دعا به معنای خواستن و طلب کردن و تضرع بنده به درگاه خالق بی همتاست. دعا، قرآن صاعد است که انسان می تواند با کمک آن، به اوج قرب الهی و کسب مراتب بالای کمال معنوی صعود کند. دعا، بهترین ابزار ارتباط بنده با آفریدگار خویش است. به عبارت دیگر، دعا، راه پیوند انسان با خداست. دعا، سلاح پیامبران و اولیای الهی است.1 در حقیقت، دعا، عصاره عبادت،2 کلید رستگاری،3 چراغ موفقیت،4 ستون دین و نور آسمان ها و زمین5 و بهترین عبادت است.6 امام علی علیه السلام در وصیت خود به فرزندش، امام حسن علیه السلام می فرماید: بدان، آن که ملکوت و گنجینه های دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده او را بخوانی و اجابت دعای تو را ضمانت کرده و به تو فرمان داده است، از او بخواهی تا به تو عطا کند و او مهربان و بخشنده است. میان تو و خودش حجابی ننهاده و تو را به آوردن واسطه و میانجی وادار نکرده است. سپس کلیدهای گنجینه هایش را که همان دعا کردن و خواستن از اوست، در اختیار تو گذاشته است. پس هرگاه بخواهی، با دعا کردن، درهای گنجینه های او را می گشایی.7 آثار و فایده های دعا در روایت های معصومین علیهم السلام، پی آمدها و فایده های بسیاری برای دعا مطرح شده است که برخی از آنها عبارتند از: 1. رد بلاها و قضا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: (لایَرُدُّ القَضاءَ إلاّ الدُّعاءُ؛ قضای الهی را چیزی جز دعا برنمی گرداند.)8 امام زین العابدین علیه السلام نیز می فرماید: (الدُّعاءُ یَدفَعُ البَلاءَ النّازِلَ وَ مَا لَمْ یَنْزِلْ؛ دعا، بلای نازل شده و نازل نشده را دفع می کند.)9 امام صادق علیه السلاماز پدرش به نقل از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: داوُوا مَرْضاکُمْ بِالصَّدَقَةِ وَادْفَعُوا أَبْوابَ الْبَلاءِ بِالدُّعاءِ.10 بیماران خویش را با صدقه دادن درمان و انواع بلاها را با دعاکردن دفع کنید. امام کاظم علیه السلام نیز می فرماید: عَلَیْکُمْ بِالدُّعاءِ، فَإنَّ الدُّعاءَ للّه ، وَ الطَّلبَ إلی اللّه یَرُدُّالبَلاءَ وَ قد قُدِّرَ وَ قُضِیَ وَ لَمْ یَبْقَ إلّا إمضاؤهُ، فَإذا دُعِیَ اللّه ُ عزَّوَجَلَّ وَ سُئِلَ صَرَفَ البَلاءَ صَرْفَةً.11 بر شما باد به دعا کردن؛ زیرا دعا به درگاه الهی و خواستن از او، بلایی را که قضا و قدر الهی به آن تعلق گرفته و در حال عملی شدن است، دفع می کند. پس چون خدای بزرگ خوانده و از او خواسته شود، بلا را به طور کامل برگرداند. 2. شفای دردها محمد بن مسلم نقل می کند: (روزی امام باقر علیه السلام به من فرمود: (أَلا أُخْبِرُکَ بِما فِیهِ شِفَاءٌ کُلِّ داءٍ وَ سَامٍ؟ قُلْتُ: بَلی، قَالَ: الدُّعاءُ؛ آیا تو را خبر دهم از چیزی که هر درد و ستمی را درمان می کند؟ عرض کردم: آری. حضرت فرمود: دعا.)12 امام صادق علیه السلام نیز در این باره می فرماید: (عَلَیْکَ بِالدُّعاءِ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ؛ بر تو باد به دعاکردن؛ زیرا آن شفای هر دردی است).13 3. تقرب به خدا دعا، سبب نزدیکی انسان به خداست. امام صادق علیه السلام می فرماید: (عَلَیکُم بِالدُّعاءِ، فَإِنَّکُمْ لاتَقَرَّبونَ إلَی اللّه بِمِثْلِهِ؛ بر شما باد به دعا کردن؛ زیرا با هیچ چیز مانند دعا به خدا نزدیک نمی شوید).14 4. روزی فراوان دعا به درگاه الهی، روزی انسان را فراوان می کند. امام باقر علیه السلام می فرماید: عَلَیکَ بِالدُّعاءِ لِإخْوانِکَ بِظَهْرِالْغَیْبِ، فَإنَّهُ یُهِیلُ الرِّزقَ (یَقُولُهَا ثَلاثاً).15 بر تو باد به دعا کردن برای برادرانت در غیاب آنها؛ زیرا این کار روزی را فرو می ریزد. (حضرت این جمله را سه بار تکرار کرد.) امام صادق علیه السلامنیز در این باره فرمود: دُعاءُ المُؤمنِ لِلْمُؤمِنِ یَدْفَعُ عَنْهُ البَلاءَ وَ یُدِرُّ عَلَیْهِ الرِّزقَ.16 دعای مؤمن در حق مؤمن، بلا را از او دور و رزق و روزی او را زیاد می کند. نتیجه نتیجه سخن اینکه دعا، بهترین راه ارتباط بنده با خداوند متعال است و پی آمدهای زیر را برای انسان به همراه دارد: 1. قضا و بلا را دفع می کند؛ 2. دردها را شفا می بخشد؛ 3. موجب تقرب به خداوند است؛ 4. مایه فراوانی روزی می شود. پی نوشتها: 1. امام رضا علیه السلامفرمود: (عَلَیکُمْ بِسَلاح الأنبیاءِ، فَقیلَ: وَ مَا سِلاحُ الأنبیاءُ؟ قَالَ: الدُّعاءُ؛ بر شما باد به سلاح پیامبران.) پرسیدند: سلاح پیامبران چیست؟ حضرت فرمود: (دعا)؛ اصول کافی، ج 4، ص 214، ح 5. 2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: (الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ؛ دعا، مغز و عصاره عبادت است). بحارالانوار، ج 93، ص 300، ح 37. 3. امام علی علیه السلام فرمود: (الدُّعاءُ مَفاتیحُ النَّجاحِ وَ مَقَالِیدَالفَلاحِ؛ دعا کلیدهای موفقیت و رستگاری است). بحارالانوار، ج 93، ص 341، ح 11. 4. امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود: (الدُّعاءُ مَقالیدُ الفَلاحِ وَ مَصابیحُ النَّجاحِ؛ دعا، کلیدهای رستگاری و چراغ موفقیت است). تنبیه الخواطر، ج 2، ص 154. 5. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: (الدُّعاءُ سِلاحٌ المؤمِنِ وَ عَمُودُالدَّینِ وَ نورُ السَّماواتِ والأرضِ؛ دعا، سلاح مؤمن، ستون دین و نور آسمان ها و زمین است). اصول کافی، ج 4، ص 213، ح 1. 6. امام باقر علیه السلام فرمود: (أفْضَلُ الْعَبادَةِ الدُّعاءُ؛ دعا، برترین عبادت است). اصول کافی، ج 4، ص 210، کتاب الدعاء، باب فضیلت دعا، ح 1. 7. بحارالانوار، ج 77، ص 204، ح 1. 8. ابونصر حسن بن فضل بن حسن طبرسی، مکارم الاخلاق، تحقیق: علامه آل جعفر، قم، مؤسسه النشر الإسلامی، 1414 ه . ق، چ 2، ج 2، ص 7، ح 1978. 9. اصول کافی، ج 4، ص 216، ح 5. 10. بحارالانوار، ج 93، ص 288، ح 3. 11. وسائل الشیعه، ج 7، ص 36. 12. بحارالانوار، ج 93، ص 299، ح 32. 13. مکارم الاخلاق، ج 2، ص 12، ح 2008. 14. بحارالانوار، ج 93، ص 303، ح 39. 15. همان، ص 294، ح 23. 16. محمد بن محمد بن نعمان العکبری شیخ مفید، الاختصاص، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسه نشر اسلامی، 1414 ه . ق، چ 4، ص 28. www.irc.ir
دعا به معنای خواستن و طلب کردن و تضرع بنده به درگاه خالق بی همتاست. دعا، قرآن صاعد است که انسان می تواند با کمک آن، به اوج قرب الهی و کسب مراتب بالای کمال معنوی صعود کند.
دعا، بهترین ابزار ارتباط بنده با آفریدگار خویش است. به عبارت دیگر، دعا، راه پیوند انسان با خداست. دعا، سلاح پیامبران و اولیای الهی است.1 در حقیقت، دعا، عصاره عبادت،2 کلید رستگاری،3 چراغ موفقیت،4 ستون دین و نور آسمان ها و زمین5 و بهترین عبادت است.6 امام علی علیه السلام در وصیت خود به فرزندش، امام حسن علیه السلام می فرماید:
بدان، آن که ملکوت و گنجینه های دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده او را بخوانی و اجابت دعای تو را ضمانت کرده و به تو فرمان داده است، از او بخواهی تا به تو عطا کند و او مهربان و بخشنده است. میان تو و خودش حجابی ننهاده و تو را به آوردن واسطه و میانجی وادار نکرده است. سپس کلیدهای گنجینه هایش را که همان دعا کردن و خواستن از اوست، در اختیار تو گذاشته است. پس هرگاه بخواهی، با دعا کردن، درهای گنجینه های او را می گشایی.7
آثار و فایده های دعا
در روایت های معصومین علیهم السلام، پی آمدها و فایده های بسیاری برای دعا مطرح شده است که برخی از آنها عبارتند از:
1. رد بلاها و قضا
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: (لایَرُدُّ القَضاءَ إلاّ الدُّعاءُ؛ قضای الهی را چیزی جز دعا برنمی گرداند.)8 امام زین العابدین علیه السلام نیز می فرماید: (الدُّعاءُ یَدفَعُ البَلاءَ النّازِلَ وَ مَا لَمْ یَنْزِلْ؛ دعا، بلای نازل شده و نازل نشده را دفع می کند.)9 امام صادق علیه السلاماز پدرش به نقل از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
داوُوا مَرْضاکُمْ بِالصَّدَقَةِ وَادْفَعُوا أَبْوابَ الْبَلاءِ بِالدُّعاءِ.10
بیماران خویش را با صدقه دادن درمان و انواع بلاها را با دعاکردن دفع کنید.
امام کاظم علیه السلام نیز می فرماید:
عَلَیْکُمْ بِالدُّعاءِ، فَإنَّ الدُّعاءَ للّه ، وَ الطَّلبَ إلی اللّه یَرُدُّالبَلاءَ وَ قد قُدِّرَ وَ قُضِیَ وَ لَمْ یَبْقَ إلّا إمضاؤهُ، فَإذا دُعِیَ اللّه ُ عزَّوَجَلَّ وَ سُئِلَ صَرَفَ البَلاءَ صَرْفَةً.11
بر شما باد به دعا کردن؛ زیرا دعا به درگاه الهی و خواستن از او، بلایی را که قضا و قدر الهی به آن تعلق گرفته و در حال عملی شدن است، دفع می کند. پس چون خدای بزرگ خوانده و از او خواسته شود، بلا را به طور کامل برگرداند.
2. شفای دردها
محمد بن مسلم نقل می کند: (روزی امام باقر علیه السلام به من فرمود: (أَلا أُخْبِرُکَ بِما فِیهِ شِفَاءٌ کُلِّ داءٍ وَ سَامٍ؟ قُلْتُ: بَلی، قَالَ: الدُّعاءُ؛ آیا تو را خبر دهم از چیزی که هر درد و ستمی را درمان می کند؟ عرض کردم: آری. حضرت فرمود: دعا.)12 امام صادق علیه السلام نیز در این باره می فرماید: (عَلَیْکَ بِالدُّعاءِ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ؛ بر تو باد به دعاکردن؛ زیرا آن شفای هر دردی است).13
3. تقرب به خدا
دعا، سبب نزدیکی انسان به خداست. امام صادق علیه السلام می فرماید: (عَلَیکُم بِالدُّعاءِ، فَإِنَّکُمْ لاتَقَرَّبونَ إلَی اللّه بِمِثْلِهِ؛ بر شما باد به دعا کردن؛ زیرا با هیچ چیز مانند دعا به خدا نزدیک نمی شوید).14
4. روزی فراوان
دعا به درگاه الهی، روزی انسان را فراوان می کند. امام باقر علیه السلام می فرماید:
عَلَیکَ بِالدُّعاءِ لِإخْوانِکَ بِظَهْرِالْغَیْبِ، فَإنَّهُ یُهِیلُ الرِّزقَ (یَقُولُهَا ثَلاثاً).15
بر تو باد به دعا کردن برای برادرانت در غیاب آنها؛ زیرا این کار روزی را فرو می ریزد. (حضرت این جمله را سه بار تکرار کرد.)
امام صادق علیه السلامنیز در این باره فرمود:
دُعاءُ المُؤمنِ لِلْمُؤمِنِ یَدْفَعُ عَنْهُ البَلاءَ وَ یُدِرُّ عَلَیْهِ الرِّزقَ.16
دعای مؤمن در حق مؤمن، بلا را از او دور و رزق و روزی او را زیاد می کند.
نتیجه
نتیجه سخن اینکه دعا، بهترین راه ارتباط بنده با خداوند متعال است و پی آمدهای زیر را برای انسان به همراه دارد:
1. قضا و بلا را دفع می کند؛
2. دردها را شفا می بخشد؛
3. موجب تقرب به خداوند است؛
4. مایه فراوانی روزی می شود.
پی نوشتها:
1. امام رضا علیه السلامفرمود: (عَلَیکُمْ بِسَلاح الأنبیاءِ، فَقیلَ: وَ مَا سِلاحُ الأنبیاءُ؟ قَالَ: الدُّعاءُ؛ بر شما باد به سلاح پیامبران.) پرسیدند: سلاح پیامبران چیست؟ حضرت فرمود: (دعا)؛ اصول کافی، ج 4، ص 214، ح 5.
2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: (الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ؛ دعا، مغز و عصاره عبادت است). بحارالانوار، ج 93، ص 300، ح 37.
3. امام علی علیه السلام فرمود: (الدُّعاءُ مَفاتیحُ النَّجاحِ وَ مَقَالِیدَالفَلاحِ؛ دعا کلیدهای موفقیت و رستگاری است). بحارالانوار، ج 93، ص 341، ح 11.
4. امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود: (الدُّعاءُ مَقالیدُ الفَلاحِ وَ مَصابیحُ النَّجاحِ؛ دعا، کلیدهای رستگاری و چراغ موفقیت است). تنبیه الخواطر، ج 2، ص 154.
5. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: (الدُّعاءُ سِلاحٌ المؤمِنِ وَ عَمُودُالدَّینِ وَ نورُ السَّماواتِ والأرضِ؛ دعا، سلاح مؤمن، ستون دین و نور آسمان ها و زمین است). اصول کافی، ج 4، ص 213، ح 1.
6. امام باقر علیه السلام فرمود: (أفْضَلُ الْعَبادَةِ الدُّعاءُ؛ دعا، برترین عبادت است). اصول کافی، ج 4، ص 210، کتاب الدعاء، باب فضیلت دعا، ح 1.
7. بحارالانوار، ج 77، ص 204، ح 1.
8. ابونصر حسن بن فضل بن حسن طبرسی، مکارم الاخلاق، تحقیق: علامه آل جعفر، قم، مؤسسه النشر الإسلامی، 1414 ه . ق، چ 2، ج 2، ص 7، ح 1978.
9. اصول کافی، ج 4، ص 216، ح 5.
10. بحارالانوار، ج 93، ص 288، ح 3.
11. وسائل الشیعه، ج 7، ص 36.
12. بحارالانوار، ج 93، ص 299، ح 32.
13. مکارم الاخلاق، ج 2، ص 12، ح 2008.
14. بحارالانوار، ج 93، ص 303، ح 39.
15. همان، ص 294، ح 23.
16. محمد بن محمد بن نعمان العکبری شیخ مفید، الاختصاص، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسه نشر اسلامی، 1414 ه . ق، چ 4، ص 28.
www.irc.ir
- [سایر] فلسفه نجاست سگ چیست؟ سگ چه مضراتی می تواند برای زندگی انسان داشته باشد؟
- [سایر] اهمیت و فلسفه دعا در چیست؟ اهل سنت چه دیدگاهی در مورد دعا دارند؟
- [سایر] معنای زندگی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟
- [سایر] فلسفه آفرینش انسان چیست؟
- [سایر] فلسفه ی دعا برای سلامتی امام زمان چیست ؟
- [سایر] فلسفه و هدف آفرینش انسان چیست؟
- [سایر] حرکت جوهری که یکی از مهم ترین نظریه ها در فلسفه ملاصدرا است، به چه معنا است؟ و نقش آن در زندگی روز مره انسان چگونه است؟
- [سایر] حرکت جوهری که یکی از مهم ترین نظریه ها در فلسفۀ ملاصدرا است، به چه معنا است؟ و نقش آن در زندگی روز مره انسان چگونه است؟
- [سایر] فلسفه زندگی زاهدانه رسول خدا(ص) و علی مرتضی(ع) چیست؟
- [سایر] اگر امر بر اساس حکمت خداوند محقق می گردد پس فلسفه دعا غیر از قرب الاهی چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که در جامعه اسلامی زندگی می کند و از اعتقادات او خبر نداریم، پاک است و جستجو و تفتیش لازم نیست و نیز در جوامع غیر اسلامی چنانچه افرادی باشند که معلوم نباشد مسلمان هستند یا کافر، پاکند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] انسان می تواند از زکات، کتابهای دینی و علمی و قرآن و دعا و سایر کتبی که در پیشرفت هدفهای اسلامی مؤثر است بخرد و وقف نماید، خواه وقف عموم کند، یا وقف اشخاص خاص، حتی می تواند بر اولاد خود و کسانی که واجب النفقه او هستند وقف کند، ولی نمی تواند از زکات املاکی بخرد و بر اولاد خود وقف نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست ولی اگر در ان جا به دنیا امده و وطن پدر و مادرش باشد اختیار کردن برای زندگی معتبر نیست بلکه تا اعراض نکرده وطن اوست
- [آیت الله سبحانی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست، چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آنجا را برای زندگی اختیار کرده باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست، چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده باشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن او است؛ چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد یا خودش آنجا را برای زندگی اختیار کرده باشد.
- [امام خمینی] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست چه در آن جا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] ماهی مردهای که معلوم نیست آن را زنده از آب گرفتهاند یا مرده، چنانچه از ممالک غیر اسلامی آورده باشند حرام است و اگر از بازار مسلمانان یا سرزمین اسلامی تهیّه شده یا از این جاها به ممالک غیر اسلامی منتقل شده باشد اشکال ندارد، چنانچه در مسأله 95 و 96 گذشت، ولی اگر انسان بداند که ماهی از ممالک غیر اسلامی بدون تحقیق وارد بازار مسلمانان یا سرزمین اسلامی شده، حرام میباشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] محلّی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده به نحوی که در نظر متعارف مردم محل زندگی او محسوب میشود وطن اوست؛ چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده باشد و همچنین جایی را که انسان محلّ زندگی خود قرار داده و مثل کسی که آنجا وطن دائمی اوست در آنجا زندگی میکند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همانجا برمیگردد؛ اگر چه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، وطن او محسوب میشود.
- [آیت الله مظاهری] محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست چه در آنجا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، یا خودش آنجا را برای زندگی اختیار کرده باشد.