پاداش
پاداش بر نیکی را ثواب مي‌گويند و از آن در بابهايي نظير طهارت، صلات، خمس، صوم،جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و ارث سخن رفته است.
آیا بیمار هم از عیادت شدن، پاداش می برد؟
الکافی عن عبداللّه‌ بن سنان عن الإمام الصادق علیه‌السلام : یَنبَغی لِلمَریضِ مِنکُم أن یُؤذِنَ إخوانَهُ بِمَرَضِهِ ، فَیَعودونَهُ فَیُؤجَرُ فیهِم ویُؤجَرونَ فیهِ . قالَ : فَقیلَ لَهُ : نَعَم ، هُم یُؤجَرونَ بِمَمشاهُم إلَیهِ ، فَکَیفَ یُؤجَرُ هُوَ فیهِم؟ قالَ : فَقالَ : بِاکتِسابِهِ لَهُمُ الحَسَناتِ فَیُؤجَرُ فیهِم ، فَیُکتَبُ لَهُ بِذلِکَ عَشرُ حَسَناتٍ ، ویُرفَعُ لَهُ عَشرُ دَرَجاتٍ ، و یُمحی بِها عَنهُ عَشرُ سَیِّئاتٍ . الکافی- به نقل از عبد اللّه‌ بن سنان ، از امام صادق علیه‌السلام : (بایسته است بیمار شما ، برادران خویش را از بیماری خود ، آگاه سازد تا آنان ، به عیادت وی بروند و هم او به سبب کار آنان ، پاداشی یابد و هم آنان ، در برابر آنچه برای او کرده‌اند ، پاداش بگیرند) . در این هنگام گفته شد : آری . [می‌فهمیم که] آنان با رفتن به عیادت بیمار ، پاداش می‌گیرند ؛ امّا او چگونه به سبب کار آنان ، پاداش می‌یابد؟ فرمود : (به این سبب که واسطه کسب حَسَنات از سوی آنان شده است ، به سبب آنان پاداش می‌یابد و بدین واسطه ، برای او ده حسنه نوشته می‌شود ، ده مرتبه مقامش بالاتر برده می‌شود و بدین وسیله ، ده گناه از او محو می‌گردد) . الکافی ، جلد 3 ، صفحه 117 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 174 ، حدیث 2440 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 86 ، حدیث 35 وفیه (حسنة) بدل (عشر حسنات) ، بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 218 ، حدیث 12 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 204
الکافی عن عبداللّه‌ بن سنان عن الإمام الصادق علیه‌السلام : یَنبَغی لِلمَریضِ مِنکُم أن یُؤذِنَ إخوانَهُ بِمَرَضِهِ ، فَیَعودونَهُ فَیُؤجَرُ فیهِم ویُؤجَرونَ فیهِ . قالَ : فَقیلَ لَهُ : نَعَم ، هُم یُؤجَرونَ بِمَمشاهُم إلَیهِ ، فَکَیفَ یُؤجَرُ هُوَ فیهِم؟ قالَ : فَقالَ : بِاکتِسابِهِ لَهُمُ الحَسَناتِ فَیُؤجَرُ فیهِم ، فَیُکتَبُ لَهُ بِذلِکَ عَشرُ حَسَناتٍ ، ویُرفَعُ لَهُ عَشرُ دَرَجاتٍ ، و یُمحی بِها عَنهُ عَشرُ سَیِّئاتٍ . الکافی- به نقل از عبد اللّه‌ بن سنان ، از امام صادق علیه‌السلام : (بایسته است بیمار شما ، برادران خویش را از بیماری خود ، آگاه سازد تا آنان ، به عیادت وی بروند و هم او به سبب کار آنان ، پاداشی یابد و هم آنان ، در برابر آنچه برای او کرده‌اند ، پاداش بگیرند) . در این هنگام گفته شد : آری . [می‌فهمیم که] آنان با رفتن به عیادت بیمار ، پاداش می‌گیرند ؛ امّا او چگونه به سبب کار آنان ، پاداش می‌یابد؟ فرمود : (به این سبب که واسطه کسب حَسَنات از سوی آنان شده است ، به سبب آنان پاداش می‌یابد و بدین واسطه ، برای او ده حسنه نوشته می‌شود ، ده مرتبه مقامش بالاتر برده می‌شود و بدین وسیله ، ده گناه از او محو می‌گردد) . الکافی ، جلد 3 ، صفحه 117 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 174 ، حدیث 2440 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 86 ، حدیث 35 وفیه (حسنة) بدل (عشر حسنات) ، بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 218 ، حدیث 12 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 204
پاسخ:
الکافی عن عبداللّه بن سنان عن الإمام الصادق علیه‌السلام :
یَنبَغی لِلمَریضِ مِنکُم أن یُؤذِنَ إخوانَهُ بِمَرَضِهِ ، فَیَعودونَهُ فَیُؤجَرُ فیهِم ویُؤجَرونَ فیهِ .
قالَ : فَقیلَ لَهُ : نَعَم ، هُم یُؤجَرونَ بِمَمشاهُم إلَیهِ ، فَکَیفَ یُؤجَرُ هُوَ فیهِم؟
قالَ : فَقالَ : بِاکتِسابِهِ لَهُمُ الحَسَناتِ فَیُؤجَرُ فیهِم ، فَیُکتَبُ لَهُ بِذلِکَ عَشرُ حَسَناتٍ ، ویُرفَعُ لَهُ عَشرُ دَرَجاتٍ ، و یُمحی بِها عَنهُ عَشرُ سَیِّئاتٍ .
الکافی- به نقل از عبد اللّه بن سنان ، از امام صادق علیه‌السلام : (بایسته است بیمار شما ، برادران خویش را از بیماری خود ، آگاه سازد تا آنان ، به عیادت وی بروند و هم او به سبب کار آنان ، پاداشی یابد و هم آنان ، در برابر آنچه برای او کردهاند ، پاداش بگیرند) .
در این هنگام گفته شد : آری . [می‌فهمیم که] آنان با رفتن به عیادت بیمار ، پاداش می‌گیرند ؛ امّا او چگونه به سبب کار آنان ، پاداش می‌یابد؟
فرمود : (به این سبب که واسطه کسب حَسَنات از سوی آنان شده است ، به سبب آنان پاداش می‌یابد و بدین واسطه ، برای او ده حسنه نوشته می‌شود ، ده مرتبه مقامش بالاتر برده می‌شود و بدین وسیله ، ده گناه از او محو می‌گردد) .
الکافی ، جلد 3 ، صفحه 117 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 174 ، حدیث 2440 ، مستطرفات السرائر ، صفحه 86 ، حدیث 35 وفیه (حسنة) بدل (عشر حسنات) ، بحار الأنوار ، جلد 81 ، صفحه 218 ، حدیث 12 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 204
- [سایر] پر پاداش ترین عیادت کدام است؟
- [سایر] بزرگترین پاداش برای کدام عیادت کننده است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [سایر] تشییع جنازه برتر است یا عیادت بیمار؟
- [سایر] عیادت کامل از بیمار چگونه است؟
- [سایر] کامل کردن عیادت بیمار چگونه است؟
- [سایر] هنگام عیادت، چگونه برای بیمار دعا کنیم؟
- [سایر] عیادت از بیمار چه ثوابی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در چه روزهایی از هفته نباید به عیادت بیمار رفت؟
- [سایر] آیا می توان به عیادت بیمار غیر مسلمان رفت؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] طبیب و جرّاح برای این که در مقابل خطا و اشتباهی هم که ممکن است برای آنها پیش بیاید ضامن نباشند میتوانند از بیمار یا ولیّ شرعی او برائت بگیرند، پس اگر بیمار یا ولیّ او پذیرفته باشند که اگر بر اثر غفلت دکتر ضرری به بیمار برسد پزشک ضامن نباشد، چنانچه پزشک دقت لازم را بکند و در اثر غفلت او ضرری به بیمار برسد، ضامن نیست؛ ولی اگر در اثر مسامحه و سهلانگاری ضرری بزند، ضامن است.
- [آیت الله نوری همدانی] مسلمان از کافر ارث می برد ، ولی کافر اگر چه پدر یا پسر میّت باشد از او ارث نمی برد .
- [امام خمینی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد و شوهر هم ازاو ارث نمی برد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پزشک با بیمار یا ولیّ او شرط عدم ضمان کند، یعنی به او بگوید: (اگر ضرری به بیمار برسد ضامن نیستم)، در صورتی که پزشک حاذق باشد و دقّت و احتیاط لازم را در معالجه رعایت نماید و در عین حال به بیمار ضرری برسد، ضامن نیست.
- [آیت الله سبحانی] مسلمان از کافر ارث می برد. ولی کافر اگرچه پدر یا پسر میت باشد، از او ارث نمی برد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مسلمان از کافر ارث می برد؛ ولی کافر اگرچه پدر یا پسر میت مسلمان باشد از او ارث نمی برد.
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد واز شوهر ارث نمی برد، وشوهر هم از او ارث نمی برد.
- [امام خمینی] مسلمان از کافر ارث می برد، ولی کافر اگر چه پدر یا پسر میت باشد، ازاو ارث نمی برد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسلمان از کافر ارث می برد، ولی کافر اگر چه پدر یا پسر میت باشد از مسلمان ارث نمی برد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در کلیه مسائل سابق که سهم الارث زن بیان شد: الف: زن از اموال منقول شوهر ارث می برد. ب: زن از قیمت تاسیسات و ساختمان و درختان ارث می برد ولی از عین آنها ارث نمی برد. ج: زن از زمین های شوهر خود به طور کلی (نه از اصل ونه از قیمت) ارث نمی برد.