با دقت نظر در حادثه کربلا متوجه این نکته می شویم که گزارشگر اصلی این واقعه عظیم و دردناک اهل بیت(علیهم السلام) و خویشان حضرت اباعبدا...الحسین(علیه السلام) بوده اند. یکی از تدابیر امام(علیه السلام) در این نهضت تاریخی، به همراه بردن زنان و فرزندان و کودکان خویش بود، که البته از همان ابتدا گروهی بر امام خرده گرفتند که چرا آنها را به آن صحنة مرگبار می بری، و هنوز هم برای بعضی جای سؤال است که چرا امام دست به چنین اقدامی زد؟ واقعیت امر چنین است که امام(علیه السلام) افرادی از خاندان و اهل بیت خویش، مطمئن تر و با ایمان تر در بازگویی حقایق و وقایع سراغ نداشت. او می دانست که این گروه متخاصم و سرکش، با او و مردان جنگاور او کار دارند نه با زنان و کودکانش، گرچه آنان نیز دچار مشقات و رنجهای بسیاری گشتند، ولی واقع آن است که از این صحنه کارزار جان سالم بدر بردند. و نیز به خوبی آگاه بود که اگر جنگی واقع شود کسی از این گروه اندک باقی نخواهد ماند بجز زنان و کودکان و امام بزرگوار امامزینالعابدین(علیه السلام) که در آن زمان بیمار بودند. لذا زنان و کودکان را نیز با خود همراه کرد تا از نزدیک شاهد تمام گفتگوها و سخنان و وقایع باشند، و دشمن را از ایجاد هر گونه شائبه و تحریف در نقل حوادث محروم سازد و خون این قهرمانان تاریخ بشریت، به هدر نرودو این واقعة عظیم به دست فراموشی سپرده نشود. خطبه ها و سخنان آتشین خواهران بزرگوار امام حسین(علیه السلام) حضرت زینب کبری و ام کلثوم(علیها السلام) و نیز خطابه و سخنان امام زینالعابدین(علیه السلام) در کوفه و مسجد دمشق، همه گویای گزارشات موثقی است از کربلا، که برای مردم نقل شده و در تاریخ مانده و ثبت گردیده است. مسلماً در همان زمان افرادی بودند که این سخنان و گفته ها را می نوشتند،اما جای تردید نیست که مانند هر واقعة تاریخی دیگری، این واقعه نیز از تحریف مصون نمانده، و در نقل مطالب در کتب مختلف تناقض گوییهایی وجود دارد. اما خوشبختانه در میان وقایع نویسان، افرادی هم بوده اند که بدنبال اخبار و جزئیات صحیح ماوقع بوده اند. بنابراین در درک جزئیات این حادثه آنجا که چند گزارش در بازگویی حادثه ای همسانند و عیناً مطالب را مانند هم نقل کردهاند، احتمال ساختگی بودن نمی رود، و نیز آنجایی که برخی اخبار و جزئیات واصله از این واقعه با عقل و منطق مغایرت دارد و موجب وهن است، باید موضوع تحریف و ناصحیح بودن آنها را از نظر دور نداشت، و علاوه بر اینها وجود نازنین ائمه (علیهم السلام) در هر زمان، اخبار صحیح واقعه عاشورا را تأیید و اخبار ناصحیح را تکذیب می نمودند و صحّت بعضی از موارد و اخبار مستقیماً از جانب حضرت ولی عصر "ارواح من سواه فداه" به بعضی از علما ابلاغ شده است. منابع و مآخذ : - حماسه حسینی، شهید مطهری - قیام حسین(علیه السلام)، سید جعفر شهیدی www. eporsesh.com
با دقت نظر در حادثه کربلا متوجه این نکته می شویم که گزارشگر اصلی این واقعه عظیم و دردناک اهل بیت(علیهم السلام) و خویشان حضرت اباعبدا...الحسین(علیه السلام) بوده اند.
یکی از تدابیر امام(علیه السلام) در این نهضت تاریخی، به همراه بردن زنان و فرزندان و کودکان خویش بود، که البته از همان ابتدا گروهی بر امام خرده گرفتند که چرا آنها را به آن صحنة مرگبار می بری، و هنوز هم برای بعضی جای سؤال است که چرا امام دست به چنین اقدامی زد؟ واقعیت امر چنین است که امام(علیه السلام) افرادی از خاندان و اهل بیت خویش، مطمئن تر و با ایمان تر در بازگویی حقایق و وقایع سراغ نداشت. او می دانست که این گروه متخاصم و سرکش، با او و مردان جنگاور او کار دارند نه با زنان و کودکانش، گرچه آنان نیز دچار مشقات و رنجهای بسیاری گشتند، ولی واقع آن است که از این صحنه کارزار جان سالم بدر بردند. و نیز به خوبی آگاه بود که اگر جنگی واقع شود کسی از این گروه اندک باقی نخواهد ماند بجز زنان و کودکان و امام بزرگوار امامزینالعابدین(علیه السلام) که در آن زمان بیمار بودند. لذا زنان و کودکان را نیز با خود همراه کرد تا از نزدیک شاهد تمام گفتگوها و سخنان و وقایع باشند، و دشمن را از ایجاد هر گونه شائبه و تحریف در نقل حوادث محروم سازد و خون این قهرمانان تاریخ بشریت، به هدر نرودو این واقعة عظیم به دست فراموشی سپرده نشود.
خطبه ها و سخنان آتشین خواهران بزرگوار امام حسین(علیه السلام) حضرت زینب کبری و ام کلثوم(علیها السلام) و نیز خطابه و سخنان امام زینالعابدین(علیه السلام) در کوفه و مسجد دمشق، همه گویای گزارشات موثقی است از کربلا، که برای مردم نقل شده و در تاریخ مانده و ثبت گردیده است. مسلماً در همان زمان افرادی بودند که این سخنان و گفته ها را می نوشتند،اما جای تردید نیست که مانند هر واقعة تاریخی دیگری، این واقعه نیز از تحریف مصون نمانده، و در نقل مطالب در کتب مختلف تناقض گوییهایی وجود دارد. اما خوشبختانه در میان وقایع نویسان، افرادی هم بوده اند که بدنبال اخبار و جزئیات صحیح ماوقع بوده اند.
بنابراین در درک جزئیات این حادثه آنجا که چند گزارش در بازگویی حادثه ای همسانند و عیناً مطالب را مانند هم نقل کردهاند، احتمال ساختگی بودن نمی رود، و نیز آنجایی که برخی اخبار و جزئیات واصله از این واقعه با عقل و منطق مغایرت دارد و موجب وهن است، باید موضوع تحریف و ناصحیح بودن آنها را از نظر دور نداشت، و علاوه بر اینها وجود نازنین ائمه (علیهم السلام) در هر زمان، اخبار صحیح واقعه عاشورا را تأیید و اخبار ناصحیح را تکذیب می نمودند و صحّت بعضی از موارد و اخبار مستقیماً از جانب حضرت ولی عصر "ارواح من سواه فداه" به بعضی از علما ابلاغ شده است.
منابع و مآخذ :
- حماسه حسینی، شهید مطهری
- قیام حسین(علیه السلام)، سید جعفر شهیدی
www. eporsesh.com
- [سایر] واقعه عاشورا مربوط به بیش از هزار سال است،جزئیات این حوادث چگونه به ما رسیده است؟
- [سایر] حوادث واقعه کربلا چگونه به ما رسیده است؟
- [سایر] با توجه به اینکه یاران سیدالشهداء(علیه السلام) همگی کشته شدند، حادثه کربلا با این دقت در جزئیات، چگونه نقل شده است؟
- [سایر] نقش سقیفه در حادثه عاشورا چیست؟
- [سایر] لطفاً اسامی کتب معتبر و صحیح در مورد واقعة کربلا از مکه تا پایان روز عاشورا را بنویسید.
- [سایر] اولین شهید کربلا در روز عاشورا چه کسی بود؟
- [سایر] مختار ثقفی روز عاشورا چرا در کربلا حضور نداشت؟
- [سایر] راز ماندگاری عاشورا چیست؟
- [سایر] پیامهای عاشورا چه بوده است؟
- [سایر] جریان عَلَم در واقعه کربلا چیست؟ آیا عَلَم های امروزی بیانگر همان عَلَم های واقعه کربلا است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] روزه روز عاشورا وروزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است.
- [آیت الله اردبیلی] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
- [آیت الله مظاهری] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
- [آیت الله سبحانی] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] روزهی روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
- [امام خمینی] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان،مکروه است.
- [آیت الله نوری همدانی] روزة روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است . روزه های مستحب:
- [آیت الله سیستانی] روزه روز عاشورا و روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان مکروه است . روزههای مستحب