرموده اند به وقوع پیوسته و چه بسیا ر افرا دی که به برکت این تربت شفاء گرفته اند. اما در مورد اثر گذا ری جسم روحا نی امام حسین علیه السّلام بر خاک کربلا می توان گفت:هم چنان که روایا ت فوق وده ها روایت دیگرد لا لت دارد این خداوند است که به برکت امام حسین -علیه ا لسلام-آثا ری را درخاک کربلا ی اوقراردا ده است وبرای خداوند سهل است که به خا طرعظمت واحترام بند گان ویژ ه ا ش خاک را کیمیا ویا کیمیا راخاک کند چون مؤثرمستقل وحقیقی اوا ست ولذا ابراهیم خلیل (ع) سیراب شدن وسیرشدن وشفا ی خویش را مستقیما به خدا نسبت می دهد[3] نه به آ ب و غذا ودارو. حا ل اگرهمین خدای قاد ر وتوا نا ، ا ثرسیرکردن را ا زغذا وا ثرسیرا ب نمودن را از آ ب بگیرد ویا آتش رابرحضرت ابراهیم خلیل(ع) گلستا ن کند ویا تربت سید الشهدا را دارو برای مرض های صعب العلاج قرار دهد ، آ یا به نظربعید می رسد ؟خیر اگرهم بعید به نظر آید به خا طر آ ن ا ست که خدا را د رست نه شنا خته و توحید ا فعا لی را درست د رک نکرد ه ایم وهرچه هست ازقا مت نا سا زبی اندام ما ا ست . و به را ستی آیا بعید به ذهن می آید؟! که خداوند د ر برابر آن همه جان فشا نی و جانبا زی و ایثا ر امام حسین(ع) مواهبی به ا مام حسین علیه السّلام مرحمت فرماید که ا ز جمله مواهب شفاء د ر تربت طیب و طاهر آ ن حضرت با شد. و خورد ن تربت او را با عث شفای بیما ران و دوای دردها قرار دهد. بنا براین با قاطعیت می توان گفت ا ما کن و بُقاع و اشیاء و سرزمین ها ونیز خا ک کربلا ، به خاطر منسوب بودن به خدا و اولیاء خدا و اشخا ص دا رای ا رزش شده ومؤثرو مورد احترام واقع می شوند)[4].و به خاطر منسوب بودن تربت کربلا به برترین عزیز خدا و محبوب و میوه دل رسول الله صلّی الله علیه و آله یعنی امام حسین علیه السّلام با ارزش ترین خاک ها ومؤثر ترین داروها می با شد ودرحقیقت فیض خدا وامام حسین (ع) ا ست که ا زطریق خا ک کربلای امام حسین(ع) به ما می رسد وا وسبب شده که خداوند آن را مؤثر قرار دهد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. بحارالانوار، جلد 44، چاپ اسلامیه. 2.ابن قولویه، کامل الزیارات. 3. سجده ای بر آسمان (شرح سیرتنا و سنتنا علامه امینی) . 4.دستغیب ، داستان های شگفت و کتاب معجزات امام حسین. پاورقی ها: [1] . بحارالانوار، چاپ اسلامیة 1369، جلد 44، صفحه 221، باب 29، (ما عوضه الله الشهادة). [2] .ابن قولویه،شیخ جعفر، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی، ص: 835. [3] شعرا/79-80 [4] .علامه امینی (ره)، سیرتنا و سنتنا، بیروت، چاپ دوم، 1412. منبع: اندیشه قم
تربت امام حسین علیه السّلام چرا خاصیت شفادهی دارد؟وچه گونه جسم روحانی امام (علیه السلام) بر خاک اثرگذاشته است ؟
خداوند متعا ل به میمنت و برکت وجود مقدس امام حسین علیه السّلام و یارا نش در سرزمین کربلا، و به خاطر این که آن حضرت و یارا نش جان های عزیزشا ن را در راه خدا فدا کردند خصوصیات و برکاتی را در سرزمین کربلا و تربت امام حسین علیه السّلام قرار داده که از جمله آن ها این است که تربت ا و شفای هر دردی است و خصوصیتی دارد که در هیچ خاک دیگری یافت نمی شود.
محمد بن مسلم ا ز ا مام باقر و امام صادق علیهما السّلام روایت می کندکه فرمودند: خداوند تبا رک و تعا لی به عوض شها دت ا مام حسین علیه السّلام ا ما مت را د ر نسلش و شفاء را د ر تربتش، و ا جا بت دعا را در نزد قبرش قرا ر داد[1].
از این روایت نتیجه می گیریم که خداوند در برابر این همه جا ن فشا نی و جا نبا زی بزرگ و ایثا ر هستی(و شهادت خود حضرت و یاران باوفای او) مواهبی به ا مام حسین علیه السّلام مرحمت فرموده که ا ز جمله آن ها شفا قرار دادن تربت طیب و طاهر آن حضرت است.
امام صا د ق علیه السّلام فرمودند: تربت قبر حضرت اما م حسین علیه السّلام شفاء هر د ردی است و آن دا روی بزرگ است.[2] ا لبته خا صیت شفا د هی هنگا می است که ا نسان به آن اعتقا د داشته باشد و این اعما ل را با آداب آن انجا م دهد که به بعضی از آداب خوردن تربت د رکتب روایی وادعیه اشا ره شده ا ست که می توان به کتب ادعیه از جمله مفاتیح الجنان رجوع کرد. این ویژگی که پیامبر صلّی الله علیه و آله و ا ئمه طاهرین علیهم السّلام فرموده اند به وقوع پیوسته و چه بسیا ر افرا دی که به برکت این تربت شفاء گرفته اند.
اما در مورد اثر گذا ری جسم روحا نی امام حسین علیه السّلام بر خاک کربلا می توان گفت:هم چنان که روایا ت فوق وده ها روایت دیگرد لا لت دارد این خداوند است که به برکت امام حسین -علیه ا لسلام-آثا ری را درخاک کربلا ی اوقراردا ده است وبرای خداوند سهل است که به خا طرعظمت واحترام بند گان ویژ ه ا ش خاک را کیمیا ویا کیمیا راخاک کند چون مؤثرمستقل وحقیقی اوا ست ولذا ابراهیم خلیل (ع) سیراب شدن وسیرشدن وشفا ی خویش را مستقیما به خدا نسبت می دهد[3] نه به آ ب و غذا ودارو.
حا ل اگرهمین خدای قاد ر وتوا نا ، ا ثرسیرکردن را ا زغذا وا ثرسیرا ب نمودن را از آ ب بگیرد ویا آتش رابرحضرت ابراهیم خلیل(ع) گلستا ن کند ویا تربت سید الشهدا را دارو برای مرض های صعب العلاج قرار دهد ، آ یا به نظربعید می رسد ؟خیر اگرهم بعید به نظر آید به خا طر آ ن ا ست که خدا را د رست نه شنا خته و توحید ا فعا لی را درست د رک نکرد ه ایم وهرچه هست ازقا مت نا سا زبی اندام ما ا ست .
و به را ستی آیا بعید به ذهن می آید؟! که خداوند د ر برابر آن همه جان فشا نی و جانبا زی و ایثا ر امام حسین(ع) مواهبی
به ا مام حسین علیه السّلام مرحمت فرماید که ا ز جمله مواهب شفاء د ر تربت طیب و طاهر آ ن حضرت با شد. و خورد ن تربت او را با عث شفای بیما ران و دوای دردها قرار دهد.
بنا براین با قاطعیت می توان گفت ا ما کن و بُقاع و اشیاء و سرزمین ها ونیز خا ک کربلا ، به خاطر منسوب بودن به خدا و اولیاء خدا و اشخا ص دا رای ا رزش شده ومؤثرو مورد احترام واقع می شوند)[4].و به خاطر منسوب بودن تربت کربلا به برترین عزیز خدا و محبوب و میوه دل رسول الله صلّی الله علیه و آله یعنی امام حسین علیه السّلام با ارزش ترین خاک ها ومؤثر ترین داروها می با شد ودرحقیقت فیض خدا وامام حسین (ع) ا ست که ا زطریق خا ک کربلای امام حسین(ع) به ما می رسد وا وسبب شده که خداوند آن را مؤثر قرار دهد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. بحارالانوار، جلد 44، چاپ اسلامیه.
2.ابن قولویه، کامل الزیارات.
3. سجده ای بر آسمان (شرح سیرتنا و سنتنا علامه امینی) .
4.دستغیب ، داستان های شگفت و کتاب معجزات امام حسین.
پاورقی ها:
[1] . بحارالانوار، چاپ اسلامیة 1369، جلد 44، صفحه 221، باب 29، (ما عوضه الله الشهادة).
[2] .ابن قولویه،شیخ جعفر، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی، ص: 835.
[3] شعرا/79-80
[4] .علامه امینی (ره)، سیرتنا و سنتنا، بیروت، چاپ دوم، 1412.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] تربت امام حسین علیه السلام چرا خاصیت شفادهی دارد؟ و چگونه جسم روحانی امام (ع) بر خاک اثرگذاشته است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خوردن مقداری از خاک که در بازار به نام تربت مطهر امام حسین (علیه السلام) به فروش می رسد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] خوردن مقداری از خاک که در بازار به نام تربت مطهّر سیدالشّهداء علیه السّلام به فروش می رسد، چه حکمی دارد؟
- [سایر] در ماجرای کربلا هیچ اثر و بحثی از امامت الهی نبوده، چرا که حسین بن علی علیه السّلام در برابر یزید هیچ گونه اشارهای به امامت نداشتند؟
- [سایر] سلام امروز 17 دیماه است، پنجمین سال راه اندازی سایت شما و بیش از 20 میلیون بازدید که سال اول فقط 380000 بوده(خودتان نوشته اید ). لطفا نظرتان را در مورد این گونه از تعامل مردم با یک روحانی بنویسید. سپاسگزارم یا علی
- [سایر] منظور از ارواح در زیارت عاشورا (اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَی الْاَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائکَ) چه کسانی هستند؟ چون در ترجمه آمده (کسانی که به آستانت فرود آمدند). آیا منظور کسانی هستند که به زیارت امام میآیند؟ یا کسانی که در کربلا کنار قبر ایشان خاک شدهاند؟ یا کسانی که در وجود حسین فانی شدند، و جانشان را در راه امام فدا کردند (یاران امام حسین(ع)؟
- [سایر] پرسش:آیا امام حسن(ع) زیر منبر معاویه سخنرانی او را گوش میکرد ؟ اگر بله در زمان بعد صلح بوده یا قبل صلح؟ در آخر چرا امام(ع) سخن معویه را گوش می کرده؟ آیا امام علی(ع) نیز این گونه بوده منبر معاویه را گوش می کرده؟ توضیح بفرمایید؟
- [سایر] سیره وروش برخورد امام رضا (ع)، در رد جدایی دین از سیاست را ثابت نمائید؟آقای بازرگان میگوید: (علی بن موسیالرضا - امام هشتم - علیرغم اصرار مامون، زیر بار خلافت نمیرود و ولایتعهدی را بنا به مصالحی، فقط به صورت ظاهری و با خودداری از هر گونه دخالت و مسؤولیت قبول مینماید، در صورتی که اگر امامت او همچون نبوت جدش، ملازمه قطعی (یا ارگانیک و الهی) با حکومت و در دست گرفتن قدرت میداشت، آن را قبلا اعلام و اجرا مینمود.)؟
- [سایر] سیره وروش برخورد امام رضا (ع)، در رد جدایی دین از سیاست را ثابت نمائید؟آقای بازرگان می گوید: (علی بن موسی الرضا - امام هشتم - علی رغم اصرار مامون، زیر بار خلافت نمی رود و ولایتعهدی را بنا به مصالحی، فقط به صورت ظاهری و با خودداری از هر گونه دخالت و مسئولیت قبول می نماید، در صورتی که اگر امامت او همچون نبوت جدش، ملازمه قطعی (یا ارگانیک و الهی) با حکومت و در دست گرفتن قدرت می داشت، آن را قبلا اعلام و اجرا می نمود.)؟
- [سایر] با سلام با توجه به ضرورت و تاکید اهل بیت بر فریضه نماز جماعت، آیا فرد عادی باید به هر روحانی اقتدا کند؟آیا امام جماعت باید اصلح بودن باشد؟ چرا که در برخی موارد، مردم به صحت پایبندی امام به اصول عقیدتی و سایر ویژگی های شخصیتی ایشان شک دارند،حتی افرادی اعم از سودجو و غیره وجود دارند که برای زیر سوال بردن نماز جماعت شبهه وارد می کنند! لطفا آگاهی های لازم دراین مقوله را برایم تشریح کنید!اینگونه سوال ها برای دانشجویان همیشه بوده و هست/ممنون.
- [امام خمینی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیدالشهدا علیه السلام می باشد، بعد از آن خاک، بعد از خاک سنگ، و بعد از سنگ گیاه است.
- [آیت الله وحید خراسانی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سید الشهداء علیه السلام می باشد بعد از ان خاک بعد از خاک سنگ و بعد از سنگ گیاه است
- [آیت الله نوری همدانی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) می باشد ، بعد از آن خاک ، بعد از خاک ، سنگ و بعد از سنگ ، گیاه است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیدالشّهداء(علیه السلام)می باشد و بعد از آن خاک، بعد از خاک سنگ و بعد از سنگ گیاه است.
- [آیت الله بروجردی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیدالشّهداء عَلَیْهِ السَّلَام میباشد، بعد از آن خاک، بعد از خاک سنگ و بعد از سنگ گیاه است.
- [آیت الله خوئی] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیدالشهدا علیه السلام میباشد، بعد از آن خاک، بعد از خاک سنگ، و بعد از سنگ گیاه است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] بهتر از هر چیز برای سجده خاک مخصوصاً (تربت حضرت سید الشهداء(علیه السلام)) است که یادآور خونهای شهیدان می باشد.
- [آیت الله بروجردی] خوردن خاک حرام است، ولی خوردن کمی از تربت حضرت سیدالشهداء عَلَیْهِ السَّلَام برای شفا و خوردن گلِ داغستان و گِل ارمنی برای معالجه اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سیّد الشّهداعلیه السلام میباشد که موجب قبولی نماز است و روایت شده که حجابها را پاره میکند و در محضر ربوبی میرسد یعنی چیزهایی که مانع از قبولی نماز است به واسطه سجده کردن بر تربت حضرت ابی عبداللَّه الحسینعلیه السلام رفع میشود، بعد از آن، خاک و بعد از خاک، سنگ و بعد از سنگ، گیاه است.
- [آیت الله نوری همدانی] خوردن خاک و گِل حرام است ولی خوردن کمی از تربت حضرت سیّد الشّهدا ( علیه السّلام ) برای شفا، و خوردن گل داغستان و گل ارمنی برای معالجه اگر علاج منحصر به خوردن اینها باشد اشکال ندارد .