خداوند در احزاب/33 در مورداهل بیت ( ع ) می فرماید : ( ( ... انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا"؛ ...خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا" شما را پاک سازد ) این که اهل بیت ( ع ) بشر هستند به حکم طبیعت انسانی همانند سایر انسان ها بوده و دارای لوازم جسمانی می باشند در این جهت فرقی بین اهل البیت و دیگر انسان ها نیست. البته در مورد فاطمه زهرا ( ع ) احادیثی وارد شده است که دلالت بر پاکی آن حضرت از آلودگی ظاهری و طبیعی ( عادت زنانگی ، حیض ) می کند، ( فاطمه الزهرا، شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی ، مترجم : دکتر سیدحسین افتخارزاده ، ص 215، نقل از بحارالانوار، ج 43، ص 15 ) . اما پاکی وطهارتی که برای اهل بیت در آیه می گوید، پاکی از هرگونه پلیدی و گناه راشامل می شود .در زیارت جامعه کبیره هم آمده است : ( ( عصمکم الله من الزلل وامنکم من الفتن و طهرکم من الدنس واذهب عنکم الرجس و طهرکم تطهیرا"؛خدا شما را از لغزش ها حفظ کرد و از فتنه انحرافات در امان داشت و ازآلودگی ها پاک ساخت و پلیدی را از شما دور کرد و کاملا" تطهیر نمود ) ) ، ( تفسیرنمونه ، ج 17، ص 297 و 298 ) . www.eporsesh.com
آیا پاکی معصومان(علیهم السلام) ، پاکی حضرت فاطمه(سلام الله علیها) از عادت زنانگی را نیز شامل می شود؟
خداوند در احزاب/33 در مورداهل بیت ( ع ) می فرماید : ( ( ... انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا"؛ ...خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا" شما را پاک سازد ) این که اهل بیت ( ع ) بشر هستند به حکم طبیعت انسانی همانند سایر انسان ها بوده و دارای لوازم جسمانی می باشند در این جهت فرقی بین اهل البیت و دیگر انسان ها نیست. البته در مورد فاطمه زهرا ( ع ) احادیثی وارد شده است که دلالت بر پاکی آن حضرت از آلودگی ظاهری و طبیعی ( عادت زنانگی ، حیض ) می کند، ( فاطمه الزهرا، شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی ، مترجم : دکتر سیدحسین افتخارزاده ، ص 215، نقل از بحارالانوار، ج 43، ص 15 ) . اما پاکی وطهارتی که برای اهل بیت در آیه می گوید، پاکی از هرگونه پلیدی و گناه راشامل می شود .در زیارت جامعه کبیره هم آمده است : ( ( عصمکم الله من الزلل وامنکم من الفتن و طهرکم من الدنس واذهب عنکم الرجس و طهرکم تطهیرا"؛خدا شما را از لغزش ها حفظ کرد و از فتنه انحرافات در امان داشت و ازآلودگی ها پاک ساخت و پلیدی را از شما دور کرد و کاملا" تطهیر نمود ) ) ، ( تفسیرنمونه ، ج 17، ص 297 و 298 ) .
www.eporsesh.com
- [سایر] آیا پاکی معصومان , پاکی حضرت فاطمه از عادت زنانگی را نیز شامل می شود؟
- [سایر] آیا معصومین و از جمله حضرت فاطمه سلام الله علیهم در قیامت از پل صراط رد می شوند؟
- [سایر] آیا مقام حضرت زهرا(س) از سایر ائمه معصومین(ع) بالاتر است؟
- [سایر] منظور از حجت بودن حضرت فاطمه زهرا (س) بر سایر معصومین(ع) چیست؟
- [سایر] منظور از حجت بودن حضرت فاطمه زهرا (س) بر سایر معصومین (ع) چیست؟
- [سایر] منظور از حجت بودن حضرت فاطمه زهرا (س) بر سایر معصومین (ع) چیست؟
- [سایر] چرا نام مادر همه معصومین، فاطمه زهرا است؟
- [سایر] لمس کردن نام حضرت زهرا(سلام الله علیها) و ائمه (علیهم السلام) بدون وضو چگونه است ؟
- [سایر] دیدگاه وهابیت در مورد اهل بیت به خصوص امیرمونان و حضرت زهرا و امام زمان(علیهم السلام) چیست؟
- [سایر] چرا با وجود حضرت علی و حسنین(علیهم السلام), حضرت زهرا (س)در را باز کرد؟
- [آیت الله مظاهری] هرگاه کسی به خدا یا پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم یا یکی از ائمّه معصومین علیهم السلام یا فاطمه زهرا علیها السلام ناسزا گوید یا با یکی از اینها دشمنی داشته باشد و یا یکی از ائمه علیهم السلام یا غیر آنها را خدا بداند کافر است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.