فلسفه حرمت ازدواج با زنان پیامبر; احترام به رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) و جلوگیری از سوئ استفاده احتمالی دشمنان از نام و اعتبار کسانی است که به جهت قرابت با پیامبر منزلتی در میان مسلمانان یافتند. توضیح آن که :
1. در آیه 60 سوره احزاب خداوند متعال همسران پیامبر را مادر موئمنین دانسته است )وازواجهم امهاتهم ( و واضح است که مادر جسمانی نیست تا مانند مادر انسان با او محرم باشند.
2. لذا همان طور که احترام به پدر و مادر واجب است و ازدواج با مادر حرام است نباید با زنان پیامبر ازدواج کرد و این حکم اختصاصی در مورد زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) است که در آیه 53 سوره احزاب می فرماید: ( و ما کان لکم ان توذوا رسول الله ولا ان تنکحوا ازواجه من بعده ابدا" ان ذلکم کان عندالله عظیما"; و شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید, نه هرگز همسران او را بعد از خود به همسری درآورید که این کار نزد خداوند عظیم است ).
در این جا این سوئال پیش می آید که چگونه خداوند همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) را که بعضی به هنگام وفات او نسبتا" جوان بودند از حق انتخاب همسر محروم ساخته است ؟ پاسخ این سوئال با توجه به فلسفه این تحریم روشن است . زیرا:
اولا: چنان که از شائن نزول آیه دانستیم , بعضی به عنوان انتقام جویی و توهین به ساحت مقدس پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین تصمیمی را گرفته بودند و از این راه می خواستند ضربه ای بر حیثیت آن حضرت وارد کنند.
ثانیا: اگر این مسائله مجاز بود جمعی به عنوان این که همسر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) را بعد از او در اختیار خود گرفته اند ممکن بود این کار را وسیله سوئ استفاده قرار دهند و به این بهانه موقعیت اجتماعی برای خویش دست و پا کنند و یا به عنوان این که آگاهی خاص از درون خانه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) و تعلیمات و مکتب او دارند به تحریف اسلام پردازند و یا منافقین مطالبی را از این طریق در میان مردم نشر دهند که مخالف مقام پیامبر باشد (دقت کنید).
این خطر هنگامی ملموس تر می شود که بدانیم گروهی خود را برای این کار آماده ساخته بودند بعضی آن را به زبان آورده و بعضی شاید تنها در دل داشتند. از جمله کسانی را که بعضی از مفسران اهل سنت در اینجا نام برده اند, طلحه است , (تفسیر قرطبی , ج 8, ص 5310). خداوندی که بر اسرار نهان و آشکار آگاه است برای برهم زدن این توطئه زشت یک حکم قاطع صادر فرمود و جلو این امور را به کلی گرفت و برای تحکیم پایه های آن به همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) لقب ام الموئمنین داد تا بدانند ازدواج با آنها همچون ازدواج با مادر خویش است !
با توجه به آنچه گفته شد روشن می شود که چرا همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) لازم بود از این محرومیت استقبال کنند؟ در طول زندگی انسان گاه مسائل مهمی مطرح می شود که به خاطرآنها باید فداکاری و از خودگذشتگی نشان داد و از بعضی از حقوق حقه خود چشم پوشید, به خصوص این که همیشه افتخارات بزرگ مسوئولیت های سنگینی نیز همراه دارد, بدون شک همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) افتخار عظیمی از طریق ازدواجشان با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) کسب کردند, داشتن چنین افتخاری نیاز به چنین فداکاری هم دارد. به همین دلیل زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) بعد از او در میان امت اسلامی بسیار محترم می زیستند و از وضع خود بسیار راضی و خشنود بودند و آن محرومیت را در برابر این افتخارات ناچیز می شمردند. دومین آیه مورد بحث به مردم شدیدا" هشدار داده می گوید: اگر چیزی را آشکار کنید یا پنهان دارید خداوند از همه امور آگاه است )ان تبدوا شیئا" او تخفوه فان الله کان بکل شی ئ علیما(.
گمان نکنید خدا از برنامه های ایذایی شما نسبت به پیامبرش با خبر نیست، چه آنها که بر زبان جاری کردند و چه آنها که در دل تصمیم داشتند همه را به خوبی می داند و با هر کس متناسب کار و نیتش رفتار می کند.
منبع: www.payambarazam.ir
