مانع
به مانع بين دو چيز و همچنين زن غيرآبستن (مقابل حامل)، حائل مي‌گويند.از احكام آن به معناى نخست در باب طهارت و صلات سخن رفته است.
نمازی که مانع از زشتی ها نباشد، چه اثری دارد؟
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : مَن لم تَنهَهُ صلاتُهُ عنِ الفَحشاءِ والمُنکَرِ لَم یَزدَدْ مِنَ اللّه إلاّ بُعدا ؛ هر که نمازش او را از کار زشت و ناپسند باز ندارد ، جز بر دوری او از خدا افزوده نشود . کنز العمّال : 20083 منتخب میزان الحکمة : 324
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : مَن لم تَنهَهُ صلاتُهُ عنِ الفَحشاءِ والمُنکَرِ لَم یَزدَدْ مِنَ اللّه إلاّ بُعدا ؛ هر که نمازش او را از کار زشت و ناپسند باز ندارد ، جز بر دوری او از خدا افزوده نشود . کنز العمّال : 20083 منتخب میزان الحکمة : 324
پاسخ:
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن لم تَنهَهُ صلاتُهُ عنِ الفَحشاءِ والمُنکَرِ لَم یَزدَدْ مِنَ اللّه إلاّ بُعدا ؛
هر که نمازش او را از کار زشت و ناپسند باز ندارد ، جز بر دوری او از خدا افزوده نشود .
کنز العمّال : 20083 منتخب میزان الحکمة : 324
- [آیت الله خوئی] اگر شراب تبدیل به سرکه شود ولی نه تبدیلی که هیچ اثری از شراب نباشد بلکه مقدار کمی، که در حدود پنج در هزار باشد از شراب اثری باقی است حکم این مسئله چیست؟
- [آیت الله خوئی] اگر شراب تبدیل به سرکه شود ولی نه تبدیلی که هیچ اثری از شراب نباشد بلکه مقدار کمی، که در حدود پنج در هزار باشد از شراب اثری باقی است حکم این مسئله چیست؟
- [سایر] زشتی روابط نامشروع جنسی در کجاست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] نظر شما در مورد عمل جرّاحی زیبا سازی که بعضی انجام می دهند چیست؟ قابل توجّه این که این عملیّات گاهی برای از بین بردن زشتی مادرزادی است و گاهی برای از بین بردن زشتی است که مادرزادی نیست مثل زخمها و جراحاتی که بعداً عارض می شود و گاهی اصلا برای از بین بردن زشتی نیست، بلکه برای زیباتر شدن است؟
- [سایر] دو زن که در قرآن به زشتی از آنها نام برده شده است را نام ببرید؟
- [سایر] درقرآن آمده است که لعنت کردن عمل زشتی است، پس چرا در زیارت عاشورا لعنت میفرستیم؟
- [سایر] درقرآن آمده است که لعنت کردن عمل زشتی است، پس چرا در زیارت عاشورا لعنت میفرستیم؟
- [سایر] زشتی ها و نقص های دنیا، نشان دهنده ضعف نقاش آن نیست؟
- [سایر] استغفار کردن چه اثری دارد؟
- [آیت الله سبحانی] اگر هنگام نماز آب برای وضو نباشد و با تیمم نماز را به جا اورد سپس آب پیدا شود آیا نمازی که خوانده، صحیح است؟
- [امام خمینی] اگر مثلا در یک خوشه غوره یک دانه یا دو دانه انگور باشد،چنانچه به آبی که از آن خوشه گرفته می شود آبغوره بگویند و اثری از شیرینی در آن نباشد و بجوشد، پاک و خوردن آن حلال است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مثلاً در یک خوشة غوری یک دانه یا دو دانه انگور باشد چنانکه به آبی که از آن خوشه گرفته می شود آبغوره می گویند و اثری از شیرینی در آن نباشد و بجوشد ، پاک وخوردن آن حلال است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مثلاً در یک خوشه غوره یک دانه یا دو دانه انگور باشد چنانچه به آبی که از آن خوشه گرفته می شود آبغوره بگویند و اثری از شیرینی در آن نباشد و بجوشد، پاک و خوردن آن حلال است.
- [آیت الله بروجردی] اگر مثلاً در یک خوشهی غوره یک دانه یا دو دانه انگور باشد، چنانچه به آبی که از آن خوشه گرفته میشود، آبغوره بگویند و اثری از شیرینی انگور در آن نباشد و بجوشد، پاک و خوردن آن حلال است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر در یک خوشه غوره یک یا دو دانه انگور باشد، چنانچه به آبی که از آن خوشه گرفته میشود آبغوره بگویند و اثری از شیرینی در آن نباشد و بجوشد، پاک و خوردن آن حلال است.
- [آیت الله جوادی آملی] .انجام دادن مراسم دینی و نصب پارچه های مشکی و رنگی در مسجد به مناسبت مراسم متنوّع، اگر مانع اقامهّ نماز نباشد, جایز است.
- [آیت الله جوادی آملی] .خونهایی که مورد عفو ند, اگر پراکنده باشند و جمع آنها کمتر از درهم باشد , مانع صحت نماز نیستند و اگر به اندازه درهم یا بیشتر بودند, مانع صحت نمازند. خونی که به لباس نازک ریخت و به طرف دیگر آن ظاهر شد, یک خون به حساب میآید و اگر ظاهر شدن آن به طرف دیگر بر اثر غلیظ بودن خون است , نه نازک بودن پارچه , دو خون محسوب میشوند و جمع آن ها اگر کمتر از درهم نباشد , مانع صحت نماز است.
- [آیت الله سبحانی] نهادن جسد میت در مسجد پیش از غسل دادن اگر موجب سرایت نجاست و مستلزم هتک مسجد نباشد مانع ندارد، و بعد از غسل دادن بی اشکال است. و صحن مسجد اگر مسجد نباشد شستن و غسل دادن میت در آنجا اگر مخالف با وقف نباشد و موجب هتک نشود اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] رنگهایی که مانع رسیدن آب به بدن نیست، برای وضو ضرری ندارد ولی اگر مانع باشد،یا شک کندکه مانع است یا نه، باید آن را برطرف سازد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] (حد ترخص) یعنی از وطن یا محل اقامتش به اندازه ای دور شود که صدای اذان شهر را نشنود و مردم شهر او را نبینند، اما دیدن و ندیدن دیوارهای شهر اثری ندارد، ولی باید در هوا گرد و غبار یا مه یا چیز دیگری که مانع دیدن است یا سرو صدایی که مانع شنیدن است وجود نداشته باشد و اگر یکی از این دو علامت حاصل شود کافی است، به شرط اینکه یقین به نبودن دیگری نداشته باشد، و الا احتیاط جمع میان نماز شکسته و تمام است.