امام سجّاد علیه‌السلام : أمّا حَقُّ رَعِیَّتِکَ بِالعِلمِ : فأن تَعلَمَ أنَّ اللّه‌َ عز و جل إنَّما جَعَلَکَ قَیِّما لَهُم فیما آتاکَ مِنَ العِلمِ ، وفَتَحَ لَکَ مِن خَزائنِهِ ، فإذا أحسَنتَ فی تَعلیمِ النّاسِ ولَم تَخرُقْ بهِم ولَم تَضجَرْ علَیهِم زادَکَ اللّه‌ُ مِن فَضلِهِ ، وإن أنتَ مَنَعتَ النّاسَ عِلمَکَ أو خَرَقتَ بهِم عِندَ طَلَبهِمُ العِلمَ کانَ حَقّا عَلَی اللّه عز و جل أن یَسلُبَکَ العِلمَ وبَهاءَهُ ، ویُسقِطَ مِنَ القُلوبِ مَحَلَّکَ ؛ حقّ شاگرد تو این است که بدانی خداوند ، به واسطه علم و دانشی که به تو داده و از خزانه‌های (دانش) خود برای تو گشوده ، تو را سرپرست شاگردانت ساخته است . بنابراین ، اگر مردم را خوب آموزش دهی و با آنان درشتی و بدرفتاری نکنی و از تعلیمشان به ستوه نیایی ، خداوند از فضل خود بر دانش تو بیفزاید . امّا اگر دانش خود را از مردم مضایقه کنی یا وقتی برای آموختن دانش نزد تو آمدند با ایشان درشتی و بدرفتاری کنی ، بر خداوند عز و جل سزاوار است که علم و شکوه آن را از تو بگیرد و جایگاه تو را از دل مردم بیندازد . عوالی اللآلی : 4 / 74 / 54 منتخب میزان الحکمة : 400 ******* الإمامُ الصّادقُ علیه‌السلام فی قولهِ تعالی : (وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّاسِ): لِیَکُنِ النّاسُ عِندَکَ فی العِلمِ سَواءًم؛ امام صادق علیه‌السلام درباره آیه (به تکبّر از مردم روی مگردان) فرمودند: باید مردمی که برای آموختن علم نزد تو می‌آیند، در نظرت یکسان باشند . نیه المرید : 185 منتخب میزان الحکمة : 400
حق شاگرد بر استاد چیست؟
امام سجّاد علیهالسلام :
أمّا حَقُّ رَعِیَّتِکَ بِالعِلمِ : فأن تَعلَمَ أنَّ اللّهَ عز و جل إنَّما جَعَلَکَ قَیِّما لَهُم فیما آتاکَ مِنَ العِلمِ ، وفَتَحَ لَکَ مِن خَزائنِهِ ، فإذا أحسَنتَ فی تَعلیمِ النّاسِ ولَم تَخرُقْ بهِم ولَم تَضجَرْ علَیهِم زادَکَ اللّهُ مِن فَضلِهِ ، وإن أنتَ مَنَعتَ النّاسَ عِلمَکَ أو خَرَقتَ بهِم عِندَ طَلَبهِمُ العِلمَ کانَ حَقّا عَلَی اللّه عز و جل أن یَسلُبَکَ العِلمَ وبَهاءَهُ ، ویُسقِطَ مِنَ القُلوبِ مَحَلَّکَ ؛
حقّ شاگرد تو این است که بدانی خداوند ، به واسطه علم و دانشی که به تو داده و از خزانههای (دانش) خود برای تو گشوده ، تو را سرپرست شاگردانت ساخته است . بنابراین ، اگر مردم را خوب آموزش دهی و با آنان درشتی و بدرفتاری نکنی و از تعلیمشان به ستوه نیایی ، خداوند از فضل خود بر دانش تو بیفزاید . امّا اگر دانش خود را از مردم مضایقه کنی یا وقتی برای آموختن دانش نزد تو آمدند با ایشان درشتی و بدرفتاری کنی ، بر خداوند عز و جل سزاوار است که علم و شکوه آن را از تو بگیرد و جایگاه تو را از دل مردم بیندازد .
عوالی اللآلی : 4 / 74 / 54 منتخب میزان الحکمة : 400
*******
الإمامُ الصّادقُ علیهالسلام
فی قولهِ تعالی : (وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّاسِ): لِیَکُنِ النّاسُ عِندَکَ فی العِلمِ سَواءًم؛
امام صادق علیهالسلام درباره آیه (به تکبّر از مردم روی مگردان) فرمودند: باید مردمی که برای آموختن علم نزد تو میآیند، در نظرت یکسان باشند .
نیه المرید : 185 منتخب میزان الحکمة : 400
- [سایر] حق استاد بر شاگرد چیست؟
- [سایر] مشهور است که ابوحنیفه، شاگرد امام صادق(ع) بوده است. چگونه چنین اختلافات محسوسی بین دو رسالة شاگرد و استاد، می توانسته وجود داشته باشد؟
- [سایر] سلام می خواستم روش اموزشی در حوزه های قدیم که در ان باید شاگرد بر استاد پیروز مشده را بدانم؟با تشکر
- [سایر] استاد گرانقدر با سلام من در جلسات دهه اول مجیدیه شرکت کردم و متوجه اثر گذاری خارق العاده کلامتان در مورد خودم شدم ضمنا مدتهاست که دنبال چنین موقعیتی میگردم که با توجه به نیازم در یک سری کلاسهای اخلاقی واعتقادی تحت تربیت یک استاد حاذق قرار گیرم و عاجزانه درخواست دارم که من وخواهرم را به عنوان دو شاگرد در کلاسهای خصوصیتان بپذیرید
- [سایر] سلام استاد مهربانم ممنون از دلسوزیتون 1.در مورد آداب استاد با شاگرد و بالعکس هم صحبت کنید.چیزی که همه یادشون رفته 2.آیا هدیه بردن برای استاد مرد برای روز معلم(کسی که پدر و مادرم هم اورا می شناسند)،گناه است 3.خوب من چیکار کنم که همه شون مردن؟ 4.همه می گن اشتباهه ولی پدرم مرا به احوال پرسی(همه) و حتی گل بردن(برای بعضی ها)تشویق میکند. 5.دانشجوها همه سلام کردن به استاد رو= خودشیرینی و نمره خواستن میدونند. 6.اساتید را به اسم کوچک و ---- می خوانند. 7. و من متهم به همه چی می شوم الا--- 8.کار من اشتباهه؟
- [آیت الله بهجت] آیا تدریس به شاگرد بهایی اشکال دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا تنبیه شاگرد از لحاظ شرعی جائز است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر استادی در درس اعلام کند که (من رضایت ندارم فردی درس مرا ضبط و تکثیر کند) اما کسی این کار را کرد آیا فقط تکلیفاً مرتکب حرام شده یا از نظر وضعی حرف استاد نافذ بوده واین شاگرد مالک مطالب ضبط شده نیست؟
- [سایر] سلام استاد به خاطر زحماتی که پدرانه برایم کشیدید،خیلی ممنون. به خاطر تمام مزاحمت هایی که چه در مرکز و چه تلفنی برای شما ایجاد کردم ،حلالم کنید. امیدوارم بتونم شاگرد خوبی برایتان باشم. خداوند شما رو برای خانواده محترمتان و ما حفظ کند و بر توفیقات شما بیفزاید. التماس دعای فراوان
- [سایر] سلام استاد جان انشاالله که حالتون خوب است امیدوارم در سایه امن الهی برقرار باشید غرض از مزاحمت چیزی جز احوالپرسی نیست و اینکه بگوییم ما به یاد شما هستیم شما هم ما را دعا بفرمایید. روح الله ، شاگرد شما در دانشکده الهیات تهران
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر صاحب کار بنّا را وکیل کند که برای او عمله بگیرد چنانچه بنّا کمتر از مقداری که از صاحب کار میگیرد به عمله بدهد، زیادی آن بر او حرام است و باید آن را به صاحب کار بدهد ولی اگر اجیر شود که ساختمان را تمام کند وبرایخود اختیار بگذارد که خودش بسازد، یا به دیگری بدهد در صورتی که کمتر از مقداری که اجیر شده به دیگری بدهد، زیادی آن برای او حلال میباشد در صورتی که دیگری شاگرد او باشد که ماهانه حقوق دریافت میکند در غیر این صورت گرفتن زیادی اشکال دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] تقلید در احکام ، عمل کردن به دستور مجتهد است و از مجتهدی باید تقلید کرد که مرد و بالغ و عاقل و شیعه دوازده امامی و حلال زاده و زنده و عادل باشد . و نیز بنابر احتیاط واجب باید از مجتهدی تقلید کرد که حریص به دنیا نباشد ، و بنابر اقوی در صورت علم به مخالفت فتوای او با فتوای غیر اعلم موافق با احتیاط باشد و اعلم یعنی در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهد های زمان خود ، استاد تر باشد .
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده