حاکم ستمگر
زمامدار و حاکم ستمگر را سلطان جائر گویند.از آن به مناسبت در بابهاى صلات، زکات، جهاد، تجارت و قضاء سخن گفتهاند.
چه جانوری بهتر از حاکم ستمگر دژخیم است؟
امام علی علیه‌السلام : سَبُعٌ أکُولٌ حَطُومٌ خَیرٌ مِن والٍ‌ظَلُومٍ غَشُوم ؛ جانور درنده پُرخور بی‌رحم، بهتر از حکمران ستمگر دژخیم است . غرر الحکم : 5626 منتخب میزان الحکمة : 616
امام علی علیه‌السلام : سَبُعٌ أکُولٌ حَطُومٌ خَیرٌ مِن والٍ‌ظَلُومٍ غَشُوم ؛ جانور درنده پُرخور بی‌رحم، بهتر از حکمران ستمگر دژخیم است . غرر الحکم : 5626 منتخب میزان الحکمة : 616
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
سَبُعٌ أکُولٌ حَطُومٌ خَیرٌ مِن والٍ‌ظَلُومٍ غَشُوم ؛
جانور درنده پُرخور بی‌رحم، بهتر از حکمران ستمگر دژخیم است .
غرر الحکم : 5626 منتخب میزان الحکمة : 616
- [سایر] چرا حضرت امام رضا(علیه السلام) ولایت عهدی مامون عباسی را پذیرفتند در حالی که او حاکم ستمگر و ظالم بود؟
- [سایر] باسلام،در روایتی از امام علی(ع)آمده: زمامدار ظالم و ستمگر بهتر از این است که در جامعه هرج و مرج بوجود آید، و نیز آمده مردم ناچارند از حاکم چه عادل و چه ستمگر،یعنی آیا خروج بر حاکم ظالم و اطاعت نکردنش جایز نیست؟پس در زمان امام علی(ع)،یارانش از جمله حجربن عدی در مقابل معاویه ایستادگی میکردند، خوب اگر قیام بر علیه ظالم و ظلمش درست است پس منظور امام از زمامدار ظالم چیست؟در ضمن از پیامبر(ص)پرسیده شده که در برابر حاکم ستمگر وظالم وظیفه چیست،فرموده اند گوش کن و اطاعت کن گرچه بر پشتت بکوبد.
- [سایر] یاری ستمگر چه کیفری دارد؟
- [سایر] ستایش کردن سلطان ستمگر چه عذابی دارد؟
- [سایر] کیفر مدح گویان حکمران ستمگر چیست؟
- [سایر] خود را در برابر سلطان ستمگر سبک کردن چه کیفری دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] انجام روش های نوین عملی پس از گذارندن مراحل جانوری و تأیید این مراحل بر روی انسان و با رضایتمندی فرد، اگر منجر به عارضه و حتی مرگ گردد، آیا به لحاظ شرعی مستلزم پرداخت دیه می باشد یا نه؟
- [سایر] حاکم با داشتن چه ویژگی هایی برترین حاکم است؟
- [سایر] در کتاب مفاتیح الحیاة حدیثی از رسول خدا(ص) بدین ترتیب نقل شده است: (ای علی! نُه چیز مایه فراموشی است: خوردن سیب ترش، گشنیز، پنیر،... زنده انداختن جانور،...)؛ زنده انداختن جانور به چه معنا است؟ اگر به این معنا است که جانوری که روی لباس ما آمده و حرکت می‌کند را نباید کاری داشت، پس چه باید کرد؟
- [امام خمینی] لطفا کفّاره این چند امر را بیان فرمایید اوّل- کفّاره تقبیل بشهوة در حال احرام؟ دوّم- کفّاره تقبیل بدون شهوت در حال احرام؟ سوّم- کفّاره ترک طواف حج عمدا؟ چهارم- کفّاره کشتن مار یا عقرب یا هر جانوری که از او احساس خطر کند در حرم و حال احرام؟ پنجم- کفّاره جاهل به حرمت تدهین در حال احرام، اگر تدهین کند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] خم شدن باید به قصد رکوع باشد پس اگر به قصد کار دیگر مثلا برای کشتن جانوری خم شود نمی تواند ان را رکوع حساب کند بلکه باید بایستد و دوباره برای رکوع خم شود و به واسطه این عمل رکن زیاد نشده و نماز باطل نمی شود
- [آیت الله سیستانی] خم شدن باید به قصد رکوع باشد ، پس اگر به قصد کار دیگر مثلاً برای کشتن جانوری خم شود ، نمیتواند آن را رکوع حساب کند ، بلکه باید بایستد و دوباره برای رکوع خم شود ، و بواسطه این عمل ، رکن زیاد نشده و نماز باطل نمیشود .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در مسأله قبل مبدأ تفحص حین رجوع به حاکم شرع است; بلی اگر قبل از مراجعه به حاکم شرع خودشان به مقدار مذکور تفحص کرده اند و بعد از مراجعه به حاکم هم مقداری تفحص شد و مطمئن شدند که او پیدا نمی شود، حاکم می تواند بعد از گذشت چهار سال از آغاز تفحص آنها زن را طلاق دهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان نمیتواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله بروجردی] انسان نمیتواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . انسان نمی تواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که می داند خمس نمی دهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله مظاهری] اگر متولّی وقف بمیرد یا خیانت کند و یا از عهده اداره وقف برنیاید باید مراجعه به حاکم شرع شود تا حاکم شرع متولّی یا ناظر معیّن نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] انسان نمی تواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که می داند خمس نمی دهد؛ خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله خوئی] انسان نمیتواند بدون اذن حاکم شرع از مال کسی که میداند خمس نمیدهد، خمس را بردارد و به حاکم شرع برساند.
- [آیت الله سیستانی] اموال موجود در بانکهای دولتی، و یا مشترک در کشورهای اسلامی، از اموال مجهولالمالک است، که تصرف در آنها بدون رجوع به حاکم شرع جایز نیست، بنابراین اشتغال در اینگونه بانکها و گرفتن و پرداختن اموال به مشتریانی که بدون رجوع به حاکم شرع برای اصلاح اموال، در آنها تصرف میکنند، بدون اذن حاکم شرع (مرجع) جایز نیست، ولی اگر حاکم شرع اشتغال در اینگونه بانکها را در موارد مذکور اجازه دهد اشکال ندارد.