پیامبر اکرم صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله فرمودند: خَلِّلوا لِحاکُم ، وقُصّوا أظافیرَکُم ؛ فَإِنَّ الشَّیطانَ یَجری ما بَینَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ . میان ریش خود را تمیز کنید و ناخن‌هایتان را بگیرید ؛ زیرا شیطان ، میان گوشت و ناخن ، روان می‌شود . الجامع لأخلاق الراوی وآداب السامع ، جلد 1 ، صفحه 589 ، حدیث 768 ، کنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 301 ، حدیث 26101 نقلاً عن ابن عساکر وکلاهما عن جابر بن عبد اللّه‌ دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 550 ********** امام باقر علیه‌السلام فرمودند: إنَّما قُصَّ الأَظفارُ ؛ لِأَنَّها مَقیلُ الشَّیطانِ ، ومِنهُ یَکونُ النِّسیانُ . ناخن‌ها را از آن رو باید کوتاه کرد که جایگاه شیطان است و فراموشی ، از آن سرچشمه می‌گیرد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حدیث 6 عن أبی حمزة ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 154 ، حدیث 410 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 123 ، حدیث 12 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 552 ********** پیامبر اکرم صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله فرمودند: اِدفِنوا دِماءَکُم وأشعارَکُم وأظفارَکُم ، لا تَلعَبُ بِهَا السَّحَرَةُ . خونتان ، موهایتان و ناخن‌هایتان را به خاک بسپارید تا ساحران ، آنها را بازیچه نگیرند . کذا فی المصدر والصحیح : کی لا تلعب .الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 102 ، حدیث 336 عن جابر ، کنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 656 ، حدیث 17245 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 556 www.hadithcity.com
چرا باید ناخن ها را کوتاه کرد؟
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
خَلِّلوا لِحاکُم ، وقُصّوا أظافیرَکُم ؛ فَإِنَّ الشَّیطانَ یَجری ما بَینَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .
میان ریش خود را تمیز کنید و ناخنهایتان را بگیرید ؛ زیرا شیطان ، میان گوشت و ناخن ، روان میشود .
الجامع لأخلاق الراوی وآداب السامع ، جلد 1 ، صفحه 589 ، حدیث 768 ، کنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 301 ، حدیث 26101 نقلاً عن ابن عساکر وکلاهما عن جابر بن عبد اللّه دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 550
**********
امام باقر علیهالسلام فرمودند:
إنَّما قُصَّ الأَظفارُ ؛ لِأَنَّها مَقیلُ الشَّیطانِ ، ومِنهُ یَکونُ النِّسیانُ .
ناخنها را از آن رو باید کوتاه کرد که جایگاه شیطان است و فراموشی ، از آن سرچشمه میگیرد .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حدیث 6 عن أبی حمزة ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 154 ، حدیث 410 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 123 ، حدیث 12 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 552
**********
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
اِدفِنوا دِماءَکُم وأشعارَکُم وأظفارَکُم ، لا تَلعَبُ بِهَا السَّحَرَةُ .
خونتان ، موهایتان و ناخنهایتان را به خاک بسپارید تا ساحران ، آنها را بازیچه نگیرند .
کذا فی المصدر والصحیح : کی لا تلعب .الفردوس ، جلد 1 ، صفحه 102 ، حدیث 336 عن جابر ، کنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 656 ، حدیث 17245 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 556
www.hadithcity.com
- [سایر] چرا باید ناخن ها را کوتاه کرد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن ها چه فوایدی دارد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن ها چه فوایدی دارد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن در روز جمعه چه فایده ای دارد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن در روز جمعه چه فایده ای دارد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن در شنبه و پنجشنبه چه فایده ای دارد؟
- [سایر] کوتاه کردن ناخن در شنبه و پنجشنبه چه فایده ای دارد؟
- [آیت الله سیستانی] در عمره مفرده برای تقصیر فقط ناخن خود را کوتاه کرده ام ودر ایران متوجه شده ام که باید طبق نظرمعظم له آیت الله موی خود را هم کوتاه می کرده ام حال وظیفه من چیست ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی پس از قربانی قدری از ناخن خود را گرفته، و از احرام خارج شده، و اعمال مکّه را انجام می دهد. سپس متوجه می شود که برای تقصیر، گرفتن ناخن به تنهایی کافی نبوده، و باید مقداری از موی سر خود را نیز کوتاه می کرده، وظیفه او چیست؟ آیا اعمال مکّه او صحیح است؟
- [آیت الله بهجت] اخیرا افرادی که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکی می توانند ناخن مصنوعی بکارند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی که برای حجّ احرام بسته است پیش از تمام کردن سعیِ بین صفا و مَروه، بمیرد و همچنین اگر در احرام عمره پیش از کوتاه کردن مو یا ناخن فوت کند، نباید او را با آب کافور غسل دهند، بلکه به جای آن باید با آب خالص او را غسل بدهند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی که برای حجّ احرام بسته است، پیش از تمام کردن سعیِ بین صفا و مروه بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست و نیز اگر در احرام عمره پیش از آن که مو یا ناخن خود را کوتاه کند بمیرد، نباید او را حنوط کنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زیر ناخن چرک باشد، وضو اشکال ندارد ولی اگر ناخن را بگیرند باید برای وضو آن چرک را برطرف کنند، و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.
- [آیت الله مظاهری] اگر زیر ناخن چرک باشد، وضو اشکال ندارد، ولی اگر ناخن را بگیرند باید برای وضو آن چرک را بر طرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است بر طرف نمایند.
- [آیت الله بروجردی] اگر زیر ناخن چرک باشد، وضو اشکال ندارد، ولی اگر ناخن را بگیرند باید برای وضو آن چرک را برطرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.
- [امام خمینی] اگر زیر ناخن چرک باشد، وضو اشکال ندارد، ولی اگر ناخن رابگیرند باید برای وضو آن چرک را برطرف کنند، و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زیر ناخن کمی چرک باشد وضو اشکال ندارد، ولی بهتر است آن را تمیز کند، اما اگر ناخن را بگیرد باید آن چرک را که مانع رسیدن آب به بدن است برطرف کند و نیز اگر ناخن بیش از حد معمول بلند باشد و چرک زیر آن، مانع رسیدن آب وضو است، باید آن را برطرف سازد.
- [آیت الله سیستانی] اگر زیر ناخن چرک باشد ، وضو اشکال ندارد ، ولی اگر ناخن را بگیرند چنانچه آن چرک مانع از رسیدن آب به پوست باشد ، باید برای وضو آن چرک را بر طرف کنند . و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است بر طرف نمایند .
- [آیت الله بهجت] اگر زیر ناخن چرک باشد، وضو اشکال ندارد، ولی اگر ناخن را بگیرند باید برای وضو آن چرک را برطرف کنند، و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است برطرف نمایند.
- [آیت الله مظاهری] چیزی که از میّت جدا میشود، گرچه مو و ناخن و دندانش باشد باید با او دفن شود، و اگر موجب نبش شود، باید جدا دفن شود. و دفن ناخن و دندانی که از انسان زنده جدا میشود مستحب است.