همان طور که هرانسانی در طول زندگی تحت تاثیر عوامل مختلف درونی و بیرونی به نوسانات مختلف روحی دچار می شود، مثلا گاهی شاد و با نشاط است وگاه غمگین و کسل و افسرده خاطر می شود، به همین خاطر، از یک حالت روانی یکنواخت برخوردار نیست و با توجه به فضای روانی حاکم بر او وحوادثی که اتفاق می افتد، حالات روحی مختلفی بر وی غلبه می کند به همان نحو، جامعه ای که انسان در آن زندگی می کند نیز با توجه به مقتضیات زمان و مکان، حالات و اشکال مختلفی به خود می گیرد، مثلا در برهه ای اززمان مثل اوایل انقلاب و در زمان جنگ تحمیلی که فضای جبهه و شهادت در جامعه حاکم بود، وضع حجاب و پوشش خانم ها و آقایان و نیز خیلی چیزهای دیگر، بسیار مناسب و مطلوب بود و خیلی ها به خود اجازه نمی دادند این گونه که شما توصیف می کنید وارد جامعه شوند، اما دربرهه ای دیگر از زمان مثل زمان بعد از جنگ و زمانی که ما اکنون در آن زندگی می کنیم با توجه به تبلیغات زیاد و زشتی که در رابطه با خیلی از ارزش های حاکم بر جامعه واز جمله حجاب و پوشش، صورت گرفت مساله حجاب نهایتا به این صورت درآمد که شما ملاحظه می نمایید. در برخی از شهرها بنابه دلایل محیطی و فرهنگی، مواردی از بدحجابی دیده می شود که این موضوع بیشتر از آنچه که به قوانین مربوط شود به فرهنگ عمومی جامعه ونیز نفوذ سبک های غربی، ماهواره و نیز افراد غرب زده و از همه مهم تر، تهاجم فرهنگی گسترده ای که در جهان غرب علیه کشور ما به راه انداخته است، مرتبط است و اصلاح آن نیز، نیازمند برنامه های درازمدت ودقیق فرهنگی است، چرا که تنها وضع قوانین نمی تواند ضامن اجرای مقررات اسلامی باشد و همین مساله، وظایف ما را به عنوان یک فرد مذهبی ودین دار دو چندان می کند یعنی، اولا ما در این جامعه ابتدا باید باخودسازی و تهذیب نفس مراقب و مواظب دین داری خودمان باشیم و ثانیا برای جلوگیری از انحراف در جامعه واشاعه فحشا در آن، باید با امر به معروف و نهی از منکر جلو این انحراف را گرفت. اما راه کاری که برای بازدهی بهتر و بیشتر امر به معروف و نهی از منکر ارایه می دهیم این است که: 1- سعی کنید افراد همفکر مذهبی را شناسایی کرده و با آنها رفت و آمدکرده و در حل مشکلات مشورت و از آنها کمک بگیرید. 2- با اساتید معارف و اساتید متدین و دلسوز رابطه تان را زیادتر کرده و از رهنمودهای آنها درزمینه های مختلف، استفاده نمایید. 3- سعی کنید به طور گروهی و متشکل به دقت احکام شرعی مربوط به امر به معروف و نهی از منکر، موارد معروف و منکر یا شرایط وجوب مراتب آن و کیفیت اجرای نیکوی آن را دقیقا فراگیرید. 4- باید آمر به معروف و ناهی از منکر خود را به زیور اخلاق والتزام عملی بیاراید و حتی الامکان از شیوه های رفتاری آموزنده و خلاق استفاده کند. 5- در صورتی که احساس می کنید چنین نابسامانی های فرهنگی باعث به خطا افتادن و گناه شما می شود و امکان ازدواج هم برایتان فراهم می باشد، برای کنترل غریزه جنسی خود، ازدواج کنید تا کمتر دچارخطر لغزش شوید. 6- حتی الامکان باید کوشید تا فرهنگ و پذیرش عمومی نسبت به امر به معروف و نهی از منکر را بالا برد. 7- عدم تاثیر آنی و فوری نباید ما را از انجام وظایف خود بازدارد، چرا که دشمنان ما با اجرای برنامه های درازمدت توانستند به این حد از پیشرفت در کارشان برسند. 8- با مطالعه آیات قرآنی و زندگی پیامبران و مخصوصا زندگی پیامبر اسلام وائمه اطهار (علیهم السلام) و تحمل مشقت ها و سختی هایی که آنها در زندگی کشیدند، میزان صبر و بردباری خود را افزایش داده و بدانید که یک فرد مذهبی برای رسیدن به هدف، نباید از حرف های نابخردانه و غیرمنطقی بعضی ها، دچارسستی و خدای ناکرده دچار یاس و ناامیدی شود. به خدا توکل کرده و در راه انجام این مسوولیت سنگین از او کمک و مدد بخواهید.
قشر جوان و دانشجوی ما در پی مد لباس است و از غرب پیروی می کند برای تأثیرگذاری بر آنها چه باید کرد؟
همان طور که هرانسانی در طول زندگی تحت تاثیر عوامل مختلف درونی و بیرونی به نوسانات مختلف روحی دچار می شود، مثلا گاهی شاد و با نشاط است وگاه غمگین و کسل و افسرده خاطر می شود، به همین خاطر، از یک حالت روانی یکنواخت برخوردار نیست و با توجه به فضای روانی حاکم بر او وحوادثی که اتفاق می افتد، حالات روحی مختلفی بر وی غلبه می کند به همان نحو، جامعه ای که انسان در آن زندگی می کند نیز با توجه به مقتضیات زمان و مکان، حالات و اشکال مختلفی به خود می گیرد، مثلا در برهه ای اززمان مثل اوایل انقلاب و در زمان جنگ تحمیلی که فضای جبهه و شهادت در جامعه حاکم بود، وضع حجاب و پوشش خانم ها و آقایان و نیز خیلی چیزهای دیگر، بسیار مناسب و مطلوب بود و خیلی ها به خود اجازه نمی دادند این گونه که شما توصیف می کنید وارد جامعه شوند، اما دربرهه ای دیگر از زمان مثل زمان بعد از جنگ و زمانی که ما اکنون در آن زندگی می کنیم با توجه به تبلیغات زیاد و زشتی که در رابطه با خیلی از ارزش های حاکم بر جامعه واز جمله حجاب و پوشش، صورت گرفت مساله حجاب نهایتا به این صورت درآمد که شما ملاحظه می نمایید. در برخی از شهرها بنابه دلایل محیطی و فرهنگی، مواردی از بدحجابی دیده می شود که این موضوع بیشتر از آنچه که به قوانین مربوط شود به فرهنگ عمومی جامعه ونیز نفوذ سبک های غربی، ماهواره و نیز افراد غرب زده و از همه مهم تر، تهاجم فرهنگی گسترده ای که در جهان غرب علیه کشور ما به راه انداخته است، مرتبط است و اصلاح آن نیز، نیازمند برنامه های درازمدت ودقیق فرهنگی است، چرا که تنها وضع قوانین نمی تواند ضامن اجرای مقررات اسلامی باشد و همین مساله، وظایف ما را به عنوان یک فرد مذهبی ودین دار دو چندان می کند یعنی، اولا ما در این جامعه ابتدا باید باخودسازی و تهذیب نفس مراقب و مواظب دین داری خودمان باشیم و ثانیا برای جلوگیری از انحراف در جامعه واشاعه فحشا در آن، باید با امر به معروف و نهی از منکر جلو این انحراف را گرفت. اما راه کاری که برای بازدهی بهتر و بیشتر امر به معروف و نهی از منکر ارایه می دهیم این است که:
1- سعی کنید افراد همفکر مذهبی را شناسایی کرده و با آنها رفت و آمدکرده و در حل مشکلات مشورت و از آنها کمک بگیرید.
2- با اساتید معارف و اساتید متدین و دلسوز رابطه تان را زیادتر کرده و از رهنمودهای آنها درزمینه های مختلف، استفاده نمایید.
3- سعی کنید به طور گروهی و متشکل به دقت احکام شرعی مربوط به امر به معروف و نهی از منکر، موارد معروف و منکر یا شرایط وجوب مراتب آن و کیفیت اجرای نیکوی آن را دقیقا فراگیرید.
4- باید آمر به معروف و ناهی از منکر خود را به زیور اخلاق والتزام عملی بیاراید و حتی الامکان از شیوه های رفتاری آموزنده و خلاق استفاده کند.
5- در صورتی که احساس می کنید چنین نابسامانی های فرهنگی باعث به خطا افتادن و گناه شما می شود و امکان ازدواج هم برایتان فراهم می باشد، برای کنترل غریزه جنسی خود، ازدواج کنید تا کمتر دچارخطر لغزش شوید.
6- حتی الامکان باید کوشید تا فرهنگ و پذیرش عمومی نسبت به امر به معروف و نهی از منکر را بالا برد.
7- عدم تاثیر آنی و فوری نباید ما را از انجام وظایف خود بازدارد، چرا که دشمنان ما با اجرای برنامه های درازمدت توانستند به این حد از پیشرفت در کارشان برسند.
8- با مطالعه آیات قرآنی و زندگی پیامبران و مخصوصا زندگی پیامبر اسلام وائمه اطهار (علیهم السلام) و تحمل مشقت ها و سختی هایی که آنها در زندگی کشیدند، میزان صبر و بردباری خود را افزایش داده و بدانید که یک فرد مذهبی برای رسیدن به هدف، نباید از حرف های نابخردانه و غیرمنطقی بعضی ها، دچارسستی و خدای ناکرده دچار یاس و ناامیدی شود. به خدا توکل کرده و در راه انجام این مسوولیت سنگین از او کمک و مدد بخواهید.
- [سایر] چرا ما از غرب بریده ایم اما عملاً از شرق پیروی می کنیم و این متناقض با شعار نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی است؟!
- [آیت الله بهجت] در این زمان بسیاری از مد لباس ها از غرب وارد شده و جوانان از لباس هایی با فرهنگ غربی استفاده می کنند، آیا پوشیدن این گونه لباس ها شرعا اشکال ندارد؟ و آیا عنوان تشبّه به کفار بر آن ها صدق می نماید؟
- [سایر] آیا انگیزه های اجتماعی می تواند در گرایش جوان به مد و مدگرایی مؤثر باشد؛ راه درمان آن چگونه است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا برای زن مسلمان تحصیل در دانشکده مختلط در غرب علی رغم وضع بد اخلاقی و رفتار ناهنجار دختران و پسران دانشجوی آنجا، جایز است؟
- [سایر] آیا صحیح است یک جوان خودش دنبال همسر آینده اش برود و درباره اش تحقیق کند و امور خواستگاری را خودش پی گیری نماید؟
- [آیت الله علوی گرگانی] پوشیدن لباس آستین کوتاه برای مردان چگونه است و آیا نسبت به افراد جوان و مسنّ تفاوتی دارد؟
- [سایر] اینجانب دانشجوی دکترای مهندسی عمران میباشم و به جهت ارتباط زیاد با قشر دانشگاهی، در معرض سؤالات زیادی هستم که تاکنون نتوانستهام به برخی از آنها پاسخ قانع کننده بدهم: در طی چند سال عمر دیدهایم که نحوه انجام بسیاری از فروع دین عوض شده است؛ مثل جمله؛ (یا لطیف ارحَم عَبدک الضَّعیف) که در سجده آخر قرائت میشود و اکنون تقریباً همه گیر شده و یا کیفیت سینه زنی و عزاداری برای امام حسین علیه السلام و یا از بین رفتن حرمت برخی از حرامها (مثل ماهی ازون برون و یا برخی موسیقیها و ...) آیا ممکن است بسیاری از فروع دین، ناشی از افکار ما و پیروی از ظن باشد؟
- [سایر] اینجانب دانشجوی دکترای مهندسی عمران میباشم و به جهت ارتباط زیاد با قشر دانشگاهی، در معرض سؤالات زیادی هستم که تاکنون نتوانستهام به برخی از آنها پاسخ قانع کننده بدهم: در طی چند سال عمر دیدهایم که نحوه انجام بسیاری از فروع دین عوض شده است؛ مثل جمله؛ H}(یا لطیف اِرحَم عَبدک الضَّعیف){H که در سجده آخر قرائت میشود و اکنون تقریباً همه گیر شده و یا کیفیت سینه زنی و عزاداری برای امام حسین(ع) و یا از بین رفتن حرمت برخی از حرامها (مثل ماهی ازون برون و یا برخی موسیقیها و...) آیا ممکن است بسیاری از فروع دین، ناشی از افکار ما و پیروی از ظن باشد؟
- [سایر] آیا بین حجاب در قرن 21 و حجاب در صدر اسلام تفاوتی است؟ آیا خوش لباس بودن و مطابق با مد روز پیش رفتن گناه دارد؟
- [سایر] به عنوان یک جوان شیعه اطلاعات خودم را در مباحث دینی ناکافی می دانم و همیشه سعی در ارتقاء آن دارم. کتابی می خواهم در زمینه زندگانی چهارده معصوم (ع) که به قلم زیبا و روان نوشته شده باشد و شامل اطلاعات مناسب و کافی برای یک جوان 22 ساله باشد که پس از مطالعه آن اشراف مناسبی بر زندگانی حضرات معصومین (ع) داشته باشم. همچنین کتاب مناسب در زمینه مقتل چهارده معصوم (ع) که کلیه اتّفاقات و حوادث را بدون نام پی در پی راویان و با قلم امروزی نوشته شده باشد را معرفی کنید.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که قضای روزة رمضان را گرفته ، اگر بعد از ظهر عمداً کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد ، باید به ده فقیر هر کدام یک مد که تقریباً ده سیر است بدهد و اگر نمی تواند بنابر احتیاط واجب باید سه روز پی در پی روزه بگیرد . جاهائی که فقط قضای روزه واجب است
- [آیت الله سبحانی] کسی که قضای روزه رمضان را گرفته، اگر بعدازظهر عمداً کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد، باید به ده فقیر، هر کدام یک مدّ، طعام دهد. و اگر نمی تواند باید سه روز پی در پی روزه بگیرد. جاهائی که فقط قضای روزه واجب است
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر نذر کند که روز معیّنی را روزه بگیرد، چنانچه در آن روز عمداً روزه خود را باطل کند، کفارهای مانند کفاره افطار روزه ماه رمضان، بر وی لازم میگردد؛ یعنی باید یک بنده آزاد نماید، یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد، یا به شصت فقیر به اندازه یک مد طعام دهد یا آنها را سیر کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر بدون عذر به عهد خود عمل نکند، باید کفّاره بدهد و کفاره آن مانند کفاره افطار روزه ماه رمضان است؛ یعنی باید شصت فقیر را یک مدّ طعام دهد، یا دو ماه پی در پی روزه بگیرد، یا یک بنده آزاد کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که قضای روزه ماه رمضان را گرفته جایز نیست بعد از ظهر روزه را باطل کند و اگر عمداً چنین کاری کند باید به ده نفر فقیر هر کدام یک مد طعام بدهد و اگر نمی تواند باید سه روز پی در پی روزه بگیرد.
- [امام خمینی] کسی که قضای روزه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد، باید به ده فقیر هر کدام یک مد که تقریبا ده سیر است طعام بدهد، و اگر نمی تواند بنابر احتیاط واجب باید سه روز پی در پی روزه بگیرد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و در بین نماز بفهمد ، چنانچه چیز دیگری عورت او را پوشانده است و می تواند فوراً یا بدون اینکه موالات یعنی پی در پی بودن نماز به هم بخورد ، لباس غصبی را بیرون آورد ، باید آن را بیرون آورد و نمازش صحیح است و اگر چیز دیگر عورت او را نپوشانده یا نمی تواند لباس غصبی را فوراً بیرون آورد ، یا اگر بیرون آورد پی در پی بودن نماز به هم می خورد در صورت که به مقدار یک رکعت هم وقت داشته باشد ، باید نماز را بشکند و با لباس غیر غصبی نماز بخواند و اگر به این مقدار وقت ندارد ، باید در حال نماز لباس را بیرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نماید .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و در بین نماز بفهمد چنانچه چیز دیگری که عورت او را بپوشاند در تن دارد و می تواند فوراً بدون اینکه موالات یعنی پی در پی بودن نماز بهم بخورد لباس غصبی را بیرون آورد باید آن را بیرون آورد و نمازش را ادامه داده و تمام کند و اگر چیز دیگری عورت او را نپوشانده یا نمی تواند فوراً لباس غصبی را بیرون آورد یا اگر بیرون آورد پی در پی بودن نماز بهم می خورد در صورتی که به مقدار یک رکعت هم وقت داشته باشد باید نمازش را بشکند و با لباس غیر غصبی نماز بخواند و اگر به این مقدار وقت ندارد، باید در حال نماز لباس را بیرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نماید.
- [امام خمینی] اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و در بین نماز بفهمد،چنانچه چیز دیگری عورت او را پوشانده است و می تواند فورا یا بدون اینکه موالات یعنی پی در پی بودن نماز بهم بخورد لباس غصبی را بیرون آورد، باید آن را بیرون آورد و نمازش صحیح است. و اگر چیز دیگری عورت او را نپوشانده یا نمی تواند لباس غصبی را فورا بیرون آورد یا اگر بیرون آورد پی در پی بودن نماز به هم می خورد، در صورتی که به تعداد یک رکعت هم وقت داشته باشد، باید نماز را بشکند و با لباس غیر غصبی نماز بخواند. و اگر به این مقدار وقت ندارد، باید در حال نماز لباس را بیرون آورد و به دستور نماز برهنگان، نماز را تمام نماید.
- [آیت الله بروجردی] اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبیست و در بین نماز بفهمد، چنانچه چیز دیگری عورت او را پوشانده است و میتواند فوراً یا بدون این که موالات (یعنی پی در پی بودن) نماز به هم بخورد، لباس غصبی را بیرون آورد، باید آن را بیرون آورد و نمازش صحیح است و اگر چیز دیگری عورت او را نپوشانده، یا نمیتواند لباس غصبی را فوراً بیرون آورد، یا اگر بیرون آورد پی در پی بودن نماز به هم میخورد، در صورتی که به مقدار یک رکعت هم وقت داشته باشد، باید نمازش را بشکند و با لباس غیر غصبی نماز بخواند و اگر به این مقدار وقت ندارد، باید در حال نماز لباس را بیرون آورد و به دستور نماز برهنگان، نماز را تمام نماید.