پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : ثَلاثَةٌ لا یَستَخِفُّ بِحَقِّهِم إلاّ مُنافِقٌ بَیِّنُ النِّفاقِ : ذو الشَّیبهِ فی الإسلامِ ، والإمامُ المُقسِطُ ، ومُعَلِّمُ الخَیرِ؛ سه کس‌اند که جز منافقی که نفاقش آشکار است درحقّ آنان بی‌حرمتی نکند : ریش سفید اسلام ، پیشوای دادگر و آموزگار خوبیها. کنزالعمّال : 43811 منتخب میزان الحکمة : 400 ******* امام علی علیه‌السلام : مِن حَقِّ العالِمِ عَلَیکَ أن‌تُسَلِّمَ عَلَی القَومِ عامَّةً وتَخُصَّهُ دونَهُم بِالتَّحِیَّةِ ، وأن تَجلِسَ أمامَهُ ، ولا تُشیرَنَّ عِندَهُ بِیَدِکَ ، ولا تَغمِزَنَّ بِعَینَیکَ ، ولا تَقولَنَّ : (قالَ فُلانٌ) خِلافا لِقَولِهِ ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَدا ، ولا تُسارَّ فی مَجلِسِهِ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبهِ ، ولا تَلِجَّ علَیهِ إذا مَلَّ ، ولا تُعرِضَ مِن طُولِ صُحبَتِهِ ، فإنَّما هِیَ بمَنزِلَةِ النَّخلَةِ تَنتَظِرُ مَتی یَسقُطُ عَلَیکَ مِنها شَیءٌ ؛ از جمله حقوق شخص دانشمند بر تو این است که (هر گاه در میان جمعی بود) بر همگان سلام کنی و به او نیز اختصاصا سلام گویی ، روبه‌رویش بنشینی ، در حضور او با دست و چشم و ابرو اشاره نکنی ، در مخالفت با نظر او نگویی : (فلانی چنین گفته است) . نزد او از کسی غیبت نکنی ، در مجلسش درگوشی صحبت نکنی ، جامه‌اش را نگیری ، اگر خسته بود ، در سؤال کردن اصرار نورزی . از طول مجالسش به تنگ نیایی ؛ زیرا حکایت همنشینی با او حکایت درخت خرمایی است که انتظار می‌کشی تا کی از آن چیزی برای تو بیفتد . کذا فی المصدر ، و لعلّ الصحیح (تُلِحَّ) .کنزالعمّال : 29363 منتخب میزان الحکمة : 400 ******* امام سجّاد علیه‌السلام : حَقُّ سائسِکَ بِالعِلمِ : التَّعظیمُ لَهُ ، والتَّوقیرُ لَِمجلِسِهِ ، وحُسنُ الاستِماعِ إلَیهِ ، والإقبالُ علَیهِ ، وأن لا تَرفَعَ علَیهِ صَوتَکَ ، وأن لا تُجیبَ أحَدا یَسألُهُ عَن شَیءٍ حَتّی یَکونَ هُوَ الّذی یُجیبُ ، ولا تُحَدِّثَ فی مَجلسِهِ أحَدا ، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَدا ، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُکِرَ عِندَکَ بِسُوءٍ ، وأن تَستُرَ عُیوبَهُ ، وتُظهِرَ مَناقِبَهُ ، ولا تُجالِسَ لَهُ عَدُوّا ، ولا تُعادِیَ لَهُ وَلِیّا ، فإذا فَعَلتَ ذلکَ شَهِدَ لَکَ مَلائکَهُ اللّه بِأنَّکَ قَصَدتَهُ وتَعَلَّمتَ عِلْمَهُ للّه‌ِ جَلَّ اسمُهُ لا لِلنّاسِ ؛ حقّ استاد تو این است که به او احترام گذاری ، محضرش را موقّر داری ، با دقت به سخنانش گوش بسپاری ، رویت به او باشد و به او توجّه نمایی ، صدایت را بر او بلند نکنی ، هر گاه کسی از او سؤالی کند تو جواب ندهی ، بلکه بگذاری خودش جواب دهد . در محضر او با کسی سخن نگویی ، در حضور او از کسی غیبت نکنی ، اگر پیش تو از او بد گویی شود ، از وی دفاع کنی . عیبهایش را بپوشانی ، خوبیها و صفات نیکش را آشکار سازی ، با دشمن او همنشینی نکنی و با دوستش دشمنی نورزی . هرگاه این کارها را کردی ، فرشتگان خدا درباره‌ات گواهی دهند که تو برای رضای خداوند جلّ اسمه ، نه برای مردم ، نزد آن استاد رفته‌ای و دانش او را فراگرفته‌ای . الخصال : 567 / 1 منتخب میزان الحکمة : 400
حق استاد بر شاگرد چیست؟
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
ثَلاثَةٌ لا یَستَخِفُّ بِحَقِّهِم إلاّ مُنافِقٌ بَیِّنُ النِّفاقِ : ذو الشَّیبهِ فی الإسلامِ ، والإمامُ المُقسِطُ ، ومُعَلِّمُ الخَیرِ؛
سه کساند که جز منافقی که نفاقش آشکار است درحقّ آنان بیحرمتی نکند : ریش سفید اسلام ، پیشوای دادگر و آموزگار خوبیها.
کنزالعمّال : 43811 منتخب میزان الحکمة : 400
*******
امام علی علیهالسلام :
مِن حَقِّ العالِمِ عَلَیکَ أنتُسَلِّمَ عَلَی القَومِ عامَّةً وتَخُصَّهُ دونَهُم بِالتَّحِیَّةِ ، وأن تَجلِسَ أمامَهُ ، ولا تُشیرَنَّ عِندَهُ بِیَدِکَ ، ولا تَغمِزَنَّ بِعَینَیکَ ، ولا تَقولَنَّ : (قالَ فُلانٌ) خِلافا لِقَولِهِ ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَدا ، ولا تُسارَّ فی مَجلِسِهِ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبهِ ، ولا تَلِجَّ علَیهِ إذا مَلَّ ، ولا تُعرِضَ مِن طُولِ صُحبَتِهِ ، فإنَّما هِیَ بمَنزِلَةِ النَّخلَةِ تَنتَظِرُ مَتی یَسقُطُ عَلَیکَ مِنها شَیءٌ ؛
از جمله حقوق شخص دانشمند بر تو این است که (هر گاه در میان جمعی بود) بر همگان سلام کنی و به او نیز اختصاصا سلام گویی ، روبهرویش بنشینی ، در حضور او با دست و چشم و ابرو اشاره نکنی ، در مخالفت با نظر او نگویی : (فلانی چنین گفته است) . نزد او از کسی غیبت نکنی ، در مجلسش درگوشی صحبت نکنی ، جامهاش را نگیری ، اگر خسته بود ، در سؤال کردن اصرار نورزی . از طول مجالسش به تنگ نیایی ؛ زیرا حکایت همنشینی با او حکایت درخت خرمایی است که انتظار میکشی تا کی از آن چیزی برای تو بیفتد .
کذا فی المصدر ، و لعلّ الصحیح (تُلِحَّ) .کنزالعمّال : 29363 منتخب میزان الحکمة : 400
*******
امام سجّاد علیهالسلام :
حَقُّ سائسِکَ بِالعِلمِ : التَّعظیمُ لَهُ ، والتَّوقیرُ لَِمجلِسِهِ ، وحُسنُ الاستِماعِ إلَیهِ ، والإقبالُ علَیهِ ، وأن لا تَرفَعَ علَیهِ صَوتَکَ ، وأن لا تُجیبَ أحَدا یَسألُهُ عَن شَیءٍ حَتّی یَکونَ هُوَ الّذی یُجیبُ ، ولا تُحَدِّثَ فی مَجلسِهِ أحَدا ، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَدا ، وأن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُکِرَ عِندَکَ بِسُوءٍ ، وأن تَستُرَ عُیوبَهُ ، وتُظهِرَ مَناقِبَهُ ، ولا تُجالِسَ لَهُ عَدُوّا ، ولا تُعادِیَ لَهُ وَلِیّا ، فإذا فَعَلتَ ذلکَ شَهِدَ لَکَ مَلائکَهُ اللّه بِأنَّکَ قَصَدتَهُ وتَعَلَّمتَ عِلْمَهُ للّهِ جَلَّ اسمُهُ لا لِلنّاسِ ؛
حقّ استاد تو این است که به او احترام گذاری ، محضرش را موقّر داری ، با دقت به سخنانش گوش بسپاری ، رویت به او باشد و به او توجّه نمایی ، صدایت را بر او بلند نکنی ، هر گاه کسی از او سؤالی کند تو جواب ندهی ، بلکه بگذاری خودش جواب دهد . در محضر او با کسی سخن نگویی ، در حضور او از کسی غیبت نکنی ، اگر پیش تو از او بد گویی شود ، از وی دفاع کنی . عیبهایش را بپوشانی ، خوبیها و صفات نیکش را آشکار سازی ، با دشمن او همنشینی نکنی و با دوستش دشمنی نورزی . هرگاه این کارها را کردی ، فرشتگان خدا دربارهات گواهی دهند که تو برای رضای خداوند جلّ اسمه ، نه برای مردم ، نزد آن استاد رفتهای و دانش او را فراگرفتهای .
الخصال : 567 / 1 منتخب میزان الحکمة : 400
- [سایر] حق استاد بر شاگرد چیست؟
- [سایر] مشهور است که ابوحنیفه، شاگرد امام صادق(ع) بوده است. چگونه چنین اختلافات محسوسی بین دو رسالة شاگرد و استاد، می توانسته وجود داشته باشد؟
- [سایر] سلام می خواستم روش اموزشی در حوزه های قدیم که در ان باید شاگرد بر استاد پیروز مشده را بدانم؟با تشکر
- [سایر] استاد گرانقدر با سلام من در جلسات دهه اول مجیدیه شرکت کردم و متوجه اثر گذاری خارق العاده کلامتان در مورد خودم شدم ضمنا مدتهاست که دنبال چنین موقعیتی میگردم که با توجه به نیازم در یک سری کلاسهای اخلاقی واعتقادی تحت تربیت یک استاد حاذق قرار گیرم و عاجزانه درخواست دارم که من وخواهرم را به عنوان دو شاگرد در کلاسهای خصوصیتان بپذیرید
- [سایر] سلام استاد مهربانم ممنون از دلسوزیتون 1.در مورد آداب استاد با شاگرد و بالعکس هم صحبت کنید.چیزی که همه یادشون رفته 2.آیا هدیه بردن برای استاد مرد برای روز معلم(کسی که پدر و مادرم هم اورا می شناسند)،گناه است 3.خوب من چیکار کنم که همه شون مردن؟ 4.همه می گن اشتباهه ولی پدرم مرا به احوال پرسی(همه) و حتی گل بردن(برای بعضی ها)تشویق میکند. 5.دانشجوها همه سلام کردن به استاد رو= خودشیرینی و نمره خواستن میدونند. 6.اساتید را به اسم کوچک و ---- می خوانند. 7. و من متهم به همه چی می شوم الا--- 8.کار من اشتباهه؟
- [آیت الله بهجت] آیا تدریس به شاگرد بهایی اشکال دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا تنبیه شاگرد از لحاظ شرعی جائز است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر استادی در درس اعلام کند که (من رضایت ندارم فردی درس مرا ضبط و تکثیر کند) اما کسی این کار را کرد آیا فقط تکلیفاً مرتکب حرام شده یا از نظر وضعی حرف استاد نافذ بوده واین شاگرد مالک مطالب ضبط شده نیست؟
- [سایر] سلام استاد به خاطر زحماتی که پدرانه برایم کشیدید،خیلی ممنون. به خاطر تمام مزاحمت هایی که چه در مرکز و چه تلفنی برای شما ایجاد کردم ،حلالم کنید. امیدوارم بتونم شاگرد خوبی برایتان باشم. خداوند شما رو برای خانواده محترمتان و ما حفظ کند و بر توفیقات شما بیفزاید. التماس دعای فراوان
- [سایر] سلام استاد جان انشاالله که حالتون خوب است امیدوارم در سایه امن الهی برقرار باشید غرض از مزاحمت چیزی جز احوالپرسی نیست و اینکه بگوییم ما به یاد شما هستیم شما هم ما را دعا بفرمایید. روح الله ، شاگرد شما در دانشکده الهیات تهران
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر صاحب کار بنّا را وکیل کند که برای او عمله بگیرد چنانچه بنّا کمتر از مقداری که از صاحب کار میگیرد به عمله بدهد، زیادی آن بر او حرام است و باید آن را به صاحب کار بدهد ولی اگر اجیر شود که ساختمان را تمام کند وبرایخود اختیار بگذارد که خودش بسازد، یا به دیگری بدهد در صورتی که کمتر از مقداری که اجیر شده به دیگری بدهد، زیادی آن برای او حلال میباشد در صورتی که دیگری شاگرد او باشد که ماهانه حقوق دریافت میکند در غیر این صورت گرفتن زیادی اشکال دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] تقلید در احکام ، عمل کردن به دستور مجتهد است و از مجتهدی باید تقلید کرد که مرد و بالغ و عاقل و شیعه دوازده امامی و حلال زاده و زنده و عادل باشد . و نیز بنابر احتیاط واجب باید از مجتهدی تقلید کرد که حریص به دنیا نباشد ، و بنابر اقوی در صورت علم به مخالفت فتوای او با فتوای غیر اعلم موافق با احتیاط باشد و اعلم یعنی در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهد های زمان خود ، استاد تر باشد .
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده