روایت مورد سوال را پیامبر اکرم (ص) در جاهای مختلفی فرموده اند چنانکه به صورت مستقل نیز پیامبر (ص) در چندین حدیث این جمله را با الفاط گوناگون بیان فرموده اند لکن روایتی را مرحوم صدق در علل الشرایع آورده که مضمون ان این است فردی نزد حضرت زهرا آمد وگفت علی علیه السلام دختر ابو جهل را خواستگاری نموده حضرت طاقت نیاوردند و از شنیدن این سخنان خیلی ناراحت شدند هنگام شب به منزل پیامبر رفتند تا اینکه د رادامه حدیث آمده است پیامبر با حضرت زهرا به مسجد رفتند وحضرت علی علیه السلام را دیدند که پس از آنکه به منزل رفته و حضرت فاطمه را نیافته بودند به مسجد آمده وپس از عبادت در همانجا خوابیده بودند بعد پیامبر آن حضرت را بیدار نموده وفرمودند آیا نمی دانی فاطمه پاره تن من است وهر کس او را اذیت کند مرا اذیت نموده علی علیه السلام فرمود آری پیامبر فرمود چرا این کار را با او نمودی حضرت فرمود من چنین کاری را انجام نداده ام این حدیث از چند جهت محل اشکال است ومهمتر از همه اینکه با مقام عصمت حضرت زهرا سازگار نیست و خود مرحوم صدوق نیز این روایت را که در جای دیگر کتاب نقل میکند آنرا نمی پذیرد و میگوید این روایت محل اطمینان من نیست و به آن عتقاد ندارم چون پیامبر (ص) وحضرت زهرا در جایگاهی هستند که نمیشود چنین مکالماتی از آنان صادر شود .1 پی نوشت: 1. علل‌الشرائع ج : 1 ص : 156 porseman.org
روایت مورد سوال را پیامبر اکرم (ص) در جاهای مختلفی فرموده اند چنانکه به صورت مستقل نیز پیامبر (ص) در چندین حدیث این جمله را با الفاط گوناگون بیان فرموده اند لکن روایتی را مرحوم صدق در علل الشرایع آورده که مضمون ان این است فردی نزد حضرت زهرا آمد وگفت علی علیه السلام دختر ابو جهل را خواستگاری نموده حضرت طاقت نیاوردند و از شنیدن این سخنان خیلی ناراحت شدند هنگام شب به منزل پیامبر رفتند تا اینکه د رادامه حدیث آمده است پیامبر با حضرت زهرا به مسجد رفتند وحضرت علی علیه السلام را دیدند که پس از آنکه به منزل رفته و حضرت فاطمه را نیافته بودند به مسجد آمده وپس از عبادت در همانجا خوابیده بودند بعد پیامبر آن حضرت را بیدار نموده وفرمودند آیا نمی دانی فاطمه پاره تن من است وهر کس او را اذیت کند مرا اذیت نموده علی علیه السلام فرمود آری پیامبر فرمود چرا این کار را با او نمودی حضرت فرمود من چنین کاری را انجام نداده ام این حدیث از چند جهت محل اشکال است ومهمتر از همه اینکه با مقام عصمت حضرت زهرا سازگار نیست و خود مرحوم صدوق نیز این روایت را که در جای دیگر کتاب نقل میکند آنرا نمی پذیرد و میگوید این روایت محل اطمینان من نیست و به آن عتقاد ندارم چون پیامبر (ص) وحضرت زهرا در جایگاهی هستند که نمیشود چنین مکالماتی از آنان صادر شود .1
پی نوشت:
1. عللالشرائع ج : 1 ص : 156
porseman.org
- [آیت الله سبحانی] اگر عاقد بگوید انکحت موکلاتی فاطمه، زهرا، زینب لموکِلی احمد، علی، حسین یعنی قصد دارد فاطمه را به عقد احمد و زهرا به عقد علی و زینب را به عقد حسین درآورد آیا چنین عقدی صحیح است؟
- [سایر] چرا حضرت علی (ع) قبل از حضرت فاطمه در را باز نکرد تا حضرت فاطمه (س) شهید نشود؟
- [سایر] چرا در بین اهلبیت پیامبر اکرم(ص)، به حضرت زهرا و حضرت رضا(ع) بضعه النبی «پاره تن رسول الله» می گویند؟
- [سایر] مهریه و جهیزیه فاطمه(س) به نرخ و مدل امروزی چه مقدار بود؟ چه چیزهایی قرار دادند؟ چه کسی هزینه جهیزیه را متقبل شد؟ آیا پیامبر(ص) در جهیزیه فاطمه کمک کردند یا خیر و همه را به گردن علی(ع) انداختند؟ آیا درست است که جهیزیه فاطمه(س) از مهریهاش تعیین شد؟ چه کسانی عهدهدار خرید و تأمین جهیزیه فاطمه(س) شدند؟ و آیا فاطمه را به بازار برای انتخاب هم بردند؟
- [سایر] چرا باید الگوی ما حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و یا حضرت علی(علیه السلام) باشد؟
- [سایر] حضرت فاطمه (س) چگونه به همسری امام علی (ع) رسیدند؟
- [سایر] ازدواج علی(ع) و فاطمه(س)چگونه بوده است؟
- [سایر] دفن مخفیانه و شبانة جسد حضرت زهرا سلام الله علیها توسط علی علیه السلام هیچگونه توجیهی نداشته و مخالف با سیرة پیامبر است.
- [سایر] پیام های ازدواج حضرت فاطمه (علیها السلام) و حضرت علی (علیه السلام) را بیان کنید .
- [سایر] دفن مخفیانه و شبانة جسد حضرت زهرا (س) توسط علی (ع) هیچگونه توجیهی نداشته و مخالف با سیرة پیامبر است!
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.