روانشناسان رشد، دورهها و مراحلی را برای رشد انسان بیان میکنند که از لحظه انعقاد نطفه تا دوران پیری را شامل میشود. و بعضی دیگر از روانشناسان، با توجه به جنبه خاصی از رشد، تقسیمات دیگری را بیان کردهاند. در میان تقسیماتی که برای رشد بیان کردهاند، حساسترین و زیربناییترین دوره، دوره پیش زادی میباشد. که دارای مراحلی است و هر مرحلهای ویژگی مخصوص به خود را دارد. دورهها و مراحل رشد اول دوره پیش زادی. دوم: دوره کودکی. سوم: دورة نوجوانی. چهارم: دورة بزرگسالی. پنجم: دورة پیری. مراحل رشد در دوره پیش زادی[1] 1. مرحله تخمی یا زیگوت: که مشخصه این مرحله، لانه گزینی و استقرار تخم در دیواره رحم میباشد. 2. مرحلة رویانی: که در این دوره، تقسیمات سلولی صورت میگیرد و در طول این مرحله، دستگاههای اصلی بدن ساخته میشود. 3. مرحلة جنینی: که این مرحله با پیدایش سلولهای استخوانی، آغاز میشود. این مرحله از ابتدای ماه سوم تا زمان تولد است. مراحل رشد جنین در ماههای مختلف دورة جنینی: جنین در ماههای مختلف این دوره، دستخوش یک سلسله تغییراتی میشود که جزئیات آن عبارتند از: ماه سوم: در طول ماه سوم، صورت شباهت بیشتری به صورت انسان پیدا میکند. پلکها شکل میگیرد و سر بزرگترین قسمت بدن میباشد. در طی این دوره، اعضای تناسلی خارجی مشخص میشود. لذا در آخر این ماه، جنس جنین را میتوان تشخیص داد. ماه چهارم: در پایان ماه چهارم، مادر میتواند حرکات ضعیف جنین را احساس کند و این زمانی است که از سوی خداوند متعال، روح در جنین دمیده میشود. ماه پنجم: در این ماه، حرکات جنین توسط مادر بوضوح تشخیص داده میشود. ناخنهای دست و پا شکل میگیرد. ماه ششم: در پایان این ماه، چشمها کاملاً شکل میگیرد و پُرزهای چشایی روی زبان ظاهر میشود. ماه هفتم: در این ماه دستگاههای عصبی، گردش خون، و سایر دستگاههای بدنی کودک به اندازه کافی رشد کردهاند. ماه هشتم: در این ماه رنگ پوست، روشنتر میشود. در این ماه به دلیل رشد زیاد جنین از یک سو و فضای کم رحم از سوی دیگر، جنین محدودتر شده و به تعبیر حضرت رسول اکرم _ صلّی الله علیه و آله _ همچون اسیر دست بستهای است که به حالت شخص محزون زانو در بغل گرفته است.[2] و لذا از حرکاتش به شدت کاسته میشود. ماه نهم: مشخصه عمده این ماه این است که جنین بیشترین وزن را به دست میآورد. که معروف به ماه تولد است. مراحل رشد از دیدگاه اسلام : الف) رشد قبل از تولد ب) رشد بعد از تولد. مراحل رشد قبل از تولد: قرآن در آیات مختلف، مراحل رشد قبل از تولد را بیان کرده است. از جمله در سوره مبارکة مؤمنون (14 12) میفرماید: (همانا آدمی را از گل خالص آفریدیم، پس آنگاه او را نطفه گردانیده در جای استوار قرار دادیم، آنگاه نطفه را علقه و علقه را مضغه و باز آن مضغه را استخوان گردانیدیم. سپس بر استخوانها گوش پوشانیدیم و از آن پس، او را به صورت خلقی دیگر بوجود آوردیم (دمیدن روح)، آفرین بر قدرت کامل بهترین آفریننده.) 1. نطفه: که در آیات فراوان با تعابیر (ماء دافق)[3]، (ماء مهین)[4] و (نطفه)[5] بیان شده است. نطفه چکیده و خلاصهای از اجزای زمین (خاک) است که با آب آمیخته شده است و رحم، که جایگاه آن میباشد، نیز قرارگاهی امن است. 2. علقه: علقه در لغت معانی گوناگونی از جمله (زالو) دارد و نیز با توجه به ریشة لغت، به معنای تعلق و وابستگی است. زیرا جنین در این مرحله نوعی وابستگی و تعلق به دیوارة رحم دارد و مانند زالو از خون مادر تغذیه میکند. 3. مضغه: از ماده (مضغ) به معنای جویدن است و چون به صورت گوشت جویده شده است، مضغه گویند. لذا جنین در این مرحله به صورت پاره گوشتی در میآید. و هنوز نظام معینی به خود نگرفته است. 4. استخوان و گوشت: به تعبیر قرآن، در این مرحله جنین از حالت یک پاره گوشت خارج میشود و به صورت بافتهای جداگانهای در میآید که از آن جمله پیدایش بافت استخوانی است و سپس بر این استخوان، گوش پوشانیده میشود. 5. روح: در این مرحله که قرآن از آن به ایجاد آفرینشی دیگر تعبیر میکند، روح و روان انسان در بدن پدید میآید. دمیده شدن روح و خلقت جدید: آیات شریف قرآن، پس از ذکر مراحل خلقت و رشد انسان، مرحلة (نفخ روح) را مطرح میفرماید: از جمله در سورة مبارکة سجده آیة 9 میفرماید: (ثم سوّاه و نفخ فیه من روحه) یعنی سپس اندام او (انسان) را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید. همچنین از آیات دیگر نیز برمیآید که علاوه بر بدن، جزء بسیار شریف دیگری نیز هست (روح) که تا آن نباشد، انسان، انسان نمیشود و چه بسا (فتبارک الله احسن الخالقین)[6] نیز اشاره به این خلقت تمام و کمال داشته باشد. دمیده شدن روح در انسان، نقطه عطف بسیار قابل توجهی است که به یک باره وضعیت رشد را تغییر میدهد. تا به حال آنچه مطرح بود،رشد فیزیکی موجود درون رحمی بود. سلولی رشد کرده و به تکه گوشتی تبدیل شده و بالاخره شکل انسانی به خود گرفته است. اما آنچه در اینجا این موجود را (انسان) میکند، همین انشاء و ایجاد خلقت جدید و دمیده شدن روح است که با سایر موارد تفاوت اساسی دارد. و با این مرحله است که خدای بزرگ خود را تحسین مینماید. با الحاق روح به بدن آثار آن نیز کمکم ظاهر میشود و جنین حرکات آهستهای در لبها و پلکها از خود نشان میدهد و میتواند حالت چنگ زدن به دستهایش دهد و یا اینکه آنها را ببندد. حال سؤال این است که، نطفه انسان از آغاز که در رحم قرار میگیرد و قبل از آن، یک موجود زنده است، بنابراین نفخ روح چه معنی دارد؟ در پاسخ میگوییم، در آغاز که نطفه منعقد میشود تنها دارای یک نوع (حیات نباتی) است. یعنی فقط تغذیه و رشد و نمو دارد، ولی از حس و حرکت که نشانه (حیات حیوانی) است و همچنین قوه ادراکات که نشانة (حیات انسانی) است در آن خبری نیست. و با تکامل، نطفه در رحم به مرحلهای میرسد که شروع به حرکت میکند و تدریجاً قوای دیگر انسانی در آن زنده میشود. و این همان مرحلهای است که قرآن از آن تعبیر به نفخ روح میکند. نتیجه آنکه: مدت چهارماه که جنین بدون روح رشد و نمو میکند، تعلقی به روح مادر ندارد و فقط رشد فیزیکی دارد و سلولی رشد کرده و به تکه گوشتی تبدیل میشود. به عبارت دیگر، جنین در این مدت تنها حیات نباتی دارد و از نشانههای حیات حیوانی (حس و حرکت) و حیات انسانی (قوة ادراکات) خبری نیست. و در اثر تکامل نطفه در رحم مادر، به مرحلهای میرسد که نشانههای (حیات حیوانی) و (حیات انسانی) در آن زنده میشود. و این همان مرحله (دمیده شدن روح) است. نکتة اخلاقی اینکه: خداوند در آیات مختلف قرآن مراحل خلقت انسان را بیان میکند و همواره به انسان گوشزد میکند که ای انسان تو از آب پست و بیارزش خلق شدهای و در هنگام مردن نیز یک لاشة بدبویی خواهی بود. لذا به دنیا و زرق و برق دنیا مغرور نباش.) پروردگارا! ما را از کسانی قرار ده که درخت عشق به تو در باغ سینههایشان به هم پیوسته و سوز حجت سراسر دلشان را فرا گرفته است. شیخ حر عاملی، صحیفة ثانیه سجادیه [1] . روانشناسی رشد، دکتر سوسن سیف. [2] . بحارالانوار، ج 60، ص 352. [3] . طلاق / 6. [4] . مرسلات/40. [5] . نحل/4. [6] . سورة مؤمنون، آیة 14. ( اندیشه قم )
مدت 4 ماه اول انعقاد نطفه تا 4 ماهگی که روح دمیده میشود، آیا این جسم که در حال رشد و نمو است، بدون روح میباشد یا به روح مادر تعلق دارد؟
روانشناسان رشد، دورهها و مراحلی را برای رشد انسان بیان میکنند که از لحظه انعقاد نطفه تا دوران پیری را شامل میشود. و بعضی دیگر از روانشناسان، با توجه به جنبه خاصی از رشد، تقسیمات دیگری را بیان کردهاند. در میان تقسیماتی که برای رشد بیان کردهاند، حساسترین و زیربناییترین دوره، دوره پیش زادی میباشد. که دارای مراحلی است و هر مرحلهای ویژگی مخصوص به خود را دارد.
دورهها و مراحل رشد
اول دوره پیش زادی. دوم: دوره کودکی. سوم: دورة نوجوانی. چهارم: دورة بزرگسالی. پنجم: دورة پیری.
مراحل رشد در دوره پیش زادی[1]
1. مرحله تخمی یا زیگوت: که مشخصه این مرحله، لانه گزینی و استقرار تخم در دیواره رحم میباشد.
2. مرحلة رویانی: که در این دوره، تقسیمات سلولی صورت میگیرد و در طول این مرحله، دستگاههای اصلی بدن ساخته میشود.
3. مرحلة جنینی: که این مرحله با پیدایش سلولهای استخوانی، آغاز میشود. این مرحله از ابتدای ماه سوم تا زمان تولد است.
مراحل رشد جنین در ماههای مختلف دورة جنینی:
جنین در ماههای مختلف این دوره، دستخوش یک سلسله تغییراتی میشود که جزئیات آن عبارتند از:
ماه سوم: در طول ماه سوم، صورت شباهت بیشتری به صورت انسان پیدا میکند. پلکها شکل میگیرد و سر بزرگترین قسمت بدن میباشد. در طی این دوره، اعضای تناسلی خارجی مشخص میشود. لذا در آخر این ماه، جنس جنین را میتوان تشخیص داد.
ماه چهارم: در پایان ماه چهارم، مادر میتواند حرکات ضعیف جنین را احساس کند و این زمانی است که از سوی خداوند متعال، روح در جنین دمیده میشود.
ماه پنجم: در این ماه، حرکات جنین توسط مادر بوضوح تشخیص داده میشود. ناخنهای دست و پا شکل میگیرد.
ماه ششم: در پایان این ماه، چشمها کاملاً شکل میگیرد و پُرزهای چشایی روی زبان ظاهر میشود.
ماه هفتم: در این ماه دستگاههای عصبی، گردش خون، و سایر دستگاههای بدنی کودک به اندازه کافی رشد کردهاند.
ماه هشتم: در این ماه رنگ پوست، روشنتر میشود. در این ماه به دلیل رشد زیاد جنین از یک سو و فضای کم رحم از سوی دیگر، جنین محدودتر شده و به تعبیر حضرت رسول اکرم _ صلّی الله علیه و آله _ همچون اسیر دست بستهای است که به حالت شخص محزون زانو در بغل گرفته است.[2] و لذا از حرکاتش به شدت کاسته میشود.
ماه نهم: مشخصه عمده این ماه این است که جنین بیشترین وزن را به دست میآورد. که معروف به ماه تولد است.
مراحل رشد از دیدگاه اسلام :
الف) رشد قبل از تولد ب) رشد بعد از تولد.
مراحل رشد قبل از تولد:
قرآن در آیات مختلف، مراحل رشد قبل از تولد را بیان کرده است. از جمله در سوره مبارکة مؤمنون (14 12) میفرماید: (همانا آدمی را از گل خالص آفریدیم، پس آنگاه او را نطفه گردانیده در جای استوار قرار دادیم، آنگاه نطفه را علقه و علقه را مضغه و باز آن مضغه را استخوان گردانیدیم. سپس بر استخوانها گوش پوشانیدیم و از آن پس، او را به صورت خلقی دیگر بوجود آوردیم (دمیدن روح)، آفرین بر قدرت کامل بهترین آفریننده.)
1. نطفه: که در آیات فراوان با تعابیر (ماء دافق)[3]، (ماء مهین)[4] و (نطفه)[5] بیان شده است. نطفه چکیده و خلاصهای از اجزای زمین (خاک) است که با آب آمیخته شده است و رحم، که جایگاه آن میباشد، نیز قرارگاهی امن است.
2. علقه: علقه در لغت معانی گوناگونی از جمله (زالو) دارد و نیز با توجه به ریشة لغت، به معنای تعلق و وابستگی است. زیرا جنین در این مرحله نوعی وابستگی و تعلق به دیوارة رحم دارد و مانند زالو از خون مادر تغذیه میکند.
3. مضغه: از ماده (مضغ) به معنای جویدن است و چون به صورت گوشت جویده شده است، مضغه گویند. لذا جنین در این مرحله به صورت پاره گوشتی در میآید. و هنوز نظام معینی به خود نگرفته است.
4. استخوان و گوشت: به تعبیر قرآن، در این مرحله جنین از حالت یک پاره گوشت خارج میشود و به صورت بافتهای جداگانهای در میآید که از آن جمله پیدایش بافت استخوانی است و سپس بر این استخوان، گوش پوشانیده میشود.
5. روح: در این مرحله که قرآن از آن به ایجاد آفرینشی دیگر تعبیر میکند، روح و روان انسان در بدن پدید میآید.
دمیده شدن روح و خلقت جدید:
آیات شریف قرآن، پس از ذکر مراحل خلقت و رشد انسان، مرحلة (نفخ روح) را مطرح میفرماید: از جمله در سورة مبارکة سجده آیة 9 میفرماید: (ثم سوّاه و نفخ فیه من روحه) یعنی سپس اندام او (انسان) را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید.
همچنین از آیات دیگر نیز برمیآید که علاوه بر بدن، جزء بسیار شریف دیگری نیز هست (روح) که تا آن نباشد، انسان، انسان نمیشود و چه بسا (فتبارک الله احسن الخالقین)[6] نیز اشاره به این خلقت تمام و کمال داشته باشد. دمیده شدن روح در انسان، نقطه عطف بسیار قابل توجهی است که به یک باره وضعیت رشد را تغییر میدهد. تا به حال آنچه مطرح بود،رشد فیزیکی موجود درون رحمی بود. سلولی رشد کرده و به تکه گوشتی تبدیل شده و بالاخره شکل انسانی به خود گرفته است. اما آنچه در اینجا این موجود را (انسان) میکند، همین انشاء و ایجاد خلقت جدید و دمیده شدن روح است که با سایر موارد تفاوت اساسی دارد. و با این مرحله است که خدای بزرگ خود را تحسین مینماید.
با الحاق روح به بدن آثار آن نیز کمکم ظاهر میشود و جنین حرکات آهستهای در لبها و پلکها از خود نشان میدهد و میتواند حالت چنگ زدن به دستهایش دهد و یا اینکه آنها را ببندد.
حال سؤال این است که، نطفه انسان از آغاز که در رحم قرار میگیرد و قبل از آن، یک موجود زنده است، بنابراین نفخ روح چه معنی دارد؟
در پاسخ میگوییم، در آغاز که نطفه منعقد میشود تنها دارای یک نوع (حیات نباتی) است. یعنی فقط تغذیه و رشد و نمو دارد، ولی از حس و حرکت که نشانه (حیات حیوانی) است و همچنین قوه ادراکات که نشانة (حیات انسانی) است در آن خبری نیست. و با تکامل، نطفه در رحم به مرحلهای میرسد که شروع به حرکت میکند و تدریجاً قوای دیگر انسانی در آن زنده میشود. و این همان مرحلهای است که قرآن از آن تعبیر به نفخ روح میکند.
نتیجه آنکه: مدت چهارماه که جنین بدون روح رشد و نمو میکند، تعلقی به روح مادر ندارد و فقط رشد فیزیکی دارد و سلولی رشد کرده و به تکه گوشتی تبدیل میشود. به عبارت دیگر، جنین در این مدت تنها حیات نباتی دارد و از نشانههای حیات حیوانی (حس و حرکت) و حیات انسانی (قوة ادراکات) خبری نیست. و در اثر تکامل نطفه در رحم مادر، به مرحلهای میرسد که نشانههای (حیات حیوانی) و (حیات انسانی) در آن زنده میشود. و این همان مرحله (دمیده شدن روح) است.
نکتة اخلاقی اینکه: خداوند در آیات مختلف قرآن مراحل خلقت انسان را بیان میکند و همواره به انسان گوشزد میکند که ای انسان تو از آب پست و بیارزش خلق شدهای و در هنگام مردن نیز یک لاشة بدبویی خواهی بود. لذا به دنیا و زرق و برق دنیا مغرور نباش.)
پروردگارا! ما را از کسانی قرار ده که درخت عشق به تو در باغ سینههایشان به هم پیوسته و سوز حجت
سراسر دلشان را فرا گرفته است.
شیخ حر عاملی، صحیفة ثانیه سجادیه
[1] . روانشناسی رشد، دکتر سوسن سیف.
[2] . بحارالانوار، ج 60، ص 352.
[3] . طلاق / 6.
[4] . مرسلات/40.
[5] . نحل/4.
[6] . سورة مؤمنون، آیة 14.
( اندیشه قم )
- [سایر] نحوه تعلق روح به جنین چگونه است و چطور جنین قبل از حلول روح در آن رشد و نموّ دارد؟
- [آیت الله سیستانی] اگر انعقاد نطفه ناخواسته صورت گرفته باشد سقط جنین تا چند ماهگی اشکال ندارد ؟
- [سایر] آیا چگونگی رشد جنین در شکم مادر و دمیده شدن روح به آن، در احادیث تشریح شده است؟
- [سایر] روح چیست؟ چگونه خداوند در دوران بارداری مادر، در چهار ماهگی از روح خود در جنین می دمد؟ آیا قبل از چهار ماهگی که تمام سلول های جنین به مانند یک موجود آگاه رشد می کند روح خدا در او نیست؟
- [سایر] اگر روح مایه حیات است، پس اینکه میگوییم روح بعد از چهار ماهگی به جنین تعلق میگیرد، به چه معنا است؟ حیات جنین قبل از تعلق روح به آن چگونه توجیه میشود؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر تشخیص داده شود جنین در حال حاضر یا در صورت رشد و تولد ناقص الخلقه بوده یا خواهد بود آیا میتوان قبل از دمیده شدن یا پس از دمیده شدن روح درآن، اقدام به سقط جنین کرد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر جنین مادر قبل از اینکه روح در آن دمیده شود سقط گردد آیا باز هم غسل مسّ میت بر مادر واجب است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا در صورتی که بچه دار شدن موجب بروز خطراتی برای مادر باشد، زن می تواند با اذن شوهر از انعقاد نطفه جلوگیری کند؟ بدون اذن شوهر چطور؟
- [سایر] آیا در باره موضوع رشد جنین در بدن مادر و نازل شدن روح به جنین روایتی داریم؟
- [سایر] هنگام تعلق روح به جنین با توجه به اتصالی که بین جنین و مادر وجود دارد چگونه دو روح در یک بدن اجتماع نموده است؟
- [آیت الله اردبیلی] دیه سقط جنین اگر از روی عمد یا شبه عمد باشد، بر عهده ساقط کننده جنین میباشد و همچنین است اگر از روی خطا باشد و روح در آن دمیده نشده باشد، اما اگر از روی خطا باشد و روح در آن دمیده شده باشد، بر عهده عاقله ساقط کننده است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر زنی از راه زنا آبستن شود، جایز نیست بچّهاش را سقط کند، هرچند روح در آن دمیده نشده باشد و چنانچه پس از دمیده شدن روح آن را سقط نماید، باید علاوه بر کفّاره جمع، دیه آن را هم بپردازد و قدر متیقّن از آن، مقدار دیه کافر ذمّی (یعنی 800 درهم) میباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] بچه سقط شده اگر چهار ماه یا بیشتر داشته باشد باید او را غسل بدهند و اگر چهار ماه ندارد و روح در او دمیده نشده است بنابر احتیاط واجب در پارچه ای بپیچند و بدون غسل دفن کنند
- [آیت الله بروجردی] اگر انسان کاری کند که زن حامله سقط کند، چنانچه چیزی که سقط شده نطفه باشد، دیهاش بیست مثقال شرعی طلاست که هر مثقال آن 18 نخود میباشد و اگر علقه یعنی خون بسته باشد، چهل مثقال و اگر مضغه یعنی پاره گوشت باشد شصت مثقال و اگر استخوان شده باشد، هشتاد مثقال و اگر گوشت آورده ولی هنوز روح در او دمیده نشده صد مثقال و اگر روح در او دمیده شده، چنانچه پسر باشد دیهی او هزار مثقال و اگر دختر باشد دیهی او پانصد مثقال شرعی طلا است.
- [آیت الله بهجت] اگر انسان کاری کند که زن حامله سقط کند، چنانچه چیزی که سقط شده نطفه باشد، دیهاش بیست مثقال شرعی طلاست، که هر مثقال آن هجده نخود میباشد، و اگر عَلقَه، یعنی خون بسته باشد، چهل مثقال، و اگر مُضغه، یعنی پاره گوشت باشد، شصت مثقال، و اگر دارای استخوان شده باشد، هشتاد مثقال، و اگر گوشت آورده ولی هنوز روح در او دمیده نشده، صد مثقال است، اگرچه افضل و احوط در این صورت دیه کامل است، و اگر روح در او دمیده شده، چنانچه پسر باشد، دیه او هزار مثقال و اگر دختر باشد، دیه او پانصد مثقال شرعی است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان کاری کند که زن حامله سقط کند و سقطشده محکوم به اسلام و حریت باشد، چنانچه چیزی که سقط شده نطفه باشد، دیهاش بیست مثقال شرعی طلای سکهدار است، که هر مثقال آن 18 نخود میباشد؛ و اگر علقه، یعنی خون بسته باشد، چهل مثقال، و اگر مضغه، یعنی پاره گوشت باشد، شصت مثقال، و اگر استخوان شده باشد، هشتاد مثقال، و اگر گوشت آورده ولی هنوز روح در او دمیده نشده، صد مثقال، و اگر روح در او دمیده شده، چنانچه پسر باشد، دیه او هزار مثقال، و اگر دختر باشد، دیه او پانصد مثقال شرعی طلا است.
- [آیت الله اردبیلی] ساقط کردن جنین مطلقا چه روح در آن دمیده شده باشد یا نه و چه جنین از حلال باشد یا از راه زنا حرام است و (دیه) نیز دارد؛ ولی اگر روح در جنین دمیده نشده باشد و به تشخیص پزشک حاذق و موثّق، زنده ماندن مادر متوقّف بر سقط آن باشد یا این که بقاء آن در رحم مستلزم نقص عضو یا درد غیر قابل تحمّل برای مادر باشد و زنده نگاه داشتن در خارج رحم نیز میسّر نباشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] برای مس بچه مرده حتی بچه سقط شده ای که چهار ماه او تمام شده غسل مس میت واجب است و برای مس بچه سقط شده ای که از چهار ماه کمتر دارد غسل واجب نمی باشد مگر این که روح دمیده شده باشد بنابراین اگر بچه چهار ماهه ای مرده به دنیا بیاید و بدنش سرد شده باشد و با ظاهر بدن مادر تماس پیدا کند مادر او باید غسل مس میت کند
- [آیت الله وحید خراسانی] برای مس بچه مرده حتی بچه سقط شده ای که چهار ماه او تمام شده غسل مس میت واجب است و برای مس بچه سقط شده ای که از چهار ماه کمتر دارد غسل واجب نمی باشد مگر این که روح دمیده شده باشد بنابراین اگر بچه چهار ماهه ای مرده به دنیا بیاید و بدنش سرد شده باشد و با ظاهر بدن مادر تماس پیدا کند مادر او باید غسل مس میت کند
- [آیت الله مظاهری] سقط جنین از گناهان بزرگ است، و اگر روح در او دمیده شده باشد در حکم آدم کشی است، و کسی که این کار را میکند، چه خود زن باشد یا شوهر یا دکتر، گرچه با اجازه آنها باشد، باید دیه بپردازد، و دیه آن اگر نطفه باشد بیست مثقال شرعی طلا، و اگر علقه یعنی خون بسته باشد چهل مثقال، و اگر مضغه یعنی مانند یک پاره گوشت باشد شصت مثقال، و اگر استخوان شده باشد هشتاد مثقال، و اگر بر آن گوشت روییده ولی هنوز روح در آن ندمیده صد مثقال، و اگر روح در آن دمیده، برای پسر هزار مثقال و برای دختر پانصد مثقال شرعی طلا است.