آیا انسان حتما باید ازدواج کند و اگر ازدواج نکند، چه مشکلاتی ممکن است پدید آید؟

ازدواج، اقتضای طبیعت انسان است. زوجیت در تمام موجودات عالم )حیوانات، گیاهان و حتی جمادات( وجود دارد.
سبحان الذی خلق الازواج کلها مما تنبت الارض و من أنفسهم و مما لایعلمون. ) یس )36(،36. .
منزه است خدایی که تمام موجودات عالم، از جمله گیاهان و انسان‌ها و آنچه را نمی‌دانند به صورت زوج آفرید.
انسان به طور طبیعی به سوی زوج خود می‌رود.
اریک فروم )Erich Fromm( روان‌شناس آلمانی می‌گوید:
انسان از لحظه‌ای که به دنیا می‌آید تا لحظه مرگ، هر کاری می‌کند،
18
برای رفع احساس تنهایی خویش است. ) اصغر کیهان‌نیا، جوانان و ازدواج، ص 15. .
ازدواج برای رسیدن به کمال است. بر اساس گفته‌ای از افلاطون، انسان به دنبال نیمه گمشده خویش می‌گردد.
امام باقر علیه‌السلام به زنی که می‌خواست بدون ازدواج به کمال برسد فرمود:
این کار را نکن. اگر خودداری از ازدواج، فضیلت و کمالی را در پی داشت، فاطمه علیهاالسلام به درک این فضیلت، شایسته‌تر از تو بود. ) علامه مجلسی، بحار الانوار،ج 100، ص 219. .
کسانی که از ازدواج رویگردانند، به دستور خداوند و پیامبر بزرگوار او بی‌توجهی می‌کنند؛ آن‌جا که فرمود:
النکاح سنتی فمن رغب عن سنتی فلیس منی. . .
ازدواج، سنت من است. کسی که از سنت من روی برگرداند، از من نیست. ) دستور پیامبر به معنای وجوب نیست. ازدواج، مستحب مؤکد است، مگر این که انسان به سبب ازدواج نکردن به گناه بیفتد که در این صورت واجب می‌شود )رساله علمیه، م 2443(. .
مجرد ماندن بی‌دلیل، آفاتی دارد که باید با ازدواج درست، از آن‌ها دوری جست:
1. بی‌توجهی به خانواده: با مجرد ماندن، خانواده تشکیل نمی‌شود و با عدم تشکیل خانواده، به تدریج از ارزش آن کاسته می‌شود و زمینه آسیب‌های فردی و اجتماعی فراهم خواهد شد؛ همان مشکلی که امروزه غرب با آن دست و پنجه نرم می‌کند.
2. فراهم آمدن زمینه گناه: با مجرد ماندن، زمینه گناه افزایش می‌یابد. رسول گرامی اسلام )صلی الله علیه وآله( به مردی به نام عکاف فرمود: تزوج و الا فأنت من المذنبین. ) علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 100، ص 221. .
ازدواج کن؛ وگرنه از گناهکاران خواهی بود.
3. فراهم شدن زمینه شرارت: مجردی به معنای رهایی است و کسی که رها است، زمینه شرارت در او بیشتر پدید می‌آید؛ به همین سبب پیامبر اسلام، شرورترین افراد امت خود را مجردان می‌داند )شرار امتی عزابها(. ، ص