مدح
چرا نباید از مدح دیگران خوشحال شد؟
الإمامُ الباقرُ علیه‌السلام- لجابرِ بنِ یزیدَ الجُعفیِّ : واعلَمْ بأنّکَ لا تکونُ لنا وَلِیّا حتّی لَوِ اجتَمعَ علَیکَ أهلُ مِصرِکَ وقالوا : إنّکَ رجُلُ سَوءٍ لَم یَحزُنْکَ ذلکَ ، ولَو قالوا : إنّکَ رجُلٌ صالِحٌ لَم یَسُرَّکَ ذلکَ ، ولکنِ اعرِضْ نَفسَکَ علی کِتابِ اللّه ؛ فإن کنتَ سالِکا سَبیلَهُ ، زاهِدا فی تَزهِیدِهِ ، راغِبا فی تَرغیبهِ ، خائفا مِن تَخویفِهِ ، فاثبُتْ وأبشِرْ ، فإنّهُ لا یَضُرُّکَ ما قیلَ فیکَ ، وإن کنتَ مُبائنا للقُرآنِ فماذا الّذی یَغُرُّکَ مِن نَفسِکَ ؟! امام باقر علیه‌السلام - به جابر بن یزید جعفی- : و بدان که تو دوست (و پیرو) ما نیستی مگر آن گاه که اگر همه همشهریانت بر ضدّ تو همداستان شوند و بگویند : تو مرد بدی هستی ، این سخن تو را اندوهگین نسازد و اگر بگویند : تو مرد خوبی هستی ، این سخن شادمانت نگرداند . بلکه خودت را با قرآن بسنج ، اگر پوینده راه آن بودی و به آنچه به بی‌اعتنایی بدان فراخوانده است بی‌اعتنا و به آنچه بدان ترغیب کرده است راغب بودی ، پس پایداری کن و خوش باش ؛ زیرا که آنچه درباره تو گفته شده به تو زیانی نرساند و امّا اگر از قرآن جدا بودی ، چرا باید فریب حرف‌های مردم را بخوری ؟. تحف العقول : 284 منتخب میزان الحکمة : 508
الإمامُ الباقرُ علیه‌السلام- لجابرِ بنِ یزیدَ الجُعفیِّ : واعلَمْ بأنّکَ لا تکونُ لنا وَلِیّا حتّی لَوِ اجتَمعَ علَیکَ أهلُ مِصرِکَ وقالوا : إنّکَ رجُلُ سَوءٍ لَم یَحزُنْکَ ذلکَ ، ولَو قالوا : إنّکَ رجُلٌ صالِحٌ لَم یَسُرَّکَ ذلکَ ، ولکنِ اعرِضْ نَفسَکَ علی کِتابِ اللّه ؛ فإن کنتَ سالِکا سَبیلَهُ ، زاهِدا فی تَزهِیدِهِ ، راغِبا فی تَرغیبهِ ، خائفا مِن تَخویفِهِ ، فاثبُتْ وأبشِرْ ، فإنّهُ لا یَضُرُّکَ ما قیلَ فیکَ ، وإن کنتَ مُبائنا للقُرآنِ فماذا الّذی یَغُرُّکَ مِن نَفسِکَ ؟! امام باقر علیه‌السلام - به جابر بن یزید جعفی- : و بدان که تو دوست (و پیرو) ما نیستی مگر آن گاه که اگر همه همشهریانت بر ضدّ تو همداستان شوند و بگویند : تو مرد بدی هستی ، این سخن تو را اندوهگین نسازد و اگر بگویند : تو مرد خوبی هستی ، این سخن شادمانت نگرداند . بلکه خودت را با قرآن بسنج ، اگر پوینده راه آن بودی و به آنچه به بی‌اعتنایی بدان فراخوانده است بی‌اعتنا و به آنچه بدان ترغیب کرده است راغب بودی ، پس پایداری کن و خوش باش ؛ زیرا که آنچه درباره تو گفته شده به تو زیانی نرساند و امّا اگر از قرآن جدا بودی ، چرا باید فریب حرف‌های مردم را بخوری ؟. تحف العقول : 284 منتخب میزان الحکمة : 508
پاسخ:
الإمامُ الباقرُ علیه‌السلام- لجابرِ بنِ یزیدَ الجُعفیِّ :
واعلَمْ بأنّکَ لا تکونُ لنا وَلِیّا حتّی لَوِ اجتَمعَ علَیکَ أهلُ مِصرِکَ وقالوا : إنّکَ رجُلُ سَوءٍ لَم یَحزُنْکَ ذلکَ ، ولَو قالوا : إنّکَ رجُلٌ صالِحٌ لَم یَسُرَّکَ ذلکَ ، ولکنِ اعرِضْ نَفسَکَ علی کِتابِ اللّه ؛ فإن کنتَ سالِکا سَبیلَهُ ، زاهِدا فی تَزهِیدِهِ ، راغِبا فی تَرغیبهِ ، خائفا مِن تَخویفِهِ ، فاثبُتْ وأبشِرْ ، فإنّهُ لا یَضُرُّکَ ما قیلَ فیکَ ، وإن کنتَ مُبائنا للقُرآنِ فماذا الّذی یَغُرُّکَ مِن نَفسِکَ ؟!
امام باقر علیه‌السلام - به جابر بن یزید جعفی- : و بدان که تو دوست (و پیرو) ما نیستی مگر آن گاه که اگر همه همشهریانت بر ضدّ تو همداستان شوند و بگویند : تو مرد بدی هستی ، این سخن تو را اندوهگین نسازد و اگر بگویند : تو مرد خوبی هستی ، این سخن شادمانت نگرداند . بلکه خودت را با قرآن بسنج ، اگر پوینده راه آن بودی و به آنچه به بی‌اعتنایی بدان فراخوانده است بی‌اعتنا و به آنچه بدان ترغیب کرده است راغب بودی ، پس پایداری کن و خوش باش ؛ زیرا که آنچه درباره تو گفته شده به تو زیانی نرساند و امّا اگر از قرآن جدا بودی ، چرا باید فریب حرف‌های مردم را بخوری ؟.
تحف العقول : 284 منتخب میزان الحکمة : 508
- [سایر] خوشحال شدن از مدح و ثنای نادان نشانه چیست؟
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است دروغ گفتن در شعر اگر به نحو خیالی باشد یا مدح کند شخصی را که دارای آن مدح نباشد؟
- [سایر] تفاوت میان حمد، مدح و شکر چیست؟
- [سایر] مدح و ستایش در واقع چیست؟
- [سایر] کیفر مدح گویان حکمران ستمگر چیست؟
- [سایر] شعر در مدح امام حسین ع بفرمایید؟
- [سایر] شعر در مدح امام صادق ع بفرمایید؟
- [سایر] شعر در مدح امام صادق ع بفرمایید؟
- [سایر] شعر در مدح امام رضا ع بفرمایید؟
- [سایر] در مدح امام علی ع چه احادیث قدسی وجود دارد؟
- [امام خمینی] رادیو و تلویزیون دارای منافع حلال عقلایی و منافع حرام است از نظر اسلام و جایز است انتفاع بردن از آنها به نحو حلال، از قبیل اخبار و مواعظ از رادیو و نشان دادن چیزهای حلال برای تعلیم و تربیت صحیح، یا نشان دادن کالاها و عجایب خلقت از بر و بحر از تلویزیون و اما چیزهای حرام از قبیل پخش غنا و موسیقی مطرب و اشاعه منکرات از قبیل پخش قوانین خلاف اسلام و مدح خائن و ظالم، و ترویج باطل، و ارائه چیزهایی که اخلاق جامعه را فاسد و عقاید آنها را متزلزل میکند، حرام و معصیت است.
- [آیت الله علوی گرگانی] رادیو و تلویزیون هم دارای منافع حلال و عقلایی بسیار و هم دارای منافع حرام است وجائز است انتفاع بردن از آنها به نحو حلال از قبیل اخبار و مواعظ و نشان دادن چیزهای حلال برای تعلیم وتربیت صحیح یا نشان دادن کالاها و عجایب خلقت از برّ وبحر، وامّا چیزهای حرام از قبیل پخش غنا و موسیقی و اشاعه منکرات و پخش قوانین خلاف اسلام و مدح خائن و ظالم و ترویج باطل و ارائه چیزهائی که اخلاق جامعه را فاسد و عقاید آنان را متزلزل میکند حرام و معصیت است و شنیدن و نگاه کردن آنها هم جائز نیست.