در جواب سؤال شما رعایت این نکات ضروری است: 1. انگیزه و علاقه: انسان هر رفتاری را که انجام می دهد براساس یک هدف و غایتی است که در نظر گرفته است هر اندازه هدف و غایت رفتار ارزشمندتر باشد، رفتار نیز با استحکام بیشتر بروز خواهد نمود اگر بدانید که فلان موضوع برای شما مفید است قطعاً علاقه پیدا می کنید که موضوع را در کتاب مطالعه کنید.[1] 2. شناخت موضوع: قبل از مطالعه باید موضوع را شناخت و سنجید که چه موضوعی برای او سودمند است در این هنگام علاقه پیدا می کند که آن موضوع را مطالعه کند. 3. رعایت کردن آداب و شرائط مطالعه: آدابی راکه برای مطالعه گفته شده در حد امکان رعایت کند من جمله دعای مطالعه را فراموش نکند.[2] 4. تنوع در مطالعه: سعی شود به طور یکنواخت بر یک موضوع متمرکز نشویم برخی روانشاسان بر این عقیده اند که بهره وری کیفی وکامل از یک موضوع با مطالعه ای در حدود سی دقیقه در اطراف آن انجام می پذیرد و پس از آن کیفیت و بهره وری هر مطالعه به تدریج سیر نزولی خواهد داشت حضرت علی علیه السلام در این مورد می فرمایند: انّ هذه القلوب تمل کما تمل الابدان فابتغوا لها طرائف الحکم: همانا دلها نیز همچون کالبدها ملول و خسته گردند پس برای آسایش دلها در پی حکمتهای تازه و نو بر آیید.[3] 5. توجه به فوائد دانستن: اگر توجه به این داشته باشید که مطالعه هم فوائد معنوی دارد مثل قرب به خدا، الگو شدن در جامعه و خانه و تأثیرگذاری بر دیگران، یا مثل خواندن قرآن و توجه به این نکته که با خواندن هر آیه از قرآن درجه ای در بهشت نصیب انسان می شود و فوائد مادی که کمک انسان در زندگی است خواه ناخواه انسان علاقة به مطالعه پیدا می کند. 6. توجه به ضررهای ندانستن: یعنی اگر به این نکته پی ببرد که اگر دنبال علم نرود و علاقمندی به آن نشان ندهد از مقامات معنوی محروم است در جامعه جایگاهی ندارد و دیگران او را سرزنش می کنند علاقمند به مطالعه می شود. 7. همنشینی با اهل علم: سعی کنیم با کسانی قدم بزنیم که اهل علم اند و اوقات خود را بیهوده تلف نمی کنند و همیشه در حال پیشرفت هستند. 8. مقدمة ایمان: اگر بدانیم مقدمة ایمان، دانستن بعضی از احکام، عقائد، قرآن است نسبت به مطالعه اینها علاقه نشان می دهیم. 9. شرکت در جلسات گروهی: روان شناسان بر این عقیده اند که کارهای گروهی و مطالعات گروهی ثمربخش تر است لذا انسان باید اگر خود علاقه به مطالعه ندارد در گروههائی قرار و با آنها بحث کند که اهل مطالعه اند.[4] 10. عهد کردن: که دو نوع است تشویقی و تنبیهی دانشمندان تعلیم و تربیت بهترین روش را همین ذکر کرده اند در مورد تنبیهی مثلاً بگوید که من روزی چهار صفحه باید بخوانم اگر نخواندم پارک رفتن و تفریح من ممنوع یا در مورد تشویقی اگر من روزی چهار صفحه خواندم برتفریحات خود بیفزاید.[5] 11. توجه به مسائل کاربردی مطالعه: یعنی بدانم که مثلاً اگر این مطلب را بدانم با تربیت اولاد رابطة مستقیم دارد یا بدانم که اگر اهل مطالعه باشم در بین افراد جامعه محبوبترم یا اگر با مطالعه شغل من در جامعه جایگاه بهتری پیدا می کند علاقمند به مطالعه می شوم. 12. سعی کنید مطالعات خود را با مباحث شیرین مثل قصه های قرآنی، کشکول، شعر، داستان آغاز کنید تا علاقمند به مطالعه شوید.[6] 13. استفاده از وسائل صوتی مثل نوراهای مذهبی، گوش دادن به سخنرانی های جذاب، گوش دادن به نوارهائی که بحث خانوادگی دارد که کم کم باعث می شود که شما علاقه مند شوید به مطالعه این مباحث. 14. توجه به حالات افراداهل مطالعه: یعنی اگر ما به این پی بردیم که کسانی که اهل مطالعه اند چه جایگاهی در جامعه دارند و از چه مقامی برخوردارند ما هم تصمیم بر این می گیریم که دنبال مطالعه رویم منابع کمکی: 1. روش های مطالعه، علی اکبر سیف، چاپ اول، انتشارات رشد، 1358. 2. مطالعه روشمند، دکتر عین الله خادمی، چاپ اول، قم نشر پارسیان، 1379. 3. چگونه کودکان و نوجوانان را به مطالعه علاقمند کنیم، ماشاءالله کار بخش راوری، تهران، انتشارات مدرسه 1378. [1] . روشهای یادگیری و مطالعه، دکتر علی اکبر سیف، چاپ اول 1376، چاپ نیل، مؤسسه انتشارات آگاه، ص 104. [2] . رجوع به مفاتیح الجنان، محدث قمی، ص 680. [3] . نهج البلاغه، فیض الاسلام، کلمات قصار، شماره 89. [4] . روش مطالعه و تلخیص، عبدالرحیم موگهی، چاپ 1369، نشر کتاب ص 33. [5] . رجوع شود به کتاب تنبیه و کودک آزاری، محمد یاریگر روش، تهران، سال 1378. [6] . برای مطالعه رجوع شود به کتاب قصة یوسف تفسیر سورهیوسف توسط؟ ترجمه و نشر کتاب در سال 1345. ( اندیشه قم )
چه باید کرد تا نسبت به مطالعه و خواندن قرآن و کتب دیگر علاقمند شویم؟
در جواب سؤال شما رعایت این نکات ضروری است: 1. انگیزه و علاقه: انسان هر رفتاری را که انجام می دهد براساس یک هدف و غایتی است که در نظر گرفته است هر اندازه هدف و غایت رفتار ارزشمندتر باشد، رفتار نیز با استحکام بیشتر بروز خواهد نمود اگر بدانید که فلان موضوع برای شما مفید است قطعاً علاقه پیدا می کنید که موضوع را در کتاب مطالعه کنید.[1]
2. شناخت موضوع: قبل از مطالعه باید موضوع را شناخت و سنجید که چه موضوعی برای او سودمند است در این هنگام علاقه پیدا می کند که آن موضوع را مطالعه کند.
3. رعایت کردن آداب و شرائط مطالعه: آدابی راکه برای مطالعه گفته شده در حد امکان رعایت کند من جمله دعای مطالعه را فراموش نکند.[2]
4. تنوع در مطالعه: سعی شود به طور یکنواخت بر یک موضوع متمرکز نشویم برخی روانشاسان بر این عقیده اند که بهره وری کیفی وکامل از یک موضوع با مطالعه ای در حدود سی دقیقه در اطراف آن انجام می پذیرد و پس از آن کیفیت و بهره وری هر مطالعه به تدریج سیر نزولی خواهد داشت حضرت علی علیه السلام در این مورد می فرمایند: انّ هذه القلوب تمل کما تمل الابدان فابتغوا لها طرائف الحکم: همانا دلها نیز همچون کالبدها ملول و خسته گردند پس برای آسایش دلها در پی حکمتهای تازه و نو بر آیید.[3]
5. توجه به فوائد دانستن: اگر توجه به این داشته باشید که مطالعه هم فوائد معنوی دارد مثل قرب به خدا، الگو شدن در جامعه و خانه و تأثیرگذاری بر دیگران، یا مثل خواندن قرآن و توجه به این نکته که با خواندن هر آیه از قرآن درجه ای در بهشت نصیب انسان می شود و فوائد مادی که کمک انسان در زندگی است خواه ناخواه انسان علاقة به مطالعه پیدا می کند.
6. توجه به ضررهای ندانستن: یعنی اگر به این نکته پی ببرد که اگر دنبال علم نرود و علاقمندی به آن نشان ندهد از مقامات معنوی محروم است در جامعه جایگاهی ندارد و دیگران او را سرزنش می کنند علاقمند به مطالعه می شود.
7. همنشینی با اهل علم: سعی کنیم با کسانی قدم بزنیم که اهل علم اند و اوقات خود را بیهوده تلف نمی کنند و همیشه در حال پیشرفت هستند.
8. مقدمة ایمان: اگر بدانیم مقدمة ایمان، دانستن بعضی از احکام، عقائد، قرآن است نسبت به مطالعه اینها علاقه نشان می دهیم.
9. شرکت در جلسات گروهی: روان شناسان بر این عقیده اند که کارهای گروهی و مطالعات گروهی ثمربخش تر است لذا انسان باید اگر خود علاقه به مطالعه ندارد در گروههائی قرار و با آنها بحث کند که اهل مطالعه اند.[4]
10. عهد کردن: که دو نوع است تشویقی و تنبیهی دانشمندان تعلیم و تربیت بهترین روش را همین ذکر کرده اند در مورد تنبیهی مثلاً بگوید که من روزی چهار صفحه باید بخوانم اگر نخواندم پارک رفتن و تفریح من ممنوع یا در مورد تشویقی اگر من روزی چهار صفحه خواندم برتفریحات خود بیفزاید.[5]
11. توجه به مسائل کاربردی مطالعه: یعنی بدانم که مثلاً اگر این مطلب را بدانم با تربیت اولاد رابطة مستقیم دارد یا بدانم که اگر اهل مطالعه باشم در بین افراد جامعه محبوبترم یا اگر با مطالعه شغل من در جامعه جایگاه بهتری پیدا می کند علاقمند به مطالعه می شوم.
12. سعی کنید مطالعات خود را با مباحث شیرین مثل قصه های قرآنی، کشکول، شعر، داستان آغاز کنید تا علاقمند به مطالعه شوید.[6]
13. استفاده از وسائل صوتی مثل نوراهای مذهبی، گوش دادن به سخنرانی های جذاب، گوش دادن به نوارهائی که بحث خانوادگی دارد که کم کم باعث می شود که شما علاقه مند شوید به مطالعه این مباحث.
14. توجه به حالات افراداهل مطالعه: یعنی اگر ما به این پی بردیم که کسانی که اهل مطالعه اند چه جایگاهی در جامعه دارند و از چه مقامی برخوردارند ما هم تصمیم بر این می گیریم که دنبال مطالعه رویم
منابع کمکی:
1. روش های مطالعه، علی اکبر سیف، چاپ اول، انتشارات رشد، 1358.
2. مطالعه روشمند، دکتر عین الله خادمی، چاپ اول، قم نشر پارسیان، 1379.
3. چگونه کودکان و نوجوانان را به مطالعه علاقمند کنیم، ماشاءالله کار بخش راوری، تهران، انتشارات مدرسه 1378.
[1] . روشهای یادگیری و مطالعه، دکتر علی اکبر سیف، چاپ اول 1376، چاپ نیل، مؤسسه انتشارات آگاه، ص 104.
[2] . رجوع به مفاتیح الجنان، محدث قمی، ص 680.
[3] . نهج البلاغه، فیض الاسلام، کلمات قصار، شماره 89.
[4] . روش مطالعه و تلخیص، عبدالرحیم موگهی، چاپ 1369، نشر کتاب ص 33.
[5] . رجوع شود به کتاب تنبیه و کودک آزاری، محمد یاریگر روش، تهران، سال 1378.
[6] . برای مطالعه رجوع شود به کتاب قصة یوسف تفسیر سورهیوسف توسط؟ ترجمه و نشر کتاب در سال 1345.
( اندیشه قم )
- [سایر] می خواستم حکم شرعی هدیه دادن قرآن به یک هندو را بدانم در جایی که او علاقمند به مطالعه و آشنایی با قرآن است ولی در عین حال امکان دارد به صفحات آن دست بزند.
- [سایر] برای آشنایی با معارف اسلامی راه های زیر را پیشنهاد می شود، لطفا هر روش را به صورت دقیق نقد کنید! <BR>1- مطالعه یک دور قرآن با ترجمه + مطالعه یک کتاب حدیث مانند میزان الحکمه<BR>2- مطالعه یک دور تفسیر قرآن مانند نمونه یا المیزان<BR>3 مطاله یک دور عقاید (مثلا کتب شهید مطهری) + اخلاق + رساله مرجع تقلید<BR>4- یافتن پاسخ سؤالاتی که به ذهن می آید.
- [سایر] آیا مطالعه آثار دکتر شریعتی را برای شروع مطالعه درباره حقیقت اسلام و تشیع توصیه می کنید؟ اگر نه، کتب مناسب را به بنده معرفی کنید.
- [سایر] درباره شبهه ی آفرینش غیر اختیاری توضیح داده و حتی المقدور کتب یا منابعی را برای مطالعه معرفی نمایید
- [سایر] موضع علماء شیعه نسبت به کتب اربعه شیعه چیست؟
- [سایر] دلایل تحریف کتب آسمانی بجز قرآن چیست؟
- [آیت الله بهجت] کسی که از شنیدن قرآن با صدای نیکو لذت بیشتر و توجه افزون تری نسبت به خواندن آن دارد، می تواند شنیدن تلاوت قرآن را جایگزین خواندن قرآن نماید؟
- [سایر] تفاوت قرآن با کتب علمی، در تبیین معارف چیست؟
- [سایر] چگونه باید به مطالعه تفسیر قرآن پرداخت، تا مفاهیم آن در ذهن انسان بماند؟
- [سایر] اعجاز قرآن را از چه دریچههائی میتوان مطالعه کرد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . خواندن قرآن در نماز، غیر از چهار سوره ای که سجده واجب دارد و در
- [آیت الله علوی گرگانی] خواندن وهمراه داشتن قرآن ورساندن جایی از بدن بما بین خطّ قرآن و نیز خضاب کردن به حنا ومانند آن، برای حائض مکروه است.
- [آیت الله بروجردی] خواندن و همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به ما بین خطهای قرآن و نیز خضاب کردن به حنا و مانند آن، برای حائض مکروه است.
- [آیت الله وحید خراسانی] خضاب کردن به حنا و مانند ان و رساندن جایی از بدن را به ما بین خطهای قران برای حایض مکروه است و همراه داشتن قران و خواندن قران برای او مانعی ندارد
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . خواندن و همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به ورق قرآن که خط قرآن در آن نباشد مثل حاشیه و بین سطرها و نیز خضاب کردن به حنا و مانند آن، برای حایض مکروه است.
- [آیت الله بهجت] شرایطی که در طلاق خُلع نسبت به زن و شوهر معتبر است و در کتب مفصّل آمده، در طلاق مُبارات نیز معتبر است و شرایطی که در اصل طلاق معتبر بود، در هر یک از طلاق خلع و مبارات نیز معتبر است.
- [آیت الله بروجردی] کسی که در تنگی وقتِ نماز باید تیمّم کند، اگر به قصد قربت یا برای برای کارهای مستحبی مثل خواندن قرآن وضو بگیرد صحیح است و اگر برای خواندن آن نماز صورت بگیرد، باطل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خواندن و همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به حاشیه و مابین خطهای قرآن و نیز خضاب کردن به حنا و مانند آن برای حائض مکروه است.
- [آیت الله جوادی آملی] .شنیدن اختیاری آیه سجده, از کسی که قصد خواندن قرآن ندارد، سجده ندارد; نیز گوش فرا دادن به ضبط صوت، موجب سجده نمیشود؛ ولی گوش دادن به صدای قاری قرآن که مستقیم از رسانه پخش میشود، سجده دارد.