انحراف
صفت انحراف به انحراف حرف از مخرج خود به سمت مخرج حرف دیگر اطلاق می‌شود و یکی از صفات فرعی حروف می‌باشد.
چرا شیعه دچار انحراف شده است؟
برای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود: 1. اگر منظور شما از "شیعه" همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب می شوند، انتساب چنین رفتارهایی به "مذهب تشیع" (شیعه) به دور از انصاف است. چه این که: اسلام به ذات خود ندارد عیبی هر عیب که هست از مسلمانی ماست 2. روش مستقیم که ملاک و معیار سنجش شماست چیست؟ شما شیعه را با چه چیزی مقایسه کردید و فهمیدید که دچار انحراف شده است؟ در این گونه مسائل، قرآن و سنت - قطعی الصدور - را اصل قرار دهید و مذاهب اسلامی را با آن بسنجید؟ پس هر مذهبی که مطابق قرآن و سنت بود، آن حق است و الاّ نه. اگر شیعه را با قرآن سنجیدید، بفرمایید که کجای عقاید، احکام فقهی، یا دستورات اخلاقی آن با قرآن سازگار نیست؟ چرا مذهب تشیع که فقط به مفهوم پیمودن زبانی، قلبی و عملی راه و روش و عقاید و احکام اهل بیت (ع) است، بر خطا و اشتباه است؟ اگر در شیعه نوعی تضاد و تناقض با عقاید و دستورات اهل بیت (ع) می بینید، بفرمایید که دقیقاً چه مواردی را به عنوان پارادوکس اعتقادی، عملی یافته اید؟ علمای شیعه می گویند: ما، راهی جدا از سنت پیامبر اسلام (ص) نمی پیماییم؛ زیرا از آیات و روایات متعددی که مورد قبول همگان است، چنین استفاده می شود که: یک) پیامبر خدا (ص) نمی توانست مردم را بدون جانشین رها کرده و از دنیا برود. دو) جانشین حضرت، طبق مدارک معتبر فقط حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) است. سه) حتی غیر شیعه (اهل تسنن) یک دلیل بر این که پیامبر (ص) مردم را به جانشینی غیر از علی (ع) توصیه کرده باشد، ندارند. منبع: http://farsi.islamquest.net
برای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود: 1. اگر منظور شما از "شیعه" همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب می شوند، انتساب چنین رفتارهایی به "مذهب تشیع" (شیعه) به دور از انصاف است. چه این که: اسلام به ذات خود ندارد عیبی هر عیب که هست از مسلمانی ماست 2. روش مستقیم که ملاک و معیار سنجش شماست چیست؟ شما شیعه را با چه چیزی مقایسه کردید و فهمیدید که دچار انحراف شده است؟ در این گونه مسائل، قرآن و سنت - قطعی الصدور - را اصل قرار دهید و مذاهب اسلامی را با آن بسنجید؟ پس هر مذهبی که مطابق قرآن و سنت بود، آن حق است و الاّ نه. اگر شیعه را با قرآن سنجیدید، بفرمایید که کجای عقاید، احکام فقهی، یا دستورات اخلاقی آن با قرآن سازگار نیست؟ چرا مذهب تشیع که فقط به مفهوم پیمودن زبانی، قلبی و عملی راه و روش و عقاید و احکام اهل بیت (ع) است، بر خطا و اشتباه است؟ اگر در شیعه نوعی تضاد و تناقض با عقاید و دستورات اهل بیت (ع) می بینید، بفرمایید که دقیقاً چه مواردی را به عنوان پارادوکس اعتقادی، عملی یافته اید؟ علمای شیعه می گویند: ما، راهی جدا از سنت پیامبر اسلام (ص) نمی پیماییم؛ زیرا از آیات و روایات متعددی که مورد قبول همگان است، چنین استفاده می شود که: یک) پیامبر خدا (ص) نمی توانست مردم را بدون جانشین رها کرده و از دنیا برود. دو) جانشین حضرت، طبق مدارک معتبر فقط حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) است. سه) حتی غیر شیعه (اهل تسنن) یک دلیل بر این که پیامبر (ص) مردم را به جانشینی غیر از علی (ع) توصیه کرده باشد، ندارند. منبع: http://farsi.islamquest.net
پاسخ:
برای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود:
1. اگر منظور شما از "شیعه" همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب می شوند، انتساب چنین رفتارهایی به "مذهب تشیع" (شیعه) به دور از انصاف است. چه این که:
اسلام به ذات خود ندارد عیبی
هر عیب که هست از مسلمانی ماست
2. روش مستقیم که ملاک و معیار سنجش شماست چیست؟ شما شیعه را با چه چیزی مقایسه کردید و فهمیدید که دچار انحراف شده است؟
در این گونه مسائل، قرآن و سنت - قطعی الصدور - را اصل قرار دهید و مذاهب اسلامی را با آن بسنجید؟ پس هر مذهبی که مطابق قرآن و سنت بود، آن حق است و الاّ نه.
اگر شیعه را با قرآن سنجیدید، بفرمایید که کجای عقاید، احکام فقهی، یا دستورات اخلاقی آن با قرآن سازگار نیست؟
چرا مذهب تشیع که فقط به مفهوم پیمودن زبانی، قلبی و عملی راه و روش و عقاید و احکام اهل بیت (ع) است، بر خطا و اشتباه است؟
اگر در شیعه نوعی تضاد و تناقض با عقاید و دستورات اهل بیت (ع) می بینید، بفرمایید که دقیقاً چه مواردی را به عنوان پارادوکس اعتقادی، عملی یافته اید؟
علمای شیعه می گویند: ما، راهی جدا از سنت پیامبر اسلام (ص) نمی پیماییم؛ زیرا از آیات و روایات متعددی که مورد قبول همگان است، چنین استفاده می شود که:
یک) پیامبر خدا (ص) نمی توانست مردم را بدون جانشین رها کرده و از دنیا برود.
دو) جانشین حضرت، طبق مدارک معتبر فقط حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) است.
سه) حتی غیر شیعه (اهل تسنن) یک دلیل بر این که پیامبر (ص) مردم را به جانشینی غیر از علی (ع) توصیه کرده باشد، ندارند.
منبع: http://farsi.islamquest.net
- [سایر] چرا شیعه دچار انحراف شده است؟
- [سایر] چرا گاهی برخی از یاران امامان دچار انحراف شده و بر یک امام متوقف می شدند و امام بعدی را قبول نمی کردند مثل واقفیه?
- [سایر] چه نهادی بر مجلس خبرگان رهبری نظارت می‌کند که به وظایف خود عمل نماید و دچار انحراف نشود؟
- [سایر] چه نهادی بر مجلس خبرگان رهبری نظارت می‌کند که به وظایف خود عمل نماید و دچار انحراف نشود؟
- [سایر] چه نهادی بر مجلس خبرگان رهبری نظارت می‌کند که به وظایف خود عمل نماید و دچار انحراف نشود؟
- [سایر] میخواستم اطلاعاتی درباره دین مسیحیت و مسائل مهمی که برای این دین در طول تاریخ بوجود آمده و بعدا دچار انحراف شده را برای من توضیح دهید؟
- [سایر] اگر امام زمان وجود دارد، چرا شیعه این همه دچار مشکل است؟
- [سایر] آیا قرآن دچار تحریف شده است؟ نظر شیعه در مورد عصمت پیامبر و ائمه ع چیست؟
- [سایر] اگر کسی بخواهد سوالات و راه ارشاد را از امام زمان یا حضرت خضر بپرسد هیچ راهی ندارد وبه علت دخالت سلیقه مراجع دینی در دین پس دین کنونی اسلام دچار انحراف شده !
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دختری به عقد مردی درآمده است. و پس از مدتی معلوم شده خانواده دختر دچار عقب افتادگی ذهنی و بیماریهایی مانند انحراف چشم تا حدّ کوری و سنگینی گوش تا حدّ کری هستند و دختر قبلا دچار سکته شده، آیا چنین عیوبی موجب فسخ است؟
- [آیت الله جوادی آملی] .کسی که ایستاده یا نشسته نماز می خواند, باید طوری قرار گیرد که قسمت جلوی بدن او رو به قبله باشد . انحراف اندکِ سرانگشت یا زانو از قبله, مانع صدقِ رو به قبله بودن نیست , هرچند احتیاط در پرهیز از انحرافِ اندک انگشت و زانو و مانند آن است.
- [آیت الله سیستانی] اگر بفهمد نماز را پیش از وقت خوانده باید دوباره بخواند ، و اگر وقت گذشته قضا نماید . و اگر بفهمد پشت به قبله خوانده یا با انحراف (90) درجه یا بیشتر بوده است ، چنانچه وقت نگذشته باشد باید دوباره بخواند ، و اگر وقت گذشته باشد ، چنانچه مردّد بوده ، یا جاهل به حکم بوده ، قضا لازم است ، و گرنه قضا لازم نیست . و اگر بفهمد انحراف کمتر از (90) درجه بوده است ، پس اگر در انحراف از قبله معذور نبوده ، مثل اینکه در جستجوی طرف قبله یا در ندانستن مسأله کوتاهی کرده باید ، بنابر احتیاط نماز را دوباره بخواند ، چه در وقت باشد چه خارج وقت ، واگر معذور بوده لازم نیست دوباره بخواند .
- [آیت الله اردبیلی] مسافرت به کشورهای غیر اسلامی و اقامت در آنجا جهت تحصیل علوم روز یا تجارت و کسب و کار جایز است، به شرط آن که اطمینان داشته باشد در عقیده و عمل او انحرافی صورت نمیگیرد؛ بنابر این کسی که در آن مکانها اقامت گزیده اگر نسبت به خود یا زن و فرزندانش خوف انحراف داشته باشد، بر او لازم است که به سرزمینی که از خطر انحراف در امان است هجرت نماید.
- [آیت الله مظاهری] مرد شیعه میتواند با زن سنّی ازدواج کند و همچنین زن شیعه میتواند به عقد سنّی درآید ولی سزاوار نیست که این کار عملی شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شخصی از عامه بمیرد و از او یک دختر عامی مذهب بماند و برادری داشته باشد اگر برادر شیعه باشد و یا پس از مرگ برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام برادر شیعه می تواند انچه از ترکه میت زیاد می اید از باب تعصیب بگیرد هر چند تعصیب در مذهب شیعه باطل است و همچنین اگر شخصی از عامه یک خواهر عامی مذهب وارث داشته باشد و عموی ابوینی داشته باشد چنانچه عموی او شیعه باشد و یا بعد از مرگ پسر برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام می تواند انچه از باب تعصیب به او می رسد بگیرد و همچنین است حکم در سایر موارد تعصیب
- [آیت الله بروجردی] کسی که زکات میگیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر انسان کسی را شیعه بداند و به او زکات بدهد، بعد معلوم شود شیعه نبوده، باید دوباره زکات بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] استفاده از نوارها، برنامههای رادیویی یا تلویزیونی، ماهواره، اینترنت و یا ابزار مشابه در صورتی که موجب انحراف اخلاقی، روانی و یا عقیدتی گردد، حرام است و نیز تولید این گونه برنامهها، نوارها و یا اشاعه و خرید و فروش آنها حرام می‌باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . فرستادن فرزندان به دبستان ها و دبیرستان ها و کودکستان هایی که اسلامیت و امانت و علاقه مندی مؤسس و معلمان آنها به سنن اسلامی محرز و شناخته نشده و معرض انحراف فکر و عقیده و فساد اخلاق باشد، جایز نیست.
- [آیت الله بهجت] اگر بفهمد نمازش را پیش از وقت خوانده ، یا پشت به قبله یا با انحراف بیشتر از طرف راست و طرف چپ قبله بجا آورده ، باید دوباره بخواند ؛ و اگر وقت گذشته در صورتی که قبل از وقت خوانده باید قضا کند و اگر پشت به قبله خوانده بنا بر احوط قضا نماید .
- [آیت الله بهجت] مسلمانی که مستبصر (شیعه) شد عباداتی که موافق مذهب خودش انجام داده اعاده ندارد، مگر زکات که باید آن را به فقیر شیعه بدهد، ولی اگر از اول آن را به فقیر شیعه و با قصد قربت داده باشد، اعاده ندارد.