ستم
ظلم یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است.
زشت ترین نوع ستم کدام است؟
امام علی علیه‌السلام : ظُلمُ الضَّعیفِ أفحَشُ الظُّلم . ستم کردن به ناتوان ، زشت‌ترین نوع ستم است . نهج البلاغة : الکتاب 31 منتخب میزان الحکمة : 350 ******* امام علی علیه‌السلام : مِن أفحَشِ الظُّلمِ ظُلمُ الکِرام . از زشت‌ترین ستمها ، ستم کردن به مردمان بزرگوار است . غرر الحکم : 9272 منتخب میزان الحکمة :
امام علی علیه‌السلام : ظُلمُ الضَّعیفِ أفحَشُ الظُّلم . ستم کردن به ناتوان ، زشت‌ترین نوع ستم است . نهج البلاغة : الکتاب 31 منتخب میزان الحکمة : 350 ******* امام علی علیه‌السلام : مِن أفحَشِ الظُّلمِ ظُلمُ الکِرام . از زشت‌ترین ستمها ، ستم کردن به مردمان بزرگوار است . غرر الحکم : 9272 منتخب میزان الحکمة :
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
ظُلمُ الضَّعیفِ أفحَشُ الظُّلم .
ستم کردن به ناتوان ، زشت‌ترین نوع ستم است .
نهج البلاغة : الکتاب 31 منتخب میزان الحکمة : 350
*******
امام علی علیه‌السلام :
مِن أفحَشِ الظُّلمِ ظُلمُ الکِرام .
از زشت‌ترین ستمها ، ستم کردن به مردمان بزرگوار است .
غرر الحکم : 9272 منتخب میزان الحکمة :
- [سایر] مرز میان گذشت و زیر بار ستم نرفتن چیست؟
- [سایر] زشت ترین تلافی ها چیست؟
- [سایر] اگر مالک این جهان خداست پس چرا ظلم و ستم را سرکوب نمی کند؟
- [سایر] کسی که در وصیت خود ستم نکند و به وارثان زیان نزند چه ثوابی دارد؟
- [سایر] کدام طمع برای مؤمن زشت است؟
- [سایر] انتقام گرفتن، زشت ترین کار کیست؟
- [سایر] سخنان زشت، حربه ی کیست؟
- [سایر] آیا قرآن از الفاظ زشت جنسی استفاده کرده است؟
- [سایر] برای پیراستن خود از اعمال زشت، چه کنیم؟
- [سایر] ستم گران و گناه کارانی هستند که به هیچ گونه گرفتاری دچار نشده اند. این مسأله چگونه توجیه می شود؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اعانت ظلمه و کسانی که با دین و احکام دین، ضدیت و معاندت دارند و همراهی نمودن با آنها در ظلم و ستم، تجاوز به حریم دین و حرام است.
- [آیت الله مظاهری] توبه محتکر، پشیمانی از گذشته و تصمیم بر ترک آن کار زشت است، و جبران خسارت اقتصادی که بهواسطه احتکار به وجود آورده لازم نیست، گرچه سزاوار است.
- [آیت الله مظاهری] توبه زنادهنده و زناکننده گرچه زن شوهردار یا مرد زندار باشد، فقط پشیمانی از گذشته و اصلاح خود در آینده است، و بازگو کردن آن گناه زشت نزد شوهر یا دیگری، حتّی نزد حاکم شرع، از گناهان بزرگ است.
- [آیت الله مظاهری] توبه اشاعه فحشا، فقط ندامت از گذشته و ترک آن کار زشت است، و چه بسیار خوب است که بهواسطه گفتار و اعمال شایسته و نظیر آن، جبران گذشته را بنماید.
- [آیت الله اردبیلی] آزار رساندن به مؤمن، به هر شکل که باشد و نیز توهین و تضعیف و هتک حُرمت او حرام است و در بعضی از روایات حرمت (مؤمن) از حرمت (کعبه) بالاتر شمرده شده و اذیّت و آزار او در ردیف محاربه با خداوند قرار گرفته است(1)؛ بنابر این بر همگان لازم است که حرمت یکدیگر را نگاه داشته از توهین و هتک و تمسخر و ستم به دیگران شدیدا بپرهیزند.
- [آیت الله مظاهری] اگر محتکر رفع ید از کار زشت خود نکرد، حکومت اسلامی اوّلًا اخطار و امر به فروش آن جنس می‌کند، و اگر به کارش ادامه داد، حکومت اسلامی آن جنس را به قیمت متعارف میفروشد و پول آن را به محتکر میدهد.
- [آیت الله مظاهری] توبه از این گناه بزرگ علاوه بر پشیمانی و دست برداشتن از آن عمل زشت و شرمندگی از محضر ربوبی، آن است که اگر مربوط به دیگران است تحصیل رضایت آنان نیز لازم است و اگر ممکن نیست و یا مفسده بالاتری دارد، جبران آن گرچه به دعا و استغفار باشد برای او لازم است. [1]. نور، 19.
- [آیت الله سیستانی] مستحب است دایهای که برای طفل میگیرند ، مسلمان عاقل ، و دارای صفات پسندیده از نظر جسمی و روانی و اخلاقی باشد ، و سزاوار نیست دایهای بگیرند که کافر ، یا کم عقل ، یا بزرگسال ، یا زشت رو باشد . و مکروه است دایهای بگیرند که زنازاده است ، یا شیرش از بچهای است که از زنا بدنیا آمده است . مسائل متفرقه شیر دادن
- [آیت الله مظاهری] توبه ساحر همان پشیمانی از گذشته و دست برداشتن از این گناه زشت و بزرگ است، و چه بسیار خوب است که بهواسطه بطلان سحر از دیگران و یا از راه دیگر، جبران خسارت کند، ولی اگر آثار سحر او باقی است، چنانچه میتواند خودش یا دیگری باید آن سحر را باطل نماید، همانگونه که اگر به گوش کسی که سحر شده، رسیده باشد، باید او را راضی کند و اگر راضی نشد، توبه تنها کفایت می‌کند.
- [آیت الله اردبیلی] هرگاه در جلسهای نسبت به شخص مؤمنی غیبت شود و یکی از استثناهایی که در مسأله قبل بیان شد وجود نداشته باشد، علاوه بر این که گوشدادن به آن حرام است، بر هر فردی که قدرت دارد واجب است آن غیبت را ردّ کند و از آن مؤمن دفاع نماید. در روایات اسلامی آمده است: (هر کس قدرت دفاع از برادر مؤمن خود را که مورد غیبت و ستم قرار گرفته داشته باشد و دفاع نکند و در اثر سکوت او آن مؤمن ذلیل شود، خداوند او را در دنیا و آخرت ذلیل خواهد کرد).(1)