طبّ الأئمّة عن ذریح : شَکا رَجُلٌ إلی أبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیه‌السلام بَیاضا فی عَینِهِ ، فَقالَ : خُذ توتیا هِندِیٍّ جُزءا وإقلیمیَا الذَّهَبِ جُزءا ، وإثمِد[ ا] جَیّدا جُزءا [ وَ ] لیَجعَل جُزءا مِنَ الهَلیلَجِ الأَصفَرِ ، وجُزءا مِن مِلحٍ أندَرانِیٍّ ، وَاسحَق کُلَّ واحِدٍ مِنها عَلی حِدَةٍ بِماءِ السَّماءِ ، ثُمَّ اجمَعهُ بَعدَ السَّحقِ فَاکتَحِل بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَقطَعُ البَیاضَ ، ویُصَفّی لَحمَ العَینِ ویُنَقّیهِ مِن کُلِّ عِلَّةٍ بِإِذنِ اللّه‌ِ عز و جل . طبّ الأئمّة علیهم‌السلام - به نقل از ذُریح -: مردی نزد امام باقر علیه‌السلام از سفیدی‌ای در چشمش اظهار ناراحتی کرد. فرمود: (قدری توتیای هندی ، قدری جوش کوره (ریم) سیم و زر ، و قدری سنگ سرمه مرغوب بردار و سهمی هلیله زرد و سهمی نیز نمک ترکی (نمک بلور) [همراه آن] بردار و هر یک از آنها را جداگانه در آب باران ، خوب بساب و سپس ، همه را پس از سابیدن به هم درآمیز و از آن سرمه ساز . این [کار] ، به اذن خداوند عز و جل ، سفیدی عارض بر چشم را از میان می‌بَرَد ، گوشت چشم را تصفیه می‌کند و از هر بیماری‌ای می‌پالاید). ما بین المعقوفین أثبتناه من بحار الأنوار.فی المصدر : (بالسحق) ، والتصویب من بحار الأنوار .طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 87 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 147 ، حدیث 17 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 292
طبّ الأئمّة عن ذریح :
شَکا رَجُلٌ إلی أبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیهالسلام بَیاضا فی عَینِهِ ، فَقالَ : خُذ توتیا هِندِیٍّ جُزءا وإقلیمیَا الذَّهَبِ جُزءا ، وإثمِد[ ا] جَیّدا جُزءا [ وَ ] لیَجعَل جُزءا مِنَ الهَلیلَجِ الأَصفَرِ ، وجُزءا مِن مِلحٍ أندَرانِیٍّ ، وَاسحَق کُلَّ واحِدٍ مِنها عَلی حِدَةٍ بِماءِ السَّماءِ ، ثُمَّ اجمَعهُ بَعدَ السَّحقِ فَاکتَحِل بِهِ ؛ فَإِنَّهُ یَقطَعُ البَیاضَ ، ویُصَفّی لَحمَ العَینِ ویُنَقّیهِ مِن کُلِّ عِلَّةٍ بِإِذنِ اللّهِ عز و جل .
طبّ الأئمّة علیهمالسلام
- به نقل از ذُریح -: مردی نزد امام باقر علیهالسلام از سفیدیای در چشمش اظهار ناراحتی کرد. فرمود: (قدری توتیای هندی ، قدری جوش کوره (ریم) سیم و زر ، و قدری سنگ سرمه مرغوب بردار و سهمی هلیله زرد و سهمی نیز نمک ترکی (نمک بلور) [همراه آن] بردار و هر یک از آنها را جداگانه در آب باران ، خوب بساب و سپس ، همه را پس از سابیدن به هم درآمیز و از آن سرمه ساز . این [کار] ، به اذن خداوند عز و جل ، سفیدی عارض بر چشم را از میان میبَرَد ، گوشت چشم را تصفیه میکند و از هر بیماریای میپالاید).
ما بین المعقوفین أثبتناه من بحار الأنوار.فی المصدر : (بالسحق) ، والتصویب من بحار الأنوار .طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 87 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 147 ، حدیث 17 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 292
- [سایر] هلیله سیاه چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] نشادر چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] کُندُس چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] ماش چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] زیتون چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] کاسنی چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] گاوشیر چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] لوبیا چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] نیشکر چه خاصیتی دارد؟
- [سایر] حزا (دینارویه) چه خاصیتی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر خرمایی را که زرد یا سرخ شده، بر درخت بفروشند اشکال ندارد، ولی نباید عوض آن را خرما بگیرند.
- [امام خمینی] اگر خرمایی را که زرد یا سرخ شده بر درخت بفروشند اشکال ندارد، ولی نباید عوض آن را خرما بگیرند.
- [آیت الله سبحانی] استعمال طلای سفید حکم طلای سرخ و زرد را دارد; ولی استعمال پلاتین که اهل فن می گویند فلز دیگری است اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آنچه را طلای سفید می گویند نیز در حکم طلای سرخ و زرد است، ولی پلاتین که فلزّ دیگری است اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] خون استحاضه در بیشتر اوقات زرد رنگ وسرد است وبدون فشار و سوزش بیرون میآید وغلیظ هم نیست ولی ممکن است گاهی سیاه یا سرخ وگرم و غلیظ باشد و با فشار وسوزش بیرون آید.
- [آیت الله وحید خراسانی] خون استحاضه در بیشتر اوقات زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون می اید و غلیظ هم نیست ولی ممکن است گاهی سیاه یا سرخ و گرم و غلیظ باشد و با فشار و سوزش بیرون اید
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] خون استحاضه در بیشتر اوقات زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون می آید و غلیظ هم نیست؛ ولی ممکن است گاهی سیاه یا سرخ و گرم و غلیظ باشد و با فشار و سوزش بیرون آید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بعد از مالک شدن درخت خرما و انگور یا زراعت گندم و جو زکات آنها واجب شود، مثلا خرما در ملک او زرد یا سرخ شود، باید زکات آن را بدهد.
- [آیت الله بروجردی] خون استحاضه در بیشتر اوقات زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون میآید و غلیظ هم نیست، ولی ممکن است گاهی سیاه یا سرخ و گرم و غلیظ باشد و با فشار و سوزش بیرون آید.
- [آیت الله بروجردی] اگر بعد از مالک شدن درخت خرما و انگور یا زراعت گندم و جو زکات آنها واجب شود مثلاً خرما در ملک او زرد یا سرخ شود باید زکات آن را بدهد.