پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : أشجَعُ النّاسِ مَن غَلَبَ هَواهُ . شجاعترین مردم ، کسی است که بر هوس خود چیره آید . معانی الأخبار : 195 / 1 منتخب میزان الحکمة : 588 ******* پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : إنّ الشَّدیدَ لَیسَ مَن غَلَبَ النّاسَ ، ولکِنَّ الشَّدیدَ مَن غَلَبَ علی نَفسِهِ . پهلوان کسی نیست که بر مردم زور شود ، بلکه پهلوان کسی است که بر نفس خود زور شود . تنبیه الخواطر : 2 / 10 ******* امام علی علیه‌السلام : رأسُ العَقلِ مُجاهَدَةُ الهَوی . مبارزه با هوس ، سرآمد خرد است . غرر الحکم : 5263 منتخب میزان الحکمة : 586 ******* امام علی علیه‌السلام : رَدْعُ النَّفسِ عَنِ الهوی الجِهادُ الأکبَرُ . بازداشتن نفْس از هوس ، جهاد اکبر است . غرر الحکم : 5393 منتخب میزان الحکمة : 586 ******* امام علی علیه‌السلام : الرُّشدُ فی خِلافِ الشَّهوَةِ . رستگاری ، در مخالفت با شهوت است . بحار الأنوار : 78 / 53 / 87 منتخب میزان الحکمة : 586
هوا ستیزی چه جایگاهی دارد؟
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
أشجَعُ النّاسِ مَن غَلَبَ هَواهُ .
شجاعترین مردم ، کسی است که بر هوس خود چیره آید .
معانی الأخبار : 195 / 1 منتخب میزان الحکمة : 588
*******
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
إنّ الشَّدیدَ لَیسَ مَن غَلَبَ النّاسَ ، ولکِنَّ الشَّدیدَ مَن غَلَبَ علی نَفسِهِ .
پهلوان کسی نیست که بر مردم زور شود ، بلکه پهلوان کسی است که بر نفس خود زور شود .
تنبیه الخواطر : 2 / 10
*******
امام علی علیهالسلام :
رأسُ العَقلِ مُجاهَدَةُ الهَوی .
مبارزه با هوس ، سرآمد خرد است .
غرر الحکم : 5263 منتخب میزان الحکمة : 586
*******
امام علی علیهالسلام :
رَدْعُ النَّفسِ عَنِ الهوی الجِهادُ الأکبَرُ .
بازداشتن نفْس از هوس ، جهاد اکبر است .
غرر الحکم : 5393 منتخب میزان الحکمة : 586
*******
امام علی علیهالسلام :
الرُّشدُ فی خِلافِ الشَّهوَةِ .
رستگاری ، در مخالفت با شهوت است .
بحار الأنوار : 78 / 53 / 87 منتخب میزان الحکمة : 586
- [سایر] ثمره ی هوا ستیزی چیست؟
- [سایر] هوا پرستان چه جایگاهی دارند؟
- [سایر] تاثیر عنصر ظلم ستیزی بر جنبش الحوثی یمن چیست؟
- [سایر] شاخصههای دکترین "استکباری ستیزی" از دیدگاه حضرت امام(ره)؟
- [سایر] چه تناسبی میان انتظار موعود و حیات پویا، کسب علم، ظلم ستیزی و مبارزه با فساد وجود دارد؟
- [سایر] وظیفه 6/1 میلیارد مسلمان و وظیفه قریب 60 دولت در کشورهای اسلامی، نسبت به این پروژه اسلام ستیزی چیست؟
- [سایر] پروژهی جدید اسلام ستیزی غرب چرا و با چه اهدافی شکل گرفته؟ راه مقابله بان کدام است؟
- [سایر] جهنم چگونه جایگاهی است؟
- [سایر] خیانت چه جایگاهی دارد؟
- [سایر] دانشمندان، از چه جایگاهی برخوردارند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کارهای وضو را پشت سرهم بجا آورد ولی به واسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت خشک شود وضوی او صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کارهای وضو را پشت سر هم بجا آورد ولی به واسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت خشک شود وضوی او صحیح است.
- [آیت الله مظاهری] اگر کارهای وضو را پشت سر هم به جا آورد ولی به واسطه گرمای هوا یاحرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت خشک شود وضوی او صحیح است.
- [آیت الله بهجت] اگر کارهای وضو را پشت سر هم بهجا آورَد، ولی بهواسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت خشک شود وضوی او صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرط نهم این که کارهای وضو را چنان به جا آورد که بگویند پشت سرهم انجام می دهد و اگر چنین کند وضوی او صحیح است، هرچند بر اثر گرمی هوا و وزش باد اعضای سابق خشک شده باشد، مثلاً موقعی که می خواهد دست راست را بشوید صورت او خشک شود، ولی اگر طوری انجام دهد که پشت سر هم نباشد وضوی او باطل است، هرچند بر اثر سردی هوا اعضای قبل، خشک نشده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کارهای وضو را پشت سر هم به جا آورد؛ ولی به واسطه باد یا گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت خشک شود وضوی او صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کارهای وضو را پشت سر هم بجا آورد، ولی به واسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند آن اعضای وضو خشک شوند، وضوی او صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که به خاطر پیری روزه نگرفته اند اگر در فصل مناسبی که هوا ملایم و روزها کوتاه است بتوانند قضای آن را به جا آورند احتیاط آن است که آن را قضا کنند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسافرت به قصد تفریح و گردش و استفاده از آب و هوا و مانند آن تا آنجا که موجب اسراف و کار حرام دیگری نباشد جایز است و نماز را باید شکسته بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر کارهای وضو را پشت سر هم بجا آورد ولی بواسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها ، رطوبت جاهای پیشین خشک شود ، وضوی او صحیح است .