مکارم الأخلاق عن الإمام الصادق علیه‌السلام : أربَعَةُ أشیاءَ تَجلُو البَصَرَ ویَنفَعنَ ولا یَضرُرنَ ، فَسُئِلَ عَنهُنَّ ، فَقالَ : السَّعتَرُ وَالمِلحُ إذَا اجتَمَعا ، وَالنّانَخواهُ وَالجَوزُ إذَا اجتَمَعنَ . فَقیلَ لَهُ : و لِما تَصلُحُ هذِهِ الأَربَعَةُ إذَا اجتَمَعنَ؟ فَقالَ : النّانخواهُ وَالجَوزُ یُحرِقانِ البَواسیرَ ، ویَطرُدانِ الرّیحَ ، ویُحَسِّنانِ اللَّونَ... امام صادق علیه‌السلام : چهار چیز ، چشم را جلا می‌دهد ، سودمند است و هیچ زیانی ندارد . درباره آنها از امام علیه‌السلام پرسیدند . فرمود : (آویشن و نمک ، وقتی با هم باشند ، و نانخواه و گردو ، وقتی با هم باشند) . به آن حضرت گفتند : این چهار چیز وقتی با هم باشند ، به چه کار می‌آیند؟ فرمود : (نانخواه و گردو ، بواسیر را می‌سوزانند ، باد را دور می‌کنند و رنگ پوست را زیبا می‌سازند . . .) . مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 416 ، حدیث 1410 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 198 ، حدیث 4. انظر تمام الحدیث فی: صفحه 581 ، حدیث 1757 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 482 تخمی است خوش‌بوی و شبیه به زنیان که بر روی خمیر نان می‌پاشند . سیاه تخمه ، حبّة السوداء ، شونیز ، نانخه ، نانوخیه ، نانخاه و سیاه‌دانه جنام‌های دیگر آن استج (لغت‌نامه دهخدا) . ********** رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : إذا دَخَلتُم بَلدَةً وَبیئاً فَخِفتُم وَباءَها ، فَعَلَیکُم بِبَصَلِها ؛ فَإِنَّهُ یُجلِی البَصَرَ ، ویُنَقِّی الشَّعرَ ، ویَزیدُ فی ماءِ الصُّلبِ ، ویَزیدُ فِی الخُطی ، ویَذهَبُ بِالحَمَاَ- وهُوَ السَّوادُ فِی الوَجهِ - وَالإِعیاءِ أیضاً . پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : هر گاه وارد آبادی وبا زده‌ای شدید و از وبای آن ترسیدید ، از پیاز آن جا بخورید ؛ زیرا که آن ، چشم را جلا می‌دهد ، مو را پاکیزه می‌گرداند ، آب کمر را زیاد می‌کند ، گام‌ها را سرعت می‌بخشد ، تیرگی چهره را می‌بَرَد و خستگی را نیز می‌زداید . بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 252 ، حدیث 21 نقلاً عن الفردوس عن أبی الدرداء دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 484 www.hadithcity.com
مکارم الأخلاق عن الإمام الصادق علیهالسلام :
أربَعَةُ أشیاءَ تَجلُو البَصَرَ ویَنفَعنَ ولا یَضرُرنَ ، فَسُئِلَ عَنهُنَّ ، فَقالَ : السَّعتَرُ وَالمِلحُ إذَا اجتَمَعا ، وَالنّانَخواهُ وَالجَوزُ إذَا اجتَمَعنَ .
فَقیلَ لَهُ : و لِما تَصلُحُ هذِهِ الأَربَعَةُ إذَا اجتَمَعنَ؟
فَقالَ : النّانخواهُ وَالجَوزُ یُحرِقانِ البَواسیرَ ، ویَطرُدانِ الرّیحَ ، ویُحَسِّنانِ اللَّونَ...
امام صادق علیهالسلام :
چهار چیز ، چشم را جلا میدهد ، سودمند است و هیچ زیانی ندارد .
درباره آنها از امام علیهالسلام پرسیدند . فرمود : (آویشن و نمک ، وقتی با هم باشند ، و نانخواه و گردو ، وقتی با هم باشند) .
به آن حضرت گفتند : این چهار چیز وقتی با هم باشند ، به چه کار میآیند؟
فرمود : (نانخواه و گردو ، بواسیر را میسوزانند ، باد را دور میکنند و رنگ پوست را زیبا میسازند . . .) .
مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 416 ، حدیث 1410 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 198 ، حدیث 4. انظر تمام الحدیث فی: صفحه 581 ، حدیث 1757 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 482 تخمی است خوشبوی و شبیه به زنیان که بر روی خمیر نان میپاشند . سیاه تخمه ، حبّة السوداء ، شونیز ، نانخه ، نانوخیه ، نانخاه و سیاهدانه جنامهای دیگر آن استج (لغتنامه دهخدا) .
**********
رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلّم :
إذا دَخَلتُم بَلدَةً وَبیئاً فَخِفتُم وَباءَها ، فَعَلَیکُم بِبَصَلِها ؛ فَإِنَّهُ یُجلِی البَصَرَ ، ویُنَقِّی الشَّعرَ ، ویَزیدُ فی ماءِ الصُّلبِ ، ویَزیدُ فِی الخُطی ، ویَذهَبُ بِالحَمَاَ- وهُوَ السَّوادُ فِی الوَجهِ - وَالإِعیاءِ أیضاً .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
هر گاه وارد آبادی وبا زدهای شدید و از وبای آن ترسیدید ، از پیاز آن جا بخورید ؛ زیرا که آن ، چشم را جلا میدهد ، مو را پاکیزه میگرداند ، آب کمر را زیاد میکند ، گامها را سرعت میبخشد ، تیرگی چهره را میبَرَد و خستگی را نیز میزداید .
بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 252 ، حدیث 21 نقلاً عن الفردوس عن أبی الدرداء دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 484
www.hadithcity.com
- [سایر] آیا رنگ مو و حنا و رنگ پوست میوهها، مانع وضو است؟<BR>
- [سایر] آیا رنگ مو و حنا و رنگ پوست میوهها، مانع وضو است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] رنگ کارمین رنگی است که از حشره ای به دست می آید، این حشره روی پوست سخت خود غشای رنگی تولید می کند. حشره را در آب گرم قرار می دهند، آن رنگ درون آب حل می شود و بعد از خشک کردن رنگ کارمین به دست می آید. خوردن این رنگ چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا تغییر ژنتیکی جنین انسان به منظور اصلاح نژاد و ایجاد اوصاف دلخواه در آن، مانند انتخاب رنگ پوست، افزایش ضریب هوشی و غیره، جایز است؟
- [سایر] آیادرطب سنتی راهی برای درمان قارچ های پوستی(لکه های قهوه ای رنگ ایجاد شده روی پوست )وجود دارد؟
- [آیت الله بهجت] بعد از استفاده از مواد آرایشی و پاک کردن آن ها رنگی بر بدن باقی می ماند، آیا این رنگ مانع از رسیدن آب به پوست می شود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چیزهایی مانند کاپیشن و کفش که از کشورهای غیر مسلمان می آورند و در آنها پوست و چرم حیوانات بکار رفته است چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا خدایی که برخی انسانها را زیبا نیافرید! خود میتواند زیبا باشد؟
- [سایر] در روز قیامت چگونه چهره انسان زیبا می شود وآیا اگر در این دنیا قسمتی از بدنمان زیبا باشد در قیامت هم همانطور است؟
- [سایر] اگر بین دو دختر ، یکی کمی زیبا و دین دار و دیگری زیبا و کمی دین دار مردد باشیم . کدام را انتخاب کنیم ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] با پوست خز نماز خواندن اشکال ندارد ولی بنابر احتیاط واجب با پوست سنجاب نماز نخواند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر رنگرزی قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید، حقّ ندارد چیزی بگیرد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند ، چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید ، حقّ ندارد چیزی بگیرد .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند، چنانچه با رنگ دیگری رنگ نماید، حق ندارد چیزی بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] رنگ موهایی که افراد برای رنگ کردن مو یا ابروی خود به کار میبرند و نیز رنگ جوهر خودکار یا خودنویس که بر دست میماند، چنانچه جرم نداشته و تنها رنگ باشند، برای وضو اشکال ندارند.
- [آیت الله سبحانی] اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند، چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید حق ندارد چیزی بگیرد.
- [آیت الله بروجردی] اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند، چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید، حق ندارد چیزی بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] نماز خواندن با پوست خز اشکال ندارد؛ ولی بنابر احتیاط از نماز خواندن در پوست سنجاب اجتناب شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلاً پارچه را با نیل رنگ کند، چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید، حق ندارد چیزی بگیرد، مگر آن که رنگ کردن با رنگ دیگر مرغوبیت داشته باشد و خصوص نیل به گونهای که صاحب پارچه راضی باشد، مطلوبیّتی نداشته باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر رنگرز قرار بگذارد که مثلا پارچه را بانیل رنگ کند، چنانچه با رنگ دیگر رنگ نماید حق ندارد چیزی بگیرد بلکه اگر سبب خرابی یا کمی ارزش پارچه شود ضامن است.